[033]<\/p>\n
Estructura eclesial: parroquial, diocesana y nacional, que encauza el ejercicio la misericordia en la Iglesia espa\u00f1ola o en otros pa\u00ed\u00adses.<\/p>\n
El objetivo es encauzar mediante servicios y aportaciones de los fieles la caridad de los cristianos: limosnas, ayudas, dedicaci\u00f3n de personas, fomento de grupos de solidaridad, etc.<\/p>\n
La forma organizativa ha ido variando con los tiempos y seg\u00fan las leyes, siendo una asociaci\u00f3n piadosa de extensi\u00f3n nacional al principio, pasando a ser un tipo de federaci\u00f3n de asociaciones o tambi\u00e9n configur\u00e1ndose legalmente como una ONG para el desarrollo de alcance nacional y vinculado org\u00e1nicamente a la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola.<\/p>\n
Se rige por una autoridad compartida, dependiente de la Jerarqu\u00ed\u00ada cat\u00f3lica, en sus estructuras localparroquial, diocesana y nacional y con niveles de autonom\u00ed\u00ada variable seg\u00fan las actividades y los sectores a los que atiende.<\/p>\n
Las orientaciones m\u00e1s recientes de \u00abC\u00e1ritas espa\u00f1ola\u00bb se encauzan a no reducirse su tarea a mero servicio de animaci\u00f3n a la limosna, que fue su primer objetivo. Hoy se presenta como organismo de promoci\u00f3n social para facilitar soluciones reales o apoyos m\u00e1s estables: recuperaci\u00f3n de indigentes, orientaci\u00f3n laboral de emigrantes, selecci\u00f3n de las ayudas para que lleguen a los verdaderamente necesitados, promoci\u00f3n de talleres de formaci\u00f3n, estimulaci\u00f3n de voluntariados eficaces y compartidos mediante planes estudiados, apertura a la colaboraci\u00f3n, disposici\u00f3n a proyectos de promoci\u00f3n al desarrollo en pa\u00ed\u00adses necesitados, etc.<\/p>\n
En este sentido y con esta amplitud hay que educar a los creyentes. El catequista debe animar a los catequizandos desde los primeros a\u00f1os de la vida a la pr\u00e1ctica de una caridad inteligente y no s\u00f3lo compasiva. Caritas le ayuda a descubrir el deber de aportar algo m\u00e1s que una limosna pecuniaria y que la limosna no es atender s\u00f3lo una necesidad inmediata, sino mucho m\u00e1s.<\/p>\n
Debe fomentar la solidaridad ilustrada, progresiva, comprometida personalmente, no s\u00f3lo coyuntural. Por eso la Asociaci\u00f3n nacional de C\u00e1ritas elabora estudios objetivos, fomenta informaciones contrastadas, dise\u00f1a planes sostenibles.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. caridad, obras de misericordia)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
La Iglesia tiene como misi\u00f3n, en cada momento de la historia y en cada lugar del mundo, la Evangelizaci\u00f3n, el anuncio de la Buena Noticia de Jes\u00fas: Dios nos ama a todos. Y la Evangelizaci\u00f3n tiene unos destinatarios privilegiados, que son los m\u00e1s pobres: \u00abEl Espiritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u00ad, porque El me ha ungido para que d\u00e9 la Buena Noticia a los pobres. Me ha enviado para anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb (Is. 6 1, 1-2).<\/p>\n
Esta misi\u00f3n evangelizadora y pastoral la realiza la Iglesia en todos sus miembros, individual y comunitariamente, desarroll\u00e1ndola en tres dimensiones:<\/p>\n
– La catequesis o conocimiento, profundizaci\u00f3n y difusi\u00f3n del mensaje de Jes\u00fas, proceso continuado de educaci\u00f3n en la fe.<\/p>\n
– La liturgia o celebraci\u00f3n de su misterio en los sacramentos.<\/p>\n
– La caridad o testimonio de amor y servicio, preferentemente con los m\u00e1s pobres.<\/p>\n
Mediante estas tres acciones se edifica la Iglesia como comunidad de fe, de vida y de amor. Las tres son imprescindibles. Por eso, cada comunidad creyente, del mismo modo que organiza su catequesis y su liturgia, debe organizar su solidaridad con los m\u00e1s pobres y necesitados. Las tres son complementarias. Cada una exige las otras. Y la caridad organizada de una comunidad da autenticidad y sentido a su catequesis y a su liturgia.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede anunciar el mensaje o vivir los misterios de Jes\u00fas y celebrar la Eucarist\u00ed\u00ada una comunidad que d\u00e9 la espalda a los m\u00e1s pobres?
