[956](1503-1576)<\/p>\n
Fue un dominico, te\u00f3logo de Trento, nacido en Miranda de Arga (Navarra), llegado a Arzobispo de Toledo, acusado de hereje y fallecido en las c\u00e1rceles romanas despu\u00e9s de penoso y prolongado (18 a\u00f1os) pleito inquisitorial. Estudi\u00f3 teolog\u00ed\u00ada en la Universidad de Salamanca y explic\u00f3 Biblia en S. Gregorio de Valladolid, cobrando pronto fama de profundo, honesto y valiente. Fue luego censor de la Inquisici\u00f3n en Espa\u00f1a y se mostr\u00f3 muy r\u00ed\u00adgido en sus apreciaciones, aunque siempre sincero con su conciencia.<\/p>\n
Sus censuras le granjearon enemigos poderosos, como Fernando de Vald\u00e9s, Arzobispo de Sevilla, dominico, y Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, tambi\u00e9n dominico, a quienes censuraba por no residir en sus di\u00f3cesis y estar m\u00e1s pendientes de la Corte que de las almas.<\/p>\n
A los 47 a\u00f1os fue elegido Provincial de los dominicos. Enviado por Carlos V al Concilio de Trento (1543), defendi\u00f3 la reforma de la Iglesia con rigor, hizo quemar multitud de libros y reclam\u00f3 al Concilio que prohibiera la acumulaci\u00f3n de beneficios eclesi\u00e1sticos y obligara a los obispos a residir en sus di\u00f3cesis y a dedicarse a su misi\u00f3n primaria.<\/p>\n
Fue tambi\u00e9n autor de \u00abSumma Conciliorum et pontificium\u00bb (1546) y de \u00abControversia de necessaria personali praesentia episcoporum\u00bb (1547).<\/p>\n
Regres\u00f3 a Espa\u00f1a en 1547. Fue enviado por Felipe II como confesor de Mar\u00ed\u00ada Tudor, manteniendo su dureza en la persecuci\u00f3n de los no cat\u00f3licos en aquel destino: exigi\u00f3 la ejecuci\u00f3n del Obispo Crammer, quem\u00f3 lo huesos de Bucero, redact\u00f3 por encargo del s\u00ed\u00adnodo de Obispos el catecismo para que todos tuvieran clara la doctrina.<\/p>\n
Ese catecismo se public\u00f3 en Amberes con privilegio real y estaba dedicado a Felipe II en 1558. Para ese a\u00f1o, ya hab\u00ed\u00ada sido designado Arzobispo de Toledo por el Rey. Pero a los pocos meses fue introducido su catecismo, que llevaba por t\u00ed\u00adtulo \u00abComentarios sobre el catecismo cristiano\u00bb, en la lista o \u00abIndice\u00bb de libros prohibidos.<\/p>\n
Acusado de herej\u00ed\u00ada por los adversarios, fue apresado por la Inquisici\u00f3n en un viaje a Valladolid. Su defensa corri\u00f3 a cargo de Mart\u00ed\u00adn de Azpilcueta y se le declar\u00f3 inocente. Pero se le oblig\u00f3 a abjurar de parte de su obra y fue suspendido de sus funciones. El proceso se rehizo y se alarg\u00f3 su detenci\u00f3n en las c\u00e1rceles de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, hasta que, en 1566, logr\u00f3 que su causa fuera remitida a Roma.<\/p>\n
All\u00ed\u00ad hubo de encaminarse Carranza, quedando confinado en Sant’Antelo. Al final fue declarado inocente por Gregorio XIII 10 a\u00f1os despu\u00e9s de llegado a Roma y casi 20 despu\u00e9s de su detenci\u00f3n. Pero falleci\u00f3 a los 18 d\u00ed\u00adas de publicarse la sentencia absolutoria.<\/p>\n
Carranza qued\u00f3 como un recuerdo significativo de la Inquisici\u00f3n y de las rencillas entre los personajes de su \u00e9poca, no por la peligrosidad de sus doctrinas o por sus v\u00ed\u00adnculos her\u00e9ticos inexistentes.<\/p>\n
Su catecismo no puede ciertamente tildarse en absoluto de resabios protestantes o heterodoxos. Incluso fue conocido, usado a veces literalmente, por los redactores del Catecismo romano mandado por el concilio de Trento. Ten\u00ed\u00ada intensa base b\u00ed\u00adblica, de la que carecieron los dem\u00e1s de la \u00e9poca. Su esquema doctrinal fue superior a los dem\u00e1s que circularon. Su doctrina, por tener base b\u00ed\u00adblica abundante, hubiera sido el mejor enlace con la Reforma luterana para evitar distanciamientos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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