[073]<\/p>\n
Documento de la Congregaci\u00f3n romana para la Doctrina de la fe, antiguo Santo Oficio, del 6 de Agosto del 2000, sobre el dialogo ecum\u00e9nico, el cual caus\u00f3 algunas discusiones y reacciones por los criterios en \u00e9l recogidos.<\/p>\n
Algunos, como el Obispo del Brasil Pedro Casald\u00e1liga, fueron frontalmente opuestos a su contenido. Otros como el prefecto de la citada Congregaci\u00f3n Cardenal Ratzinger, lo defendieron con ardor.<\/p>\n
El centro de las discrepancias estaba en el concepto dominante en el documento sobre exclusividad de la verdad, la salvaci\u00f3n fuera de la Iglesia, la autoridad dogm\u00e1tica del Primado en su magisterio ordinario.<\/p>\n
La prensa de algunos pa\u00ed\u00adses, como \u00abLa Stampa\u00bb de Italia, rechaz\u00f3 de forma sensacionalista el documento y promovi\u00f3 una campa\u00f1a de desinformaci\u00f3n. Olvidando que la Enc\u00ed\u00adclica de Juan Pablo II \u00abUt unum sit\u00bb, del 10 de Febrero del 2000, se identificaba con las mismas bases doctrinales, se pretendi\u00f3 convertir el documento en la barrera para el di\u00e1logo ecum\u00e9nico. El objetivo del mismo era con todo otro: no desenfocar las l\u00ed\u00adneas del di\u00e1logo y recordar las diferencias ideol\u00f3gicas y doctrinales para no construir sobre una base falsa, es decir sobre un mal entendido pacifismo, irenismo o incluso sincretismo religioso.<\/p>\n
En ambos documentos se reclamaban los criterios que deben ser innegociables en las relaciones interreligiosas y que pueden constituir las directrices para una buena educaci\u00f3n ecum\u00e9nica: – que la verdad revelada es definitiva y ya plena, no se pude negar ni ocultar, es innegociable y la Iglesia cat\u00f3lica no puede abandonar algunas de sus verdades fundamentales para mejorar la relaci\u00f3n con otras confesiones; – que la Iglesia tiene una misi\u00f3n recibida de Jes\u00fas y que la Iglesia s\u00f3lo es una, porque la verdad no puede ser m\u00faltiple; – que Jes\u00fas quiso una Iglesia jer\u00e1rquica y que el Primado del Obispo de Roma debe ser entendido y mantenido, por su car\u00e1cter singular, identificado con la misi\u00f3n de Pedro, que no existe en los dem\u00e1s Obispos.<\/p>\n
Dicho as\u00ed\u00ad de claro y limpio, este mensaje puede ser inoportuno, pero no falso. Se puede discutir su interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, pero no su esencia. Se puede exponer con m\u00e1s o menos claridad o suavizar su presentaci\u00f3n su la oportunidad lo reclama, pero no se puede ni debe ignorar o disimular. Mal servicio presta al ecumenismo quien, por benevolencia pacifista, ignorara esta verdad o la disimula, sobre todo si no hablara con nobleza y claridad con las otras confesiones religiosas.<\/p>\n
Buscar subterfugios para entenderse con las otras confesiones es un error. Tal sucede cuando se afirma que hay dos econom\u00ed\u00adas de salvaci\u00f3n: la del Verbo eterno para todos los hombres y la del Verbo encarnado para los cristianos; cuando se dice que la autoridad de Pedro se entiende de dos formas: la \u00abcompartida\u00bb del Obispo romano con los dem\u00e1s Obispos para los cat\u00f3licos que la quieran, la \u00abrepartida\u00bb de Pedro entre todos Obispos del grupo religioso que sea sin hacer distinci\u00f3n de formas o de circunstancias; cuando se piensa que el Reino de Dios es eterno y el Reino de Cristo cambia con la Historia.<\/p>\n
La doctrina cat\u00f3lica tiene que ser expuesta con humildad, con veracidad y con caridad. Pero debe ser expuesta sin temor, complejo o disimulo. Para ello hay educar a los que viven el Evangelio en el verdadero mensaje ecum\u00e9nico, el de la unidad en la verdad.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[073] Documento de la Congregaci\u00f3n romana para la Doctrina de la fe, antiguo Santo Oficio, del 6 de Agosto del 2000, sobre el dialogo ecum\u00e9nico, el cual caus\u00f3 algunas discusiones y reacciones por los criterios en \u00e9l recogidos. Algunos, como el Obispo del Brasil Pedro Casald\u00e1liga, fueron frontalmente opuestos a su contenido. Otros como el … Continuar leyendo \u00abDOMINUS JESUS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}