Col 4:9; Phm 1:10-19.
Onésimo (gr. Onesimos, “útil [provechoso]”, significado que Pablo usó en un juego de palabras [Flm. 11]; aparece con frecuencia en los registros antiguos, especialmente como nombre de esclavos). Esclavo de Filemón,* un cristiano de Colosas. Había huido de su amo, probablemente con cosas de su dueño (vs 16, 18, 19), pero se encontró con el apóstol en Roma y se convirtió al cristianismo. Pablo lo envió de regreso a su amo con una carta de recomendación. escrita de su puño y letra, pidiendo que Filemón recibiera al esclavo, que una vez le había sido inútil, como un hermano (vs 10-19). Onésimo aparentemente viajó con Tíquico, el portador de la epístola a los Colosenses (Col 4:7-9).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
esclavo de Filemón, nacido en Colosas. Al fugarse de Filemón, se convirtió al cristianismo cuando conoció a Pablo. Pablo intercede en su favor ante Filemón para que éste le perdone, Flm 8-20.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(gr., Onesimos, provechoso).
Probablemente se trate de un apodo común para un esclavo. Pablo hace un juego de palabras con el término onesimos (Phm 1:11, Phm 1:20). Onésimo era un esclavo de Filemón de Colosas, el cual robó de su amo y se dirigió hacia Roma, meta frecuente de muchos fugitivos como él. Aparentemente, alguien proveniente de Efeso o Colosas, quizá Aristarco (Act 27:2; Col 4:10-14; Phm 1:24), o Epafras (Col 1:7; Col 4:12-13; Phm 1:23), lo reconoció en Roma y lo llevó a Pablo en su lugar de cautiverio. Onésimo se convirtió en creyente y lo persuadió a que volviera a su amo. A raíz de ese incidente Pablo escribe su exquisita carta a Filemón. Parece que Onésimo partió de Roma en compañía de Tíquico, llevando la carta a Filemón y también las cartas de Pablo para las iglesias en Efeso y Colosas.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
En Flm 1:10.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Útil). Cristiano que se convirtió por la predicación de Pablo. Era un esclavo de †¢Filemón, de quien escapó, pero con la buena fortuna de encontrarse con el apóstol en Roma. Al hacerse cristiano, Pablo decidió enviarle junto con Tíquico a Colosas, donde vivía Filemón, llevando una carta para la iglesia y otra para su amo. En esta última el apóstol le recomienda ante su antiguo amo diciéndole que O. le había sido inútil anteriormente pero que ahora le era †œútil† a ambos (Col 4:9; Fil. 11).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HONT
vet, = “útil”. Esclavo de Filemón; convertido por el ministerio de Pablo en Roma. El apóstol lo volvió a enviar a su dueño cristiano, pidiéndole que lo acogiera no como esclavo, sino como hermano querido (Flm. 10-19). Acompañado por Tíquico, Onésimo llevó de Roma a Colosas, de donde procedía, la epístola a los Colosenses y a Filemón (Col. 4:7-9).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(Provechoso).
Esclavo fugitivo a quien Pablo ayudó a convertirse al cristianismo. Onésimo había sido siervo de Filemón —un cristiano colosense—, pero se había escapado de Colosas y había viajado a Roma. Puede que incluso hubiese robado a su amo para pagarse el viaje. (Col 4:9; Flm 18.) Es muy posible que hubiera conocido a Pablo, o al menos hubiera oído de él, por medio de Filemón, pues aunque no se menciona específicamente que Pablo visitara Colosas en sus giras misionales, viajó por esa zona y conocía a Filemón. (Hch 18:22, 23; Flm 5, 19, 22.) De todos modos, aun cuando no se explican los detalles, Onésimo se relacionó con Pablo en Roma y pronto se hizo cristiano. (Flm 10.) Si bien no le había sido de utilidad a Filemón como esclavo, le fue muy útil a Pablo como ministro: un †œfiel y amado hermano† a quien el apóstol llama †œmis propios tiernos cariños†. (Col 4:9; Flm 11, 12.)
Sin embargo, Onésimo todavía era un esclavo fugitivo, y el orden social de aquel tiempo obligó a Pablo a enviarle de regreso a su amo, aunque a disgusto, en vista de lo buen compañero que había sido. No obstante, el apóstol no podía obligar a Onésimo a regresar, por lo que este volvió a su amo por voluntad propia. Pablo envió junto con Onésimo a Tíquico, y les encomendó una carta y un informe para Colosas. (Col 4:7-9.) Además, le dio a Onésimo su carta para Filemón, aunque contaba con visitarle personalmente, pues ya había pasado suficiente tiempo en prisión y esperaba ser liberado. (Flm 22.) Esta última carta pudiera considerarse una nueva presentación o recomendación de Onésimo, en la que Pablo garantiza a Filemón el buen ministerio cristiano y la nueva personalidad de aquel, y en la que le solicita que el reencuentro sea el de dos cristianos, más bien que el de un esclavo y su amo. Pablo también pide que se cargue en su cuenta cualquier deuda que Onésimo tuviera pendiente con Filemón. (Flm 12-22.) Es de interés que en la carta a los Colosenses, que Onésimo y Tíquico llevaron, Pablo trataba sobre los principios cristianos que rigen la relación de un esclavo con su amo. (Col 3:22–4:1.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Esclavo fugitivo perteneciente a Filemón, cristiano influyente de Colosas. Conoció a Pablo cuando este estaba en la prisión, ya sea en Roma o en Éfeso (según el punto de vista sobre el origen de la Epístola a los Colosenses). Fue convertido por el apóstol (Flm. 10), y llege a ser hermano amado y digno de confianza (Col. 4.9). Su nombre, que significa “útil”, era común para esclavos, aunque no estaba limitado a ellos; y quedó justificado por haber sido tan útil a Pablo que el apóstol hubiera querido mantenerlo a su lado para que lo cuidara, como Filemón hubiera deseado, según creía Pablo (Flm. 13). Pero el apóstol consideró que nada podía hacer sin el consentimiento expreso de Filemón, de modo que devolvió al esclavo a su antiguo amo, junto con una nota, la canónica Epístola a *Filemon. En ella el apóstol utiliza el nombre del esclavo al describirlo como “el cual en otro tiempo le fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil”; y agrega insinuaciones, con tacto pero claramente, de que espera que Filemón lo recibiese “para siempre; no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor” (Flm. 15–16). No obstante, Pablo admite que enviarlo es como privarse de una parte de sí mismo (Flm. 12).
La mención de Onésimo es uno de los vínculos que unen entre sí a Colosenses y Filemón, y demuestra que fueron enviadas desde el mismo lugar y al mismo tiempo. Algunos comentaristas piensan que el Onésimo que conoció Ignacio, y que describe en su epístola como “hombre de impresionante amor y vuestro obispo”, no es otro que el esclavo fugitivo. Aunque no imposible, esta hipótesis parecería improbable por consideraciones cronológicas. En su apoyo se aduce que ofrece una explicación de la razón por la que se conservó Filemón como libro canónico. Por otra parte, su estrecha relación con Colosenses y su importancia por la información sobre la forma en que los cristianos trataban a sus esclavos, serían razones adecuadas para su canonicidad.
Bibliografía. H. Conzelmann, Epístolas de la cautividad, 1972; K. Staab, N. Brox, Cartas a los tesalonisenses, cartas de la cautividad, cartas pastorales, 1974.
El papel de Onésimo en la carta de Pablo se considera en P. N. Harrison,
R.V.G.T., R.P.M.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico