Julio (gr. Ióulios, “de cabello suave” o “felpudo”; del lat. Julius; un nombre romano común, mejor conocido por el de Cayo Julio César, y que originalmente perteneció específicamente al clan Julio). Centurión de la compañía Augusta, encargado de llevar un grupo de prisioneros a Roma, entre quienes estaba Pablo (Act 27:1). Trató al apóstol con mucha bondad y le permitió bajar a tierra en Sidón para visitar a sus amigos (v 3). Aunque no escuchó las advertencias de Pablo en Creta (v 11), le prestó atención más tarde, e impidió que los marineros abandonaran el barco (vs 31, 32). También lo salvó en ocasión del naufragio 685 al impedir que los guardias mataran a los prisioneros (vs 42, 43).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
centurión de la corte romana Augusta que llevó a Roma a Pablo como prisionero, y de quien se dice que se portó humanamente con el Apóstol. En este viaje, un viento huracanado dejó la nave a la deriva y días después encalló. Los soldados pensaban matar a los prisioneros para que no escaparan pero J., el centurión, se opuso y ordenó a quienes sabían nadar echarse al agua y ganar la orilla, mientras los demás lo hacían en tablones y sobre los despojos de la nave, y así alcanzaron las playas de la isla de Malta, Hch 27; 28, 1. Junco, planta de la familia de las juncáceas de tallos rectos, lisos y flexibles, hojas radicales, flores en cabezuelas y fruto capsular, que crece en sitios húmedos, Jb 8, 11; en los pantanos, a las orillas de los ríos, muy común en el Nilo, Ex 2, 3. Crece alto y densamente, Jb 40, 21. También se lee las palabra caña, carrizo, en vez de j. en muchos pasajes de la Biblia. Empleado para hacer cestos y embarcaciones ligeras, Jb 9, 26.
Yahvéh golpeará a Israel por su infidelidad, como una caña es sacudida por las aguas, 1 R 14, 15. En el oráculo contra Egipto, siendo en esta tierra abundante el j., dice le profeta que el Nilo se secará y se marchitará el j., Is 19, 6. Así como tras el juicio contra Edom, Jerusalén triunfará, lo que era desierto será fértil y †œverdeará la caña†, Is 35, 7; figura ésta mesiánica. El rey Senaquerib le manda decir al rey Ezequías que su pretendida alianza con Egipto es como apoyarse en una caña rota que hiere la mano, 2 R 18, 21; Is 36, 6; Isaías condenó estas alianza, que eran muestra de desconfianza en Yahvéh. Esta fragilidad del tronco del j. es figura que sirve al profeta para significar la debilidad del apoyo de Israel, Egipto, Ez 29, 6.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Un centurión romano de la compañía Augusta a cargo del cual Pablo fue puesto para el viaje a Roma (Act 27:1, Act 27:3). Confió suficientemente en Pablo como para dejarlo ir a ver a sus amigos en Sidón, y él y sus soldados le salvaron la vida a Pablo y la de ellos mismos al frustrar la conspiración de los marineros cerca de Malta.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Centurión romano, Hec 27:1-3 Julia, cristiana, Rom 16:15.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Centurión †œde la compañía Augusta† que recibió de Festo el encargo de llevar a Pablo junto con otros prisioneros a Roma. Trató benignamente al apóstol, permitiéndole bajar en el puerto de Sidón para ser atendido por amigos. Salvó la vida a Pablo cuando el naufragio al negarse a matar a los prisioneros. Entregó a Pablo †œal prefecto militar† en Roma (Hch 27:1-44; Hch 28:1-16).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG EJER FUNC HOMB HONT
vet, Centurión de la cohorte Augusta, encargado de un convoy de presos entre los cuales iba Pablo (Hch. 27:1, 8, 28). Tuvo consideraciones especiales con Pablo, y el trato privilegiado que éste recibió en Roma al principio se debió, sin duda, al informe favorable rendido por él.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Oficial del ejército romano, o centurión de la banda de Augusto, encargado de la custodia de Pablo durante su viaje a Roma. (Hch 27:1; véase AUGUSTO, BANDA DE; OFICIAL DEL EJERCITO.) Desde el mismo comienzo del viaje, Julio pareció entender que Pablo no era un preso corriente y lo trató con bondad, permitiéndole, por ejemplo, ir a tierra y visitar a sus amigos en Sidón. Sin embargo, cuando Pablo sugirió algún tiempo después que sería peligroso continuar el viaje entonces, Julio escuchó la opinión contraria del piloto y del dueño de la nave. Más tarde, los soldados de Julio evitaron que los marineros se escapasen, pues Pablo había dicho: †œA menos que estos hombres permanezcan en el barco, ustedes no pueden salvarse†. Cuando la nave encalló, Julio salvó la vida de Pablo al impedir que sus hombres diesen muerte a los prisioneros. (Hch 27:1-44.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Nombre de la familia de los césares, que debe de haberse difundido ampliamente desde la elevación de la misma al poder, por la costumbre de conferir a los nuevos ciudadanos el nombre del magistrado bajo cuyos auspicios adquirían la ciudadanía. El centurión que escoltó a Pablo a Roma (Hch. 27.1) presumiblemente pertenecía a esta clase de “Julios”, porque ningún miembro aristocrático de la casa se avendría a servir en ese rango. Mommsen y Ramsay piensan que su unidad (la “compañía Augusta”, véase * Ejército) era el cuerpo de correos regular del César. Sin embargo, el término corresponde exactamente a cohors Augusta, que se conoce por elementos epigráficos. El hecho de que fuera una fuerza auxiliar (o sea, no formada por ciudadanos), y que, por lo tanto, probablemente no serviría de escolta a un romano, no es una objeción seria, ya que el centurión mismo es evidentemente ciudadano. Sea que se lo haya hecho ciudadano al ascender, o al trasladarlo temporariamente a los cuerpos auxiliares desde las legiones, pertenece, junto con Pablo, al arrogante y creciente cuerpo de nuevas familias ciudadanas que el estado romano había creado en oriente.
Bibliografía. T. R. S. Broughton,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico