[sust. y verbo]
\nExo 21:10 no .. ni su vestido, ni el d conyugal
\nJob 33:23 escogido, que anuncie al hombre su d
\nMat 18:24 le fue presentado uno que le deb\u00eda
\nMat 18:34 hasta que pagase todo lo que le deb\u00eda
\nLuk 11:4 perdonamos a todos los que nos deben
\nLuk 16:5 al primero: \u00bfCu\u00e1nto debes a mi amo?
\nLuk 17:10 pues lo que deb\u00edamos hacer, hicimos
\nRom 13:7 pagad a todos lo que deb\u00e9is: al que
\nRom 13:8 no deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros
\nPhm 1:18. te da\u00f1\u00f3, o te debe, ponlo a mi cuenta<\/p>\n
[340]
\n Imposici\u00f3n externa de la ley divina o humana e imposici\u00f3n interna de la conciencia que impone la obligaci\u00f3n o imperativo de determinado comportamiento en virtud de voluntad ajena.<\/p>\n
Propiamente el deber es la infraestructura de la conciencia \u00e9tica. Entre las muchas formas de presentar su naturaleza y su fuerza coactiva, merecen ser recordadas las dos m\u00e1s significativas: la kantiana y la positivista.<\/p>\n
Para Kant el deber es la expresi\u00f3n del imperativo categ\u00f3rico o impulso a hacer aquello que debe ser hecho por todos para que haya orden. La raz\u00f3n pura del hombre le dicta lo que debe hacer por la propia fuerza del orden. Se manifiesta por la necesidad de actuar de determinada forma. Es el bien supremo que hace al hombre justo y honrado si se atiende a lo que le dicta la raz\u00f3n.<\/p>\n
Para Comte el debe es el uso social y la necesidad de acomodarse a lo que hacen los dem\u00e1s. El deber es la demanda social a acomodarse a la marcha de los que viven con uno, de modo que si se disiente de ellos y se obra de otra forma se perturba tambi\u00e9n el orden y se perjudica a la colectividad.<\/p>\n
San Agust\u00ed\u00adn y Sto. Tom\u00e1s de Aquino, muchos siglos antes de Comte y Kant, ya previeron que el deber es algo m\u00e1s que la raz\u00f3n y la usualidad: que es un impulso \u00e9tico hacia la acci\u00f3n correcta y no s\u00f3lo el resultado de un raciocinio deductivo de la mente. Recordamos que hay algo en la mente o en el coraz\u00f3n humano que permite distinguir lo bueno de lo malo. Y que la salud moral del hombre tiene que ver con esa capacidad \u00e9tica.<\/p>\n
Por distintos caminos llegaron ellos a hacer del deber la respuesta a la iluminaci\u00f3n interior de la conciencia (S. Agust\u00ed\u00adn en De Magistro) y la consecuencia del recto juicio sobre la Ley del Creador (Sto. Tom\u00e1s en Summa contra gentiles).<\/p>\n
Evidentemente una buena educaci\u00f3n religiosa, o \u00e9tica a la luz de le fe, reclama que el deber se vea como una respuesta a Dios que cre\u00f3 la naturaleza y otorg\u00f3 la gracia y por lo tanto algo m\u00e1s que una respuesta de la raz\u00f3n al orden de los actos humanos o de la tradici\u00f3n y los usos sociales. Esta es la l\u00ed\u00adnea que debe seguir el catequista y el educador de la fe.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
El verbo ofeil\u014d<\/em> significa una obligaci\u00f3n moral; lo que se debe por alguien o a alguien. Esto, se expresa m\u00e1s a menudo por el verbo dei<\/em>. En el NT se encuentran algunos significados un tanto distintivos: (1) pago de una deuda financiera (Mt. 18:28), (2) estar obligados (Lc. 17:10), (3) compromiso (por un voto) (Mt. 23:16, 18).<\/p>\n Siempre existe la idea de alg\u00fan tipo de compulsi\u00f3n, predestinaci\u00f3n, ley o necesidad interna. A veces se representa el pecado como deuda. Kant entiende el deber por causa del deber como el verdadero motivo de una acci\u00f3n moral. Esto es formal y abstracto. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 el amor a Dios y al hombre como el verdadero motivo moral.<\/p>\n V\u00e9ase tambi\u00e9n \u00c9tica<\/em>.<\/p>\n Albert Victor M\u2019Callin<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (156). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [sust. y verbo] Exo 21:10 no .. ni su vestido, ni el d conyugal Job 33:23 escogido, que anuncie al hombre su d Mat 18:24 le fue presentado uno que le deb\u00eda Mat 18:34 hasta que pagase todo lo que le deb\u00eda Luk 11:4 perdonamos a todos los que nos deben Luk 16:5 al primero: … Continuar leyendo \u00abDEBER\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}