v. Codicia
\n1Sa 8:3 antes se volvieron tras la a .. sobornar
\nPsa 119:36 inclina mi coraz\u00f3n .. y no a la a
\nJer 6:13; 8:10<\/p>\n
Avaricia (heb. betsa%, \u00abganancia\u00bb, \u00ablucro [ganancia il\u00ed\u00adcita, rapi\u00f1a]\u00bb; gr. pleonex\u00ed\u00ada, \u00abcodicia\u00bb, \u00abavaricia\u00bb; tambi\u00e9n pleon\u00e9kt’s, \u00abcodicioso [\u00e1vido]\u00bb, \u00abavaro\u00bb; filargur\u00ed\u00ada, \u00abamor al dinero\u00bb; fil\u00e1rguros, \u00abamigo del dinero [avaro]\u00bb; aisjrokerdes, \u00ab\u00e1vido de ganancias s\u00f3rdidas\u00bb). Deseo desorbitado de tener m\u00e1s, generalmente de lo que pertenece a otros (Pro 27:20; etc.). La avaricia, aunque en s\u00ed\u00ad misma no es un acto externo, es uno de los pecados m\u00e1s graves (Eph 5:3), junto con la idolatr\u00ed\u00ada (Col 3:5). En un sentido, el 10\u00c2\u00ba mandamiento resume la 2a secci\u00f3n del Dec\u00e1logo (Exo 20:17), ya que de una u otra manera la codicia o avaricia conduce a los dem\u00e1s pecados contra los semejantes. La codicia o avaricia lleva a los hombres a abandonar la fe (1 Tit 6:9, 10) y oportunamente los excluir\u00e1 del cielo (1Co 6:10). V\u00e9ase Deseo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
apego desordenado a las riquezas, que conduce al atropello de los derechos ajenos, al robo, al soborno y al asesinato y, por lo tanto, al alejamiento de Dios, Ex 23, 8; Dt 16, 19 y 27, 25; y a la utilizaci\u00f3n del pr\u00f3jimo, como sucede con la usura Lv 25, 35-37, para aumentar el propio caudal de riquezas Jr 6, 13; 8, 10; 22, 17; Ez 22, 12 y 27; Pr 1, 19; 15, 27.<\/p>\n
En el N. T. en la discusi\u00f3n sobre lo impuro y lo impuro, sobre las tradiciones de los fariseos, se dice que del coraz\u00f3n nacen las intenciones malas, que contaminan el coraz\u00f3n, como los robos, Mt 15, 29. En los comienzos del cristianismo, encontramos un hecho proverbial sobre la a., el fraude cometido por Anan\u00ed\u00adas y su mujer Safira Hch 5, 1-11. San Pablo condena en sus cartas vicios como la codicia, la envidia, Ro 1, 29; 1 Co 5, 10-11; 6, 9-10; Ga 5, 19-21; Ef 5, 3-5; Col 3, 5-8; 1 Tm 1, 9-10; 6, 4; 2 Tm 3, 2-5; Tt 3, 3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Deseo desordenado de riquezas, honores, poder, fama.<\/p>\n
– Hay que guardarse de ella, Mat 6:19.<\/p>\n
– Para nada aprovecha: Luc 12:15-34, Mat 16:26, Mar 8:36.<\/p>\n
– A Judas lo perdi\u00f3 la avaricia, Mat 26:14-16, Jua 12:4-6.<\/p>\n
– Es la ra\u00ed\u00adz de todos los males, 1Ti 6:10.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Apego desordenado a las riquezas. Avaro es la persona que ama el dinero, que lo codicia todo el tiempo y no escatima el uso de medios il\u00ed\u00adcitos para conseguirlo. En el AT se utiliza el t\u00e9rmino bets\u00e1, que significa \u2020\u0153lucro\u2020\u009d o \u2020\u0153ganancia\u2020\u009d con sentido deshonesto, lo cual se prefiri\u00f3 traducir como a. en castellano.<\/p>\n
El d\u00e9cimo mandamiento dice: \u2020\u0153No codiciar\u00e1s\u2020\u009d (Exo 20:17). Hay que evitar el ansia de enriquecerse r\u00e1pidamente, porque \u2020\u0153se apresura a ser rico el avaro, y no sabe que le ha de venir pobreza\u2020\u009d (Pro 28:22). Los gobernantes deben evitar la a., porque se nos dice que \u2020\u0153el pr\u00ed\u00adncipe falto de entendimiento multiplicar\u00e1 la extorsi\u00f3n; mas el que aborrece la a. prolongar\u00e1 sus d\u00ed\u00adas\u2020\u009d (Pro 28:16). David ped\u00ed\u00ada que Dios inclinara su coraz\u00f3n a sus \u2020\u0153testimonios, y no a la a.\u2020\u009d (Sal 119:36). Los jueces deben ser personas \u2020\u0153que aborrezcan la a.\u2020\u009d (Exo 18:21), porque \u2020\u0153las d\u00e1divas corrompen el coraz\u00f3n\u2020\u009d (Ecl 7:7).
