[978] (1902-1994)
\n Psic\u00f3logo y antrop\u00f3logo afincado en Norteam\u00e9rica, experto en la esfera neopsicoanal\u00ed\u00adtica de la terapia. Nacido en Alemania, en Frankfur, el 15 de Junio de 1902. Abandonado con su madre, jud\u00ed\u00ada de raza, Karla Abrahamsen, por su padre, siempre tuvo este rasgo de su infancia como est\u00ed\u00admulo para explorar las causas de la conducta humana.<\/p>\n
Su madre volvi\u00f3 a contraer matrimonio cuando \u00e9l ten\u00ed\u00ada tres a\u00f1os. El nuevo padre, el Dr. Theodor Homberger, le cuid\u00f3 con inter\u00e9s en la nueva residencia de Karlsruhe al sur de Alemania. Se llamaba en sus estudios escolares Erik Homberger. Sus padres le guardaron el secreto de su nacimiento hasta su mayor\u00ed\u00ada de edad. Graduado ya en la Ense\u00f1anza secundaria, cultiv\u00f3 el arte con pasi\u00f3n. A los 25 a\u00f1os, con su amigo Peter Blos, determin\u00f3 dedicarse a la docencia.<\/p>\n
Conoci\u00f3 a Dorothy Burlingham, amigo de Anna Freud. Se especializ\u00f3 en Psicoan\u00e1lisis y hasta obtuvo un certificado en el Centro pedag\u00f3gico Montessori y luego en la Sociedad de Psicoan\u00e1lisis de Viena. El mismo fue sometido a alguna sesi\u00f3n de psicoan\u00e1lisis por la misma Anna Freud.<\/p>\n
Conoci\u00f3 a Joan Serson, canadiense profesor de danza. Con \u00e9l huy\u00f3 de Alemania al llegar los nazis al poder. Marcharon a Copenague, luego emigraron a Boston. Encontr\u00f3 un trabajo en la \u00abHarvard Medical School\u00bb como cuidador de ni\u00f1os especiales.<\/p>\n
Estableci\u00f3 relaciones con Henry Murray y Kurt Lewin y con antrop\u00f3logos como Ruth Benedict, Margaret Mead, y Gregory Bateson. Pronto march\u00f3 a Yale, y luego a la Universidad de California, a Berkeley. Por entonces perfil\u00f3 sus excelentes investigaciones sobre sus experiencias de Lakota y de Yurok. Se nacionaliz\u00f3 americano y adopt\u00f3 el nombre oficial de Erik Erikson.<\/p>\n
En 1950 public\u00f3 \u00abChildhood and Society\u00bb, su obra m\u00e1s significativa. Hizo estudios sobre los nativos de Am\u00e9rica y explic\u00f3 psiconal\u00ed\u00adticamente personalidades como las de Maxim Gorki y Adolph Hitler. M\u00e1s tarde lo hizo con Gandhi, trabajo que le mereci\u00f3 el premio Pulitzer y otros galardones. Eso llamo la atenci\u00f3n intensamente en determinados ambientes.<\/p>\n
Ante la desconfianza por las personas procedentes de Europa nazi, en 1950 tuvo que dejar su trabajo y durante 10 a\u00f1os trabaj\u00f3 en una cl\u00ed\u00adnica de Massachussets.<\/p>\n
A los 10 a\u00f1os regres\u00f3 a Harvard. Hasta su retiro en 1970, se dedic\u00f3 a escribir y a investigar junto con su esposa. Muri\u00f3 en 1994. Su teor\u00ed\u00ada es un \u00abegopsicologismo freudiano moderado e inteligente\u00bb. Acept\u00f3 el esquema freudiano, incluso sus afirmaciones edipianas. Con todo Erikson fue m\u00e1s moderado y antropoc\u00e9ntrico en el tema de los intereses y comportamientos. Cre\u00ed\u00ada en los instintos organizados y no s\u00f3lo en el inconsciente. Ello le hizo popular entre freudianos y no freudianos.<\/p>\n
Afirm\u00f3 que siempre hay que contar con el \u00abprincipio epigen\u00e9tico\u00bb que equivale a decir que el hombre desarrolla actitudes predeterminadas a lo largo de ocho estadios evolutivos de la personalidad. En ese desarrollo entran en juego determinados estamentos o niveles, \u00abcomo en la rosa se superponen los p\u00e9talos\u00bb que se forman uno a uno. Esos niveles son tales y se gestan en un tiempo fijo, con un orden, contando con los dones naturales y la herencia. Si alteramos un factor, alteramos todo el proceso. Cada una de las tareas que el hombre tiene que cubrir en su proceso formativo cuenta con su \u00abtiempo \u00f3ptimo\u00bb, que hay que saber respetar y no asfixiar El proceso de ese camino le se\u00f1ala Erikson en esta forma:<\/p>\n
Per\u00ed\u00adodo (edad) crisis psicosociales Base de la relaci\u00f3n Formas Psicosociales Rasgo psi- coanal\u00ed\u00adtico Inadaptaciones y dificultades I (0-1) Infancia verdad y falsedad madre recibir, tener seguridad seguridad distorsi\u00f3n sensorial II (2-3) Ni\u00f1ez autonom\u00ed\u00ada y vacilaci\u00f3n padres ambos mirar, buscar, conseguir Querer impulsividad compulsiva III (3-6) Preescolar iniciativa y libertad familia entera revisar, jugar, ensayar Sugerir animar c\u00e1lculos inhibiciones IV (7-12) Edad escolar habilidades y seguridad vecindad y escuela realizar, conseguir, experimentar con otros. capacidad habilidad resignaci\u00f3n inercia V (12-18) Adolescencia identidad del yo y claridad grupos y mitos autoidentificaci\u00f3n conseguir seguridad fidelidad lealtad fanatismo repugnancias VI (hacia los 20) Juventud intimidad y autodecisi\u00f3n compa\u00f1eros y amigos empe\u00f1o en bastarse a s\u00ed\u00ad mismo. No ser reemplazado por otro. Amor preferente promiscuidad exclusividad VII (20 a 50) Edad media generatividad y apertura hogar y profesi\u00f3n hacer, conseguir, conquistar, significar inquietudes ambici\u00f3n retrocesos VIII (50 y m\u00e1s) tercera edad integraci\u00f3n y experiencia acci\u00f3n permanente intentar, renunciar resignarse. experiencias. presunci\u00f3n desconfianza<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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