[400]<\/p>\n
Culto que se da a los santos. Literalmente significa en griego (douleia) \u00abveneraci\u00f3n\u00bb, \u00abrespeto\u00bb, \u00abofrenda\u00bb. La dul\u00ed\u00ada no es adoraci\u00f3n (latr\u00ed\u00ada) ni puede serlo. Es simple reconocimiento de la significaci\u00f3n eclesial, mod\u00e9lica y meritoria, de los m\u00e1rtires, confesores, v\u00ed\u00adrgenes, misioneros y evangelizadores.<\/p>\n
Los protestantes renovaron en el siglo XVI las herej\u00ed\u00adas orientales de los iconoclastas del siglo VIII y XIX, los cuales rechazaban las im\u00e1genes por ser reflejo de unos santos que quitaban el culto a Dios. Su desafecto por los santos se deb\u00ed\u00ada a la fragilidad de su sentido del Cuerpo M\u00ed\u00adstico y su olvido de la tradici\u00f3n universal de la Iglesia.<\/p>\n
A la Virgen Mar\u00ed\u00ada se la tributa culto de la m\u00e1xima dulia (hiperdul\u00ed\u00ada) por ser la Madre de Dios.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Griego doulia; Lat\u00edn servitus)\n<\/p>\n
T\u00e9rmino teol\u00f3gico que designa el honor tributado a los santos, mientras que la latria se refiere al culto dado a Dios solamente, e hyperdulia a la veneraci\u00f3n ofrecida a la Santa Virgen Mar\u00eda. San Agust\u00edn (Ciudad de Dios X.2) distingue dos clases de servitus: \u00abuno que es debido a los hombres. . . que en griego se llama dulia; el otro, latria, que es el servicio concerniente al culto a Dios\u00bb. Santo Tom\u00e1s de Aquino (II-II:103:3), basa la distinci\u00f3n en la diferencia entre el supremo dominio de Dios y el que el hombre puede ejercer sobre otro. Los te\u00f3logos cat\u00f3licos insisten en que la diferencia es de naturaleza y no solamente de grado; estando la dul\u00eda y la latr\u00eda tan distantes entre s\u00ed como lo est\u00e1 la creatura del Creador. Leibniz, pese a ser protestante, reconoce que discrimen infinitum atque immensum entre el honor que se debe a Dios y el que se demuestra a los santos, los te\u00f3logos llaman a uno latr\u00eda, seg\u00fan el ejemplo de San Agust\u00edn; y la otra dulia\u00bb; y m\u00e1s adelante se\u00f1ala que esta diferencia \u00abno s\u00f3lo debe ser inculcada en las mentes de oyentes y educandos, pero tambi\u00e9n deber\u00eda manifestarse lo m\u00e1s lejos posible mediante signos externos\u00bb (Syst. theol., p. 184). Una mayor distinci\u00f3n es hecha entre dul\u00eda en sentido absoluto, el honor rendido a personas, y dul\u00eda en sentido relativo, el honor rendido a objetos inanimados, tales como im\u00e1genes y reliquias. En lo que respecta a los santos, la dul\u00eda incluye veneraci\u00f3n e invocaci\u00f3n; siendo la primera el honor rendido directamente a ellos y la segunda teniendo en mente primeramente la ventaja del peticionario. M\u00e1s explicaciones detalladas sobre la dul\u00eda y la raz\u00f3n por la que se tributa a personas o cosas podr\u00e1n hallarse en los art\u00edculos Im\u00e1genes, Reliquias, Comuni\u00f3n de los Santos. Ver tambi\u00e9n adoraci\u00f3n y culto cristiano.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Pace, Edward. \u00abDulia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05188b.htm\n<\/p>\n
Traducido por O.A. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[400] Culto que se da a los santos. Literalmente significa en griego (douleia) \u00abveneraci\u00f3n\u00bb, \u00abrespeto\u00bb, \u00abofrenda\u00bb. La dul\u00ed\u00ada no es adoraci\u00f3n (latr\u00ed\u00ada) ni puede serlo. Es simple reconocimiento de la significaci\u00f3n eclesial, mod\u00e9lica y meritoria, de los m\u00e1rtires, confesores, v\u00ed\u00adrgenes, misioneros y evangelizadores. Los protestantes renovaron en el siglo XVI las herej\u00ed\u00adas orientales de los … Continuar leyendo \u00abDULIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}