\nel NT se declara que \u2020\u0153ra\u00ed\u00adz de todos los males es el amor al dinero\u2020\u009d (1Ti 6:10). El avaro es id\u00f3latra (Efe 5:5) y no entrar\u00e1 en el reino de los cielos (1Co 6:10). Por lo tanto, la a. es algo que no debe ni siquiera nombrarse entre cristianos (Efe 5:3). Hay que cuidarse de los falsos maestros que por a. \u2020\u0153har\u00e1n mercader\u00ed\u00ada de vosotros con palabras fingidas\u2020\u009d (2Pe 2:2-3). El verdadero siervo de Dios no encubre a. en su ministerio (1Te 2:5). Las costumbres de los creyentes deben ser sin a. (Heb 13:5).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
vet, Amor desordenado de las riquezas. No hay en hebreo b\u00ed\u00adblico una palabra espec\u00ed\u00adfica para expresar esta pasi\u00f3n, pero en muchos pasajes se la designa con la palabra, \u00abbesa\u00bb, que significa \u00ablatrocinio\u00bb o \u00abrapi\u00f1a\u00bb, como tambi\u00e9n \u00abganancia il\u00ed\u00adcita\u00bb. En el griego del Nuevo Testamento se denomina con las expresiones \u00abamigo del dinero\u00bb, \u00abcodicioso\u00bb o \u00ab\u00e1vido de ganancias s\u00f3rdidas\u00bb. La avaricia es un vicio que da\u00f1a al hombre y le impide usar de los bienes que posee (Pr. 15:16), lo hace insensato y duro para con sus semejantes (1 S. 25:11), lo hace esclavo del dinero (Pr. 30:8-9; Mt. 16:26), lo hace caer en la idolatr\u00ed\u00ada, apart\u00e1ndole del cumplimiento de sus deberes para con Dios y para con el pr\u00f3jimo (Ef. 5:5; Mt. 6:24; Lc. 16:13). El avaro vive atormentado por el deseo de aumentar sus riquezas (Pr. 27:20; Is. 56:11) y se apodera injustamente de lo ajeno, dej\u00e1ndose corromper en la administraci\u00f3n p\u00fablica; es traidor de los suyos, opresor de los d\u00e9biles, y escatima la paga a los subalternos y jornaleros (Ex. 18:21; 1 S. 8:3; Sal. 15:5; Pr. 22:7; Ez. 18:12- 13; Ez. 22:12-13; 30:14; Am. 8:4-6; Stg. 5:1-5). Dios reprueba la avaricia y Cristo la fustiga en los fariseos con palabras duras (Lc. 16:14). En el Nuevo Testamento se mencionan adem\u00e1s otros casos de avaricia: el gobernador romano F\u00e9lix y el de algunos herejes (Hch. 24:26; Tit. 1:11). Es uno de los vicios que excluyen del reino de Dios (Ro. 1:29; 1 Co. 5:10-11; Ef. 4:19). Pablo pone un cuidado especial en mantener toda sombra de codicia alejada de su predicaci\u00f3n (1 Ts. 2:5; 2 Co. 7:2; 11:8-10; 12:17-18). La avaricia y el amor a las riquezas es uno de los mayores obst\u00e1culos para aceptar el mensaje de Cristo (Mt. 6:24; Lc. 16:13).