\n\u00abSi en la comunidad cristiana falta todo esfuerzo contra la pobreza, contra la desigualdad, contra la justicia; si no se considera el servicio de la caridad como \u00abparte constitutiva de la Evangelizaci\u00f3n y de la Pastoral de toda la Iglesia\u00bb, no s\u00f3lo ha fallado el servicio, sino que tambi\u00e9n ha sucedido lo mismo con la Evangelizaci\u00f3n, que se habr\u00e1 convertido en palabra vac\u00ed\u00ada, y con la liturgia, que se habr\u00e1 convertido en \u00abculto al culto\u00bb o en \u00abculto al rito\u00bb como expresi\u00f3n de un ego\u00ed\u00adsmo pseudo-religioso o meramente est\u00e9tico. Se habr\u00e1 venido abajo toda la acci\u00f3n evang\u00e9lica de la comunidad cristiana. As\u00ed\u00ad pues, el ministerio de la caridad verifica la autenticidad cristiana de la acci\u00f3n evangelizadora y de la liturgia de toda la comunidad\u00bb. (Mons. Ram\u00f3n Echarren. Corintios XIII, 72).<\/p>\n
La Iglesia, durante toda su historia, se ha planteado todo esto, que es su esencia, y ha ido dando respuestas en cada momento a los m\u00e1s necesitados. Seg\u00fan la necesidad han surgido congregaciones o grupos y movimientos para atender a ancianos, ni\u00f1os, adolescentes, j\u00f3venes, mujeres, hombres, etnias…<\/p>\n
Actualmente estamos viviendo un gran cambio social de ser y de actuar. Tambi\u00e9n han cambiado los conceptos de caridad y de justicia; lo que antes se ped\u00ed\u00ada como caridad hoy se exige por justicia… y con raz\u00f3n, ya que la causa de la pobreza no es que no haya recursos, sino que est\u00e1n mal distribuidos.<\/p>\n
Est\u00e1n surgiendo nuevos pobres: Jubilados con pensiones insuficientes. Gitanos (etnias) sin ninguna posibilidad de acceder a un empleo. Transe\u00fantes desarraigados de todo y de todos. V\u00ed\u00adctimas de rupturas familiares. Emigrantes sumidos en la mendicidad y obligados al transeuntismo o la prostituci\u00f3n. Parados de larga duraci\u00f3n (por edad o por falta de formaci\u00f3n). J\u00f3venes en busca de su primer empleo. Mujeres privadas de sus derechos. Ni\u00f1os y adolescentes abocados a la delincuencia. Refugiados de guerra y de conflictos fratricidas.<\/p>\n
Todo esto plantea a la Iglesia un nuevo reto: la necesidad de cambiar el coraz\u00f3n para que la caridad sea una exigencia de la fe y una respuesta a la Eucarist\u00ed\u00ada. Y aqu\u00ed\u00ad aparece el \u00abnuevo rostro\u00bb de C\u00e1ritas:<\/p>\n
C\u00e1ritas es la expresi\u00f3n de la comunidad que atiende a los m\u00e1s pobres. Porque C\u00e1ritas no est\u00e1 a la izquierda o a la derecha de la Iglesia, sino que es la Iglesia poniendo en pr\u00e1ctica el mandamiento del amor.<\/p>\n
Ante todo, \u00bfc\u00f3mo hacer ese cambio? porque ya no sirve s\u00f3lo lo que se ven\u00ed\u00ada haciendo. Lo primero, es tomar conciencia de estas premisas: La persona es lo m\u00e1s importante. \u00c2\u00a1Su dignidad! Dios no quiere que haya pobres. Dignificar las ayudas implicando a la persona como protagonista de su promoci\u00f3n e inserci\u00f3n. Acoger y acompa\u00f1ar con el talante de Jes\u00fas, de igual a igual, porque todos somos hijos de Dios e iguales ante El.<\/p>\n
C\u00e1ritas ha optado por ese camino y su formaci\u00f3n lleva a actuar as\u00ed\u00ad, porque C\u00e1ritas no s\u00f3lo son acciones, sino vivencia que fundamenta y da sentido a esas acciones. Y de ese compromiso cristiano nacen nuestras acciones como voluntarios o contratados que intentamos disminuir y acompa\u00f1ar el dolor, la soledad y la pobreza. Y nuestras acciones cobran todas el mismo valor, porque \u00absomos la comunidad cristiana -no yo- haciendo presente el amor de Dios a los que todos marginan, apartan y excluyen de los derechos elementales, continuando lo que Jes\u00fas hizo\u00bb.<\/p>\n
