[924] (376-444)<\/p>\n
Obispo y te\u00f3logo, amante sincero de la doctrina recta, se enfrent\u00f3 contra los nestorianos y trat\u00f3 de instruir a su grey para que no cayeran en la herej\u00ed\u00ada que afirmaba que en Jes\u00fas hab\u00ed\u00ada dos seres y dos personas, desdoblando su unidad interior haci\u00e9ndole dos seres superpuestos.<\/p>\n
Cirilo hizo lo posible por promover la doctrina de la unidad de Persona. Aunque con dos Naturalezas, Jes\u00fas s\u00f3lo tuvo una conciencia de s\u00ed\u00ad y una identidad simple, que era su ser hombre y Dios, no por ser la humanidad absorbida y anulada por la divinidad, si no por estar asumida por ella en la unidad de Personas.<\/p>\n
1. Vida
\n Hab\u00ed\u00ada nacido y se hab\u00ed\u00ada educado en Alejandr\u00ed\u00ada, pero se hab\u00ed\u00ada hecho monje y retirado de la ciudad. Reclamado por su t\u00ed\u00ado Te\u00f3filo, obispo hacia el 403, regresa a la capital y vive como presb\u00ed\u00adtero. A la muerte de Te\u00f3filo es designado para la c\u00e1tedra el a\u00f1o 412.<\/p>\n
Trabaj\u00f3 fogosamente contra los que consideraba incompatibles con la comunidad cristiana de la ciudad. Emple\u00f3 la dureza y hasta el saqueo con las iglesias de la secta fundada por el sacerdote romano Novaciano unos a\u00f1os antes. Tom\u00f3 represalias contra los jud\u00ed\u00ados a muchos de los cuales expuls\u00f3 de Alejandr\u00ed\u00ada, destruyendo sus hogares.<\/p>\n
Durante uno de estos disturbios, el a\u00f1o 415, el fil\u00f3sofo Hypacias fue linchado por una turba de cristianos, aunque es improbable que Cirilo contribuyera a su muerte.<\/p>\n
A pesar de su ajetreada existencia como dirigente religioso de una ciudad que hab\u00ed\u00ada llegado a ser de mayor\u00ed\u00ada cristiana, tuvo gran inquietud por la recta formaci\u00f3n de su grey.<\/p>\n
De manera particular se enfrent\u00f3 con Nestorio, Patriarca de Antioqu\u00ed\u00ada, que negaba la unidad de persona en Jesucristo. Logr\u00f3 que el Papa Celestino I condenara a Nestorio y su doctrina.<\/p>\n
Dirigi\u00f3 cartas el Emperador Teodosio II y a la Emperatriz Eudoxia para que rechazaran la tal doctrina. Y dialog\u00f3 por carta con el mismo Nestorio, tratando de obtener su retractaci\u00f3n. Al no obtener que firmara la confesi\u00f3n que le ofreci\u00f3, movi\u00f3 al Emperador a convocar un Concilio en Efeso, en el que de forma agitada se enfrentaron los defensores de Nestorio y los partidarios de Cirilo.<\/p>\n
2. Doctrina y obras
\n Escribi\u00f3 mucho y con tes\u00f3n, siempre con intenci\u00f3n de luchar por la recta doctrina. Sus mejores escritos \u00abComentarios a los Profetas y a Isa\u00ed\u00adas\u00bb, \u00abComentarios de los Evangelios\u00bb, \u00abEn Esp\u00ed\u00adritu y en verdad\u00bb, fueron m\u00e1s exeg\u00e9ticos que catequ\u00ed\u00adsticos. Pero sus libros \u00abEl tesoro\u00bb y \u00abSobre la Trinidad\u00bb fueron m\u00e1s catequ\u00e9ticos.<\/p>\n
Las \u00abHomil\u00ed\u00adas\u00bb que se le atribuyen son vigorosas y vibrantes, reflejando la rectitud de su esp\u00ed\u00adritu, aunque dej\u00f3 mucho que desea en la bondad y tolerancia en su relaciones con los adversarios.<\/p>\n
En 1883 el Papa Le\u00f3n XIII le proclam\u00f3 doctor de la Iglesia, recordando su doctrina clara y la gran influencia que ejercicio en la Iglesia de oriente.<\/p>\n
(Ver Patr\u00ed\u00adstica. Ver Catecumando)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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