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(v. pobreza, vicios capitales)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nLa avaricia es un vicio detestable no s\u00f3lo en el AT y juda\u00ed\u00adsmo, sino tambi\u00e9n en el mundo griego y latino: el avaro es un ser despreciable y servil, mientras que la persona generosa muestra tener un alma libre. En el NT no pod\u00ed\u00ada ser menos, pero las razones por las que el NT y, especialmente, Jes\u00fas rechazan la avaricia y ensalzan el desprendimiento de las riquezas y bienes terrenos son distintas, y est\u00e1n en relaci\u00f3n con el anuncio del Reino: su venida relativiza todos los valores terrenos, m\u00e1s a\u00fan, trastoca los ya existentes, de tal manera que los pobres son ahora los preferidos de Dios (Mt 5,3; Lc 6,20; cf. tambi\u00e9n 1,51-53), la confianza absoluta e ilimitada en Dios, \u00abque es bueno con los desagradecidos y malvados\u00bb (Lc 6,35), y la igualdad de todos los hombres ante Dios, por lo cual nadie debe poseer m\u00e1s de lo debido, como hace el avaro, que perjudica a los dem\u00e1s y en especial a los pobres.<\/p>\n
La avaricia, af\u00e1n desordenado de poseer y atesorar riquezas, aparece mencionada expl\u00ed\u00adcitamente en los evangelios por boca de Jes\u00fas s\u00f3lo dos veces con el nombre griego \u00ed\u00ada, es decir, af\u00e1n de m\u00e1s de lo . Mientras que en el cat\u00e1logo de Mc 7,2 aparece s\u00f3lo como uno de los vicios que envilecen al hombre, en Lc 12,15 previene Jes\u00fas \u00abcontoda forma de avaricia, ya que en la abundancia de los bienes materiales no est\u00e1 asegurada\u00bb ni siquiera la vida del hombre en este mundo. A continuaci\u00f3n ilustra Jes\u00fas esta verdad con la par\u00e1bola del labrador rico, que muere cuando estaba haciendo planes para almacenar su gran cosecha. Jes\u00fas pide que no se atesoren bienes materiales en la tierra, sino obras de caridad en el cielo, dando todo lo superfluo a los pobres (v. 16-21).<\/p>\n
Impl\u00ed\u00adcitamente pone Jes\u00fas una y otra vez en guardia contra el peligro de la avaricia, o sea, el af\u00e1n de atesorar riquezas. A sus disc\u00ed\u00adpulos les prohibe que en su misi\u00f3n apost\u00f3lica traten de procurar o llevar oro, plata o dinero en sus fajas (Mt 10,9; Mc 6,8; Lc 9,3). El avaro se afana in\u00fatilmente, pues lo conseguido a costa de trabajo lo puede perder f\u00e1cilmente (Mt, 19-20; Lc 12,33), y carece de paz por temor de perderlo (Mt 6,21; Lc 12,34). Al labrador avaro le llama Jes\u00fas, por esta raz\u00f3n, insensato e infeliz (Lc 12,20), porque ni disfruta ni goza de paz, y al final pierde su vida y alma: \u00ab\u00bfQu\u00e9 le vale al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?\u00bb (Mt 16,226; Mc 8,36; Lc 9,25; Jn 12,25). Con el s\u00ed\u00admil de los cuervos y lirios, que ni trabajan ni hilan y, no obstante, son alimentados y vestidos de balde por Dios, inculca Jes\u00fas la confianza absoluta en el Padre, caracter\u00ed\u00adstica de los que esperan y buscan el Reino de Dios: su coraz\u00f3n y pensamiento no est\u00e1n apegados a los bienes terrenos, sino que est\u00e1n puestos en el tesoro celestial (Lc 12,22-34).<\/p>\n
