Ofel (heb. í”fel, “montículo [loma, collado, eminencia]”). 1. Colina, ubicada en Samaria (2Ki 5:24, “lugar secreto” en la RVR y “Ofel” en la BJ), donde Giezi guardó los regalos que recibió de Naamán. El rey Mesa de Moab dice que él construyó el muro de í”fel en una de sus ciudades (Piedra Moabita,* línea 22; generalmente 855 vertida “ciudadela” en las traducciones corrientes). 2. Parte habitable en Jerusalén. De Neh 3:26, 27 y de varias afirmaciones de Josefo parece claro que Ofel era parte de la colina oriental de Jerusalén, un lugar inmediatamente al sur del templo (figs 121, 122, 278, 279). El rey Jotam construyó una parte del muro de Ofel, y Manasés aumentó su altura (2Ch 27:3; 33:14). Los servidores del templo tenían su residencia en este sector (Neh 3:26; 11:21). El término hebreo se encuentra en Mic 4:8 como parte de Sion y se traduce como “fortaleza” (RVR) y “Ofel” (BJ); también en Isa 32:14 se vierte como “fortalezas” (RVR) y “Ofel” (BJ), donde se predice su destrucción. Mapa XVIII. Bib.: FJ-GJ ii. 17.9; v.4.1, 2; v.6.1; vi.6.3.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
hebreo joroba, protuberancia. Monte escarpado al sureste de la montaña del Templo en Jerusalén, entre los valles de Cedrón y de Tiro. En la ladera oriental del O. nace la fuente Guijón. En el solar del O. se supone que estuvo la antigua ciudad jebusita que más tarde se convertiría en la ciudad de David. El rey Jotam, ca 756-741, mandó realizar obras en los muros, 2 Cro 27, 3. Manasés, ca. 696-642, edificó la muralla exterior de la ciudad de David, cercando el O., elevándola a gran altura, 2 Cro 33, 14.
Nehemías fijó el O. como residencia de los encargados del servicio en el Templo, Ne 11, 21; 3, 26, cuando los judíos regresaron de la cautividad de Babilonia. Nehemías realizó obras de reparación en las murallas. Oficio, hebreo `inyân, tarea. Generalmente aparece relacionado con su sentido peyorativo, tratándose del trabajo considerado como fuente de fatiga o de preocupación. Pero también hace referencia a una labor específica de la persona, a quien se especializa en una tarea, como el alfarero, Is 29, 16. Cada uno es sabio en su o., Si 38, 31.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., ha-†™ophel, colina). Se trata de una colina, pero cuando se utiliza con el artículo definido en hebreo se traduce Ofel y se refiere a una parte de Jerusalén. En 2Ki 5:24, la RVR-1960 y RV-1909 traducen: lugar secreto; DHH y RVA: colina. Nadie conoce su ubicación exacta. En Mic 4:8, la RVR-1960 y RV-1909 traducen †œfortaleza de la hija de Sion†; RVA y BA: colina de la hija de Sion, probablemente refiriéndose a la Ofel de Jerusalén, o la Ofel de la hija de Sión, como traduce la BJ. En Isa 32:14, la RVR-1960 y RV-1909 traducen †œtorres†; la BJ: †œOfel†; y, más acertadamente, la RVA: colina, refiriéndose probablemente a Ofel. Ofel está situada fuera de los muros de la actual Jerusalén. Jotam, rey de Judá, hizo muchas construcciones en el muralla de Ofel (2Ch 27:3), que luego fue mejorada por Ma-nasés, su bisnieto (2Ch 33:14), de manera que a partir de ese momento fue incluida en la antigua ciudad. En el período de la restauración se la utilizó principalmente como lugar de residencia de los servidores del templo (Neh 11:21, ver nota de la RVA).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Protuberancia). Llamábase así a la protuberancia rocosa de unos 600 m de altura que se encuentra entre las hondonadas de Cedrón y el Tirapeón, al norte de la ciudad de David. En tiempos de Jotam se fortificó (2Cr 27:3). Manasés levantó sus murallas (2Cr 33:14). Los tecoítas, en días de Nehemías, reconstruyeron †œenfrente de la gran torre que sobresale, hasta el muro de O.† (Neh 3:27) y allí vivieron los sirvientes del †¢templo (Neh 11:21). Actualmente se usa el nombre de O. para designar la colina oriental de la parte antigua de Jerusalén.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, LUGA MONT
ver, JERUSALEN
vet, = “prominencia” o “torre”. Nombre de la zona meridional de la colina situada al este de Jerusalén, en el interior de la fortificación. Es posible que al principio se tratara de una gran torre circular, o la prolongación, en este lugar, de la obra fortificada. Los textos indican que Ofel se encontraba no lejos: del estanque de Shelakh (Siloé), del patio de la cárcel, de la puerta de las aguas, de la puerta de los caballos (Neh. 3:15-27). (Véase JERUSALEN, b, C). Josefo menciona, cerca de Ofel, el estanque de Siloé, el patio oriental del Templo, el valle del Cedrón (Guerras 5:4, 1 y 2; 6:1). Jotam erigió grandes construcciones sobre las murallas de esta colina; Manasés aumentó su altura (2 Cr. 27:3; 33:14). Después del exilio, si no antes, los netineos residían en este barrio adyacente al Templo (Neh. 3:26; 11:21).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[012]
Literalmente significa cerro (en hebreo ofel). Se refería a la parte sur del cerro que Salomón allanó para configurar la explanada del Templo. Se hacía alusión en ocasiones al lugar como sito de oración y sacrificios: Is 32.14. Miq. 4.8. 2. Cron. 27 y ss; Neh. 3.27.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(Montículo [es decir, protuberancia, hinchazón, proyección, eminencia]).
El término hebreo `í“·fel se usa en dos sentidos. Se aplica principalmente en sentido topográfico a una colina elevada o promontorio. Un derivado de este término también se usa para referirse a la hinchazón o protuberancia de las venas del cuerpo conocida como almorranas o hemorroides. (Dt 28:27; 1Sa 5:6, 9, 12; 6:4, 5.)
Había una colina o eminencia en Jerusalén o cerca de ella llamada ha·`í“·fel u Ofel. Por lo que dice la Biblia y los comentarios de Josefo, puede situarse a Ofel en la esquina SE. de Moria. (2Cr 27:3; 33:14; Ne 3:26, 27; 11:21.) En el siglo I E.C., Josefo situó Ofel (Ofla) donde el muro oriental †œalcanzaba el pórtico oriental del Templo†. (La Guerra de los Judíos, libro V, cap. IV, sec. 2.) Al parecer Ofel era la protuberancia de tierra que se extendía desde la esquina sudoriental de la colina del templo de Jerusalén hacia el E.
Ofel estaba bien protegido por su muro y su posición elevada sobre el valle de Cedrón. Sin embargo, Isaías profetizó que †œOfel† se convertiría en un †˜campo pelado†™. (Isa 32:14; compárese con la referencia a la torre y el †œmontículo† [`í“·fel] en Miq 4:8.)
Los eruditos creen que el término `í“·fel de 2 Reyes 5:24 se refiere a una colina elevada o lugar fortificado cercano a Samaria adonde Guehazí, el servidor de Eliseo, llevó las riquezas que obtuvo de Naamán. Esto indica que la palabra se aplicaba a otros montículos aparte del de Jerusalén.
Fuente: Diccionario de la Biblia