{"id":10583,"date":"2016-02-05T07:32:15","date_gmt":"2016-02-05T12:32:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/eckhart-juan\/"},"modified":"2016-02-05T07:32:15","modified_gmt":"2016-02-05T12:32:15","slug":"eckhart-juan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/eckhart-juan\/","title":{"rendered":"ECKHART. JUAN"},"content":{"rendered":"<p>[946]<\/p>\n<p>    Fil\u00f3sofo y m\u00ed\u00adstico alem\u00e1n. Naci\u00f3 en 1260 en Turingia e ingres\u00f3 en la Orden dominicana  en el Noviciado de Erfurt. Hacia 1285 estudi\u00f3 en Colonia. Luego fue prior de la misma casa de Erfurt y vicario de Turingia en 1298. Sus primeros escritos son de esta \u00e9poca. \u00abDiscursos espirituales\u00bb, \u00abComentarios al libro de las Sentencias\u00bb y \u00abTratado sobre la oraci\u00f3n Dominica\u00bb. En 1300 va a Par\u00ed\u00ads y en 1302 es ya \u00abMaestro\u00bb en Teolog\u00ed\u00ada. Su actividad docente es admirable.<\/p>\n<p>     Defendi\u00f3 con ardor el tomismo contra los franciscanos y escotistas. Adem\u00e1s de su docencia, escribi\u00f3 diversas \u00abCuestiones de Par\u00ed\u00ads\u00bb entre las que figuran temas como: \u00abAcerca de Dios\u00bb, \u00abSobre la inteligencia de los \u00e1ngeles\u00bb, \u00abSobre la alabanza a Dios\u00bb.<\/p>\n<p>   En 1304 interrumpi\u00f3 la labor docente al ser nombrado Provincial de Sajonia. Pero en 1311, dejado el cargo de Provincial, vuelve a Par\u00ed\u00ads como profesor de Teolog\u00ed\u00ada. Escribi\u00f3 nuevas cuestiones \u00abLas segundas de Par\u00ed\u00ads\u00bb, \u00abSobre el movimiento\u00bb, \u00abSobre el Cuerpo de Cristo\u00bb, el \u00abLibro de la divina consolaci\u00f3n\u00bb y \u00abTratado del hombre noble\u00bb. Son hermosos de este tiempo sus comentarios a diversos libros b\u00ed\u00adblicos.<\/p>\n<p>    De 1314 a 1323 fue prior y predicador en Estrasburgo, donde pronunci\u00f3 durante este tiempo sus famosos sermones en alem\u00e1n y lat\u00ed\u00adn dirigidos a monjes. Llevado luego a Colonia como rector del Estudio General de la Orden, fue convocado para un interrogatorio sobre su ortodoxia en 1325 por parte del arzobispo de Colonia, Enrique de Virnebourg, que lo consideraba sospechoso de pertenecer a la secta de los begardos. En 1326 se inco\u00f3 un proceso por el Arzobispo. En 1327 apel\u00f3 al Papa y, a pesar de haber declarado su ortodoxia retract\u00e1ndose de los eventuales errores, la comisi\u00f3n rechaz\u00f3 la demanda a Roma. En ese mismo a\u00f1o falleci\u00f3 si haber resuelto la acusaci\u00f3n, quedando en suspenso su causa.<\/p>\n<p>     El Papa Juan XXII nombr\u00f3 a posteriori en Avignon una comisi\u00f3n de te\u00f3logos para que revisaran la acusaci\u00f3n de Colonia. El veredicto fue contrario a Eckhart y en 1329 el Papa promulg\u00f3 la bula \u00abIn agro\u00bb, condenando 28 proposiciones (17 her\u00e9ticas y 11 sospechosas de herej\u00ed\u00ada y malsonantes). La historia posterior le har\u00ed\u00ada justicia reclamando su inocencia doctrinal y, en todo caso, alguna ambig\u00fcedad m\u00ed\u00adstica en sus planteamientos, que nunca fueron obstinados, pues hubo varias p\u00fablicas retractaciones de errores si los tuviere.<\/p>\n<p>    El centro de su planteamiento fue la reclamaci\u00f3n de la originalidad divina y su problema fue el vocabulario. Eckhart naveg\u00f3 entre tomismo y agustinismo, incomprensible para sus seguidores y para sus detractores. Ese nominalismo m\u00ed\u00adstico hizo posible interpretaciones contradictorias. Ello contribuy\u00f3 a hacer de \u00e9l un personaje discutido en vida y rechazado despu\u00e9s de muerto por quien entendi\u00f3 como pante\u00ed\u00adstas sus expresiones de cierto tono semipante\u00ed\u00adsta.<\/p>\n<p>     Entre sus seguidores resaltaron algunos dominicos como Taulero (+ 1361), m\u00ed\u00adstico y cautivador de unos grupos de seglares, religiosos y monjas de Renania, por lo que luego dar\u00ed\u00ada mucho que hablar la pureza de su doctrina. Tambi\u00e9n le ensalz\u00f3 Enrique de Suso (+ 1366), que defendi\u00f3 la uni\u00f3n entre m\u00ed\u00adstica y filosof\u00ed\u00ada, sentimiento y especulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>    Un admirador, m\u00e1s que seguidor, fue Ruysbroek (+ 1381), el cual traslad\u00f3 muchas ideas del Maestro a los Hermanos de la Vida Com\u00fan: Nicol\u00e1s de Cusa, Tom\u00e1s de Kempis y Dionisio el Cartujano.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[946] Fil\u00f3sofo y m\u00ed\u00adstico alem\u00e1n. Naci\u00f3 en 1260 en Turingia e ingres\u00f3 en la Orden dominicana en el Noviciado de Erfurt. Hacia 1285 estudi\u00f3 en Colonia. Luego fue prior de la misma casa de Erfurt y vicario de Turingia en 1298. 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