El avaro, en cuanto amigo del dinero, es materialista, carece de esperanza y aspiraciones elevadas respecto a la otra vida y, al final, la muerte sella su insensatez y desgracia eterna (Lc 12,35-40). En la par\u00e1bola del administrador infiel advierte Jes\u00fas, en cambio, que con el buen uso de las riquezas, o sea, ayudando a los pobres, se consigue el cielo (Lc 16,1-12). M\u00e1s a\u00fan, el juicio definitivo versar\u00e1 fundamentalmente sobre el uso del dinero: los benditos del Padre celestial se salvar\u00e1n por haber empleado su dinero en ayudar a los necesitados, mientras que los malvados se condenar\u00e1n, porque fueron avaros y no ayudaron al necesitado (Mt 25,34-40. 41-46).<\/p>\n
El culto al dinero, cual es la avaricia (Mt 6,24; Lc 16,13), y el apego a las riquezas hacen al hombre insensible para escuchar la palabra de Jes\u00fas e incapaz de conseguir el Reino de Dios: \u00ablos fariseos, que eran amigos del dinero…, se burlaban\u00bb de Jes\u00fas (v. 13-14). El enga\u00f1o y fascinaci\u00f3n del dinero ahoga todo buen germen de la palabra de Dios (Mt 13,22; Mc 4,19; Lc 8,14). Con raz\u00f3n dice Pablo que \u00abel apego al dinero es la ra\u00ed\u00adz de todos los males y algunos arrastrados por el amor al dinero se han apartado de la fe…\u00bb (1 Tim 6,10).<\/p>\n
Lucas recalca la preferencia de Dios por los pobres, que son \u00ablos poseedores del Reino de Dios\u00bb (Lc 6,20; cf. 1,53), mientras que los ricos, apegados a sus riquezas, dif\u00ed\u00adcilmente entrar\u00e1n en el Reino de Dios (Mt 19,23; Mc 10,23; Lc 18,24-25; cf. tambi\u00e9n 6,24-25). Jes\u00fas es modelo de desprendimiento de las riquezas, al rechazar la oferta del diablo, que se refer\u00ed\u00ada no s\u00f3lo a la gloria mundana del poder, sino tambi\u00e9n a la riqueza, cuando le ofrec\u00ed\u00ada a Jes\u00fas todos los reinos de la tierra, si le adoraba. Dado que no se puede dar culto a dos se\u00f1ores, a Dios y al dinero, Jes\u00fas le responde que s\u00f3lo se debe adorar a Dios (Mt 4,8-10; Lc 4,5-8).<\/p>\n
Jes\u00fas ha escogido la pobreza radical, ya que \u00abno tiene donde reclinar la cabeza\u00bb (Mt 8,20; Lc 9,58). Tambi\u00e9n sus disc\u00ed\u00adpulos m\u00e1s allegados, \u00ablos doce\u00bb, son ejemplos de seguimiento de Jes\u00fas, al dejar todo (Mt 19,27; Mc 10,28; Lc 18,28). Zaqueo es el publicano avaro, que se convierte, \u00abda la mitad de sus riquezas a los pobres y restituye el cu\u00e1druplo de lo estafado\u00bb (Lc 19,8). Un contraejemplo es el de Judas, que por dinero entrega a Jes\u00fas (Mt 26,14-16; Mc 14,10; Lc 22,3-6). El evangelio de Juan subraya de modo especial que Judas \u00abera un ladr\u00f3n, guardaba la bolsa y robaba lo que hab\u00ed\u00ada en ella\u00bb (12,6; 13,29). La gravedad del pecado de la avaricia y apego al dinero se pone de manifiesto en el castigo de Anan\u00ed\u00adas y Safira en He 5,1-11, mientras que el ejemplo de la comunidad primitiva, mencionado inmediatamente antes, destaca la generosidad y desprendimiento (4,32-36).<\/p>\n
