[040]<\/p>\n
En sentido sacramental, es el que tiene capacidad eclesial para administrar el sacramento (Orden sacerdotal) y ha sido autorizado (jurisdicci\u00f3n) para ello por la autoridad competente.<\/p>\n
En el lenguaje eclesial, se llama confesor al que da testimonio de vida y la Iglesia le reconoce como modelo de virtudes evang\u00e9licas, como modelo, y es declarado p\u00fablicamente como tal. A los santos se les llama \u00abconfesores\u00bb, si no han sido m\u00e1rtires.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(a) Un nombre aplicado a los cristianos, a partir del primer siglo de nuestra era, quienes confesaban su fe en tiempos de persecuci\u00f3n y que se expon\u00edan con ello a peligros y sufrimientos, pero que no siempre sufr\u00edan el martirio. M\u00e1s tarde, el nombre fue aplicado a aquellos que no se hab\u00edan expuesto a peligros pero que eran reconocidos por la santidad de sus vidas. Despu\u00e9s del siglo IV, la iglesia honr\u00f3 p\u00fablicamente a los confesores aunque no hubieran sufrido martirio. (b) El sacerdote que oye confesiones en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana (en el sacramento de la penitencia). Esto significa, generalmente, confesiones privadas a aquellos que han sido designados para este prop\u00f3sito.<\/p>\n
Harold Lindsell<\/p>\n
<\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (117). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n La palabra \u201cconfessor\u201d se deriva del lat\u00edn \u201cconfiteri\u201d, confesar, profesar, pero no se halla en los escritores del per\u00edodo cl\u00e1sico, pues fue usada por primera vez por los cristianos. Para ellos era un t\u00edtulo de honor designar a aquellos bravos campeones de la fe que hab\u00edan confesado a Cristo p\u00fablicamente en tiempos de persecuci\u00f3n y hab\u00edan sido castigados con prisi\u00f3n, tortura, exilio o trabajos forzados en las minas, y permanecieron fieles en su confesi\u00f3n hasta el final de sus vidas. Este t\u00edtulo los distingu\u00eda de los m\u00e1rtires, quienes eran llamados as\u00ed debido a que murieron por la fe. La primera evidencia clara de esta distinci\u00f3n se halla en un epitafio que registr\u00f3 De Rossi (Bullettino di archeologia cristiana, 1864, p. 30): \u00abA Domino coronati sunt beati confessores comites martyrum Aurelius Diogenes confessor et Valeria Felicissima vivi in Deo fecerunt\u00bb [Los benditos confesores, compa\u00f1eros de los m\u00e1rtires, han sido coronados por el Se\u00f1or. Aurelio Di\u00f3genes, confesor y Valeria Felic\u00edsima, colocaron (este monumento) durante su vida]. San Cipriano es el primero de los escritores en cuyas obras aparece (Ep. XXXVII): \u00abIs demum confessor illustris et verus est de quo post-modum non erubescit Ecclesia sed gloriatur\u00bb (Este confesor, ciertamente, es ilustre y verdadero, de quien la Iglesia no se averg\u00fcenza luego, sino de quien se glor\u00eda); \u00e9l muestra en este pasaje que el s\u00f3lo sufrir por la fe no merec\u00eda el t\u00edtulo de confesor a menos que le siguiera la perseverancia hasta el final. El t\u00edtulo es de menor ocurrencia con este significado en los escritores cristianos del siglo IV. Para citar un ejemplo, Sidonio Apolinario escribe (Carmen, XVII), \u00abSed confessorem virtutum signa sequuntur\u00bb (Sino que se\u00f1ales de poder siguen al confesor). Un uso similar se puede verificar en Lactancio, \u00abDe morte persecut.\u00bb, XXXV; San Jer\u00f3nimo, Ep. LXXXII, 7; Prudencio, \u201cPeri steph\u201d., 55, etc.\n<\/p>\n Despu\u00e9s de mediados del siglo IV encontramos la palabra \u201cconfessor\u201d usada para designar aquellos hombres que eran de notable virtud y conocimiento y que confesaban la fe en Cristo ante el mundo mediante la pr\u00e1ctica de las virtudes heroicas, por sus escritos y predicaciones, y en consecuencia comenzaron a ser objeto de veneraci\u00f3n, ten\u00edan capillas (\u201cmartyria\u201d) erigidas en su honor, lo cual en el siglo precedente hab\u00eda sido privilegio especial de los m\u00e1rtires. En las Iglesias Orientales los primeros confesores que recibieron culto p\u00fablico fueron los abades San Antonio y San Hilari\u00f3n, tambi\u00e9n San Fil\u00f3gono y San Atanasio. En Occidente el Papa San Silvestre I era venerado como tal incluso antes que San Mart\u00edn de Tours, como se puede ver en el \u00abKalendarium\u00bb publicado por Fouteau—un documento que ciertamente es del tiempo del Papa Liberio (cf. \u00abPraenotata\u00bb en el antedicho \u00abKalendarium\u00bb, IV).\n<\/p>\n Desde el tiempo en que los pont\u00edfices romanos se reservaban la decisi\u00f3n definida en causas de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n, el t\u00edtulo de confesor (pont\u00edfice, no pont\u00edfice, doctor) le pertenece s\u00f3lo a aquellos hombres que se han distinguido por las virtudes heroicas, las que Dios ha aprobado con milagros, y a quienes la Iglesia le ha concedido este t\u00edtulo solemnemente y los propuso a los fieles como objeto de su veneraci\u00f3n. (Vea m\u00e1rtir, persecuci\u00f3n, beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n. Para el oficio de confesor en el Sacramento de la Penitencia, vea Sacramento de la Penitencia).\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Beccari, Camillo. \u00abConfessor.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. Traducido por L H M\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [040] En sentido sacramental, es el que tiene capacidad eclesial para administrar el sacramento (Orden sacerdotal) y ha sido autorizado (jurisdicci\u00f3n) para ello por la autoridad competente. 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