Este servicio eclesial exige unos planteamientos comunes en toda la Di\u00f3cesis para hacer posible una intervenci\u00f3n renovada desde las exigencias del cambio social y cultural y desde la antropolog\u00ed\u00ada cristiana (el ser humano, su dignidad, la justa distribuci\u00f3n de recursos, la solidaridad…) y emplear los m\u00e9todos m\u00e1s adecuados para responder con la mayor calidad y eficacia. Las C\u00e1ritas parroquiales, interparroquiales y arciprestales se van constituyendo con este planteamiento.<\/p>\n
Toda C\u00e1ritas en la Di\u00f3cesis debe caminar desde esta vivencia profunda o abierta a ella, para poder poner todas nuestras fuerzas a disposici\u00f3n de todos los necesitados, sin distinci\u00f3n alguna, y con el talante com\u00fan del esp\u00ed\u00adritu evang\u00e9lico. Probablemente todos necesitemos convertirnos y renovarnos constantemente, tanto personal como institucionalmente, para una mejor fidelidad a Dios, a los pobres y a todos.<\/p>\n
Por lo tanto, C\u00e1ritas es el rostro de esta Iglesia que pone al servicio de todos los necesitados el tiempo, el conocimiento y el afecto de tantos voluntarios, con-tratados y colaboradores en todos los aspectos. Todo forma parte del anuncio del Evangelio, del que todos somos mensajeros.<\/p>\n
Los principales objetivos de C\u00e1ritas pueden ser \u00e9stos:<\/p>\n
1. Intensificar la acci\u00f3n del \u00ed\u0081rea de Pastoral con el fin de dar cuanto antes respuestas cada vez m\u00e1s adecuadas como Iglesia Diocesana desde las propias comunidades parroquiales, a los retos que plantean las distintas pobrezas.<\/p>\n
2. Avanzar hacia la creaci\u00f3n de equipos de C\u00e1ritas en aquellas parroquias donde a\u00fan no existen y hacia la estructuraci\u00f3n de las C\u00e1ritas arciprestales.<\/p>\n
3. Reestructurar algunos proyectos y, si fuera necesario, poner en marcha nuevos programas para dar una respuesta a aquellos colectivos o personas m\u00e1s excluidos: prostituci\u00f3n, personas sin techo, drogodependientes, inmigrantes…<\/p>\n
4. Incidir de manera especial en la prevenci\u00f3n de la marginaci\u00f3n mediante el trabajo con ni\u00f1os y adolescentes en riesgo y poniendo en marcha una Campa\u00f1a de Sensibilizaci\u00f3n continuada.<\/p>\n
5. Unificar, estructurar y coordinar a nivel diocesano la formaci\u00f3n, la sensibilizaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n con todas las acciones de C\u00e1ritas.<\/p>\n
6. Actualizar los Estatutos de C\u00e1ritas Diocesana y el Reglamento de R\u00e9gimen Interno.<\/p>\n
Pastoralmente, y de forma operativa, no conviene olvidar que C\u00e1ritas, junto a otras realidades de pastoral social y de la caridad, deben articularse y vertebrarse en una mesa de coordinaci\u00f3n diocesana.<\/p>\n
BIBL. – Documentaci\u00f3n interna de C\u00e1ritas
\nDami\u00e1n Est\u00e9banez<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[033] Estructura eclesial: parroquial, diocesana y nacional, que encauza el ejercicio la misericordia en la Iglesia espa\u00f1ola o en otros pa\u00ed\u00adses. El objetivo es encauzar mediante servicios y aportaciones de los fieles la caridad de los cristianos: limosnas, ayudas, dedicaci\u00f3n de personas, fomento de grupos de solidaridad, etc. La forma organizativa ha ido variando con … Continuar leyendo \u00abCARITAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}