Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología

[954](1346-1408) Poeta provenzal y monje de la abadí­a de Lerins. Aficionado a la soledad, fue también bibliotecario del Monasterio, haciendo su Biblioteca una de las mejor documentadas de Europa. En sus escritos, como en «Las Horas», reunió y él mismo perfiló unas miniaturas de valor y variedad maravillosos. Escribió y ornamentó obras como «Vida de … Continuar leyendo «OBERTO. FELICIANO»

[967] (1728-1808) Teólogo franciscano alemán, de portentosa erudición y perfecta ortodoxia. Profesó la docencia en Teologí­a en Innsbruck y en Halle. Se distinguió por la humildad y la pureza de vida. Siempre estuvo dispuesto a la dirección espiritual, habiéndole consultado sobre su posible vocación religiosa más de 2.000 jóvenes. Caritativo y compasivo con los pobres, … Continuar leyendo «OBERRAUCH. ANTONIO.»

[961](1733-1783) Escolapio polaco, profesor del Colegio de Nobles de Varsovia y luego catedrático de Retórica en la Universidad de la capital y de Teologí­a y Filosofí­a en diversos centros. Multiplicó sus escritos, de una erudición sorprendente en terrenos como Historia, Teologí­a, Literatura. Algunos son especialmente interesantes en el ámbito pedagógico como «Necesidad del Estudio de … Continuar leyendo «OBERMAIER. FULGENCIO»

[023] Lugar con agua y vegetación en un desierto, constituido por afluencia de las corrientes subterráneas de agua propia de las capas freáticas. En el contexto del desierto (Sahara, Gobi) el oasis es una gota de agua en miles de kilómetros de arena. Por eso se le considera sí­mbolo de la esperanza y de la … Continuar leyendo «OASIS»

[967](1802-1880) Convertido inglés y sacerdote católico que se entrego antes y después de su paso al catolicismo a una intensa tarea pastoral y evangelizadora. No sólo trabajó con su palabra calurosa y persuasiva, sino también con la pluma. Entre sus variadas obras se pueden recordar «Etica platónica y aristotélica», «Orden y ceremonias de la Misa», … Continuar leyendo «OACKELEY. FEDERICO»

[923](185-254) Es la figura más representativa de los tiempos antiguos, hasta la llegada de S. Agustí­n, por su erudición portentosa, por su fe ardiente, por su influencia indiscutible en todos los escritores posteriores. Sus escritos, sus ideas y su criterios teológicos fueron persistentemente citados y en ocasiones discutidos por todos los escritores posteriores en los … Continuar leyendo «ORIGENES DE ALEJANDRIA»

[095] Se denominan ortodoxas a las iglesias orientales que se alejaron de Roma por múltiples y complejas causas sociales, polí­ticas y culturales. Se consideraron y se siguen considerando poseedoras de la verdad, (ortos- doxos, recta doctrina) y mantienen una postura de alejamiento de Roma y de su autoridad primacial, aunque en los primeros siglos todo … Continuar leyendo «ORTODOXA. DOCTRINA»

[271] El pensamiento de la Iglesia sobre el pecado original de los hombres se mueve entre la certeza de su existencia y la perplejidad sobre su naturaleza. Que hubo un pecado, es evidente, desde la perspectiva religiosa posterior: esperanza en un salvador, sentido de la redención conseguida por Jesús, enseñanza continua en los cristianos, resonancias … Continuar leyendo «ORIGINAL. PECADO»

[440] El sacramento del Orden es un signo sensible de la gracia, instituido por Jesús para consagrar a algunos seguidores suyos para una tarea eclesial de celebración litúrgica y de animación pastoral. Esto significa que el sacerdote se orienta, por su naturaleza y misión, a la celebración, a la evangelización y a la animación espiritual. … Continuar leyendo «ORDEN SACERDOTAL»

[551] La catequesis es ante todo palabra, exposición, referencia a la enseñanza divina, eco del mismo Dios que habló a los hombres. «Catequizo» es un verbo griego que significa resonar, hacer oí­r la voz, exponer, comunicar. Etimológicamente, catequesis implica explicar, sobre todo «decir por oral» y «hacer entender». Por eso la palabra hablada, la comunicación … Continuar leyendo «ORALES. LENGUAJES»