Pablo denomina frecuentemente la avaricia con el t\u00e9rmino sin\u00f3nimo \u00abaprovecharse de alguien\u00bb y la coloca entre los vicios que impiden entrar en el Reino de Dios (Rom 1,29; 1 Cor 5,10. 11; 6,10; 2Cor 7,2; 9,5; 12,17-18; 1Tes 2,5; 4,6). Otros escritos del NT se refieren tambi\u00e9n a este pecado detestable (Ef 4,19; Col 3,5; 2Pe 2,3. 14). En las cartas pastorales se llama a los avaros \u00abamigos del dinero\u00bb (1Tim 6,10; 2Tim 3,2) y se pone en guardia contra la avaricia, porque \u00ablos que quieren enriquecerse caen en la tentaci\u00f3n y la trampa de deseos insensatos que hunden a los hombres en la ruina y perdici\u00f3n. Porque el amor al dinero es la ra\u00ed\u00adz de todos los males. Algunos, arrastrados por ese amor al dinero, se han apartado de la fe…\u00bb (1Tim 6,9-10). > ricos\/riqueza.<\/p>\n
Rodr\u00ed\u00adguez Ruiz<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n
\n Avaricia (del lat\u00edn avarus, \u00abcodicioso\u00bb, \u00abansiar\u00bb) es el amor desordenado por la riqueza. Su especial malicia, en t\u00e9rminos generales, consiste en que hace de la obtenci\u00f3n y mantenimiento de dinero, posesiones, etc., un fin en s\u00ed mismo por el cual vivir. No ve que estas cosas son valiosas s\u00f3lo como instrumentos para la realizaci\u00f3n de una vida racional y armoniosa, teniendo debidamente en cuenta, por supuesto, la condici\u00f3n social especial en la que cada uno se coloca. Se le llama vicio capital porque tiene por objeto la obtenci\u00f3n o conservaci\u00f3n, de las que se cometen muchos otros pecados. Es mucho m\u00e1s temible porque a menudo se esconde como una virtud o se insin\u00faa bajo el pretexto de hacer una provisi\u00f3n decente para el futuro. En la medida en que la avaricia es un incentivo para la injusticia en la adquisici\u00f3n y retenci\u00f3n de la riqueza, es a menudo un pecado grave. Sin embargo, en s\u00ed misma, y en la medida en que implica simplemente un deseo excesivo de, o placer en, las riquezas, no es com\u00fanmente un pecado mortal. <\/p>\n
\n
\nFuente<\/b>: Delany, Joseph. \u00abAvarice.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02148b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Virginia Guillinta. rc\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de Im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Codicia 1Sa 8:3 antes se volvieron tras la a .. sobornar Psa 119:36 inclina mi coraz\u00f3n .. y no a la a Jer 6:13; 8:10 Avaricia (heb. betsa%, \u00abganancia\u00bb, \u00ablucro [ganancia il\u00ed\u00adcita, rapi\u00f1a]\u00bb; gr. pleonex\u00ed\u00ada, \u00abcodicia\u00bb, \u00abavaricia\u00bb; tambi\u00e9n pleon\u00e9kt’s, \u00abcodicioso [\u00e1vido]\u00bb, \u00abavaro\u00bb; filargur\u00ed\u00ada, \u00abamor al dinero\u00bb; fil\u00e1rguros, \u00abamigo del dinero [avaro]\u00bb; aisjrokerdes, \u00ab\u00e1vido de … Continuar leyendo \u00abAVARICIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}