[274]
\n Sistema filos\u00f3fico que en general sostiene los procesos transformadores de la materia en funci\u00f3n de fuerzas naturales.<\/p>\n
Unas veces se defiende la existencia de esas fuerzas como procedentes s\u00f3lo de principios ciegos del universo (materialismo). En ocasiones se introduce un sentido te\u00ed\u00adsta en cuanto se admite un ser supremo que ha creado energ\u00ed\u00adas transformantes en los seres.<\/p>\n
De manera m\u00e1s precisa el evolucionismo se aplica a los seres org\u00e1nicos que han seguido cadenas de transformaci\u00f3n hasta llegar a las realidades actuales, entre las que se encuentran los mam\u00ed\u00adferos superiores y con ellos el ser humano.<\/p>\n
Los modos y estilos evolucionistas han sido muchos, casi tantos como autores se han adherido al sistema para explicar el origen y los cambios de los seres.<\/p>\n
Desde el punto de vista trascendente, cualquier sistema evolucionista que se cierre exclusivamente en la materia y niegue la intervenci\u00f3n divina es incompatible con cualquier religi\u00f3n revelada y tambi\u00e9n con el cristianismo. Por lo tanto en clave religiosa es rechazable.<\/p>\n
Y entre las formulaciones evolucionistas que admiten la intervenci\u00f3n divina, las teor\u00ed\u00adas o posibilidades son m\u00faltiples. Son compatibles con el mensaje cristiano aquellas que acepten la creaci\u00f3n, la intervenci\u00f3n divina (concurso) y la Providencia con respecto al hombre. Religiosamente estos principios son los que hay que resaltar cuando se tratan problemas o hip\u00f3tesis cient\u00ed\u00adficas o antropol\u00f3gicas que tienen que ver con el evolucionismo. (Ver Mundo 2.3; ver Hombre. 1.4; y ver Cuerpo 4)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. ciencia y fe, creaci\u00f3n, historia)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Concepci\u00f3n que se inspira en las teor\u00ed\u00adas de la evoluci\u00f3n en el terreno filos\u00f3fico, pol\u00ed\u00adtico, religioso.<\/p>\n
Son conocidas las teor\u00ed\u00adas del lamarkismo, del darwinismo, de la olog\u00e9nesis, de la teor\u00ed\u00ada sint\u00e9tica, que presentan las siguientes caracter\u00ed\u00adsticas: periodicidad de la evoluci\u00f3n, que favorece la organizaci\u00f3n de las formas vivientes en una especializaci\u00f3n creciente atestiguada por las series geneal\u00f3gicas (phvla); discontinuidad en el proceso evol\u00fativo, que limita el grado mismo de evoluci\u00f3n, con la aparici\u00f3n intermitente de grupos m\u00e1s elevados; progresividad de la evoluci\u00f3n y constructividad del proceso, que pone de manifiesto una historia de articulaciones y de perfeccionamientos, como en el caso del hombre que aparece en el nivel m\u00e1s alto de esa ascensi\u00f3n biol\u00f3gica. En antropolog\u00ed\u00ada, el planteamiento evolucionista se articula en dos ejes: los etapas evolutivas del desarrollo de la humanidad y la afirmaci\u00f3n de la unidad ps\u00ed\u00adquica como fundamento del g\u00e9nero humano. En el terreno sociol\u00f3gico, el evolucionismo subrava la modificabilidad hist\u00f3rica de las instituciones, asumiendo como principio la categor\u00ed\u00ada del progreso y el deseo de los hombres de superar los fines ego\u00ed\u00adstas para alcanzar el bien socio-econ\u00f3mico.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre la teolog\u00ed\u00ada y el evolucionismo presenta estos n\u00facleos: el concurso creativo de Dios en el caso del alma como causa primera y principal; el proceso de hominizaci\u00f3n en el que la evoluci\u00f3n antropol\u00f3gica es una acci\u00f3n especial de Dios, que trasciende el desarrollo org\u00e1nico en relaci\u00f3n con lo que caracteriza al hombre, y no un acto \u00abcategorial\u00bb o de causalidad intramundana; la \u00abcristificaci\u00f3n\u00bb de la evoluci\u00f3n (T de Chardin), orientada por un \u00abcentro personal de convergencia universal\u00bb, que es Cristo, \u00abplenitud del universo\u00bb. paso del monogenismo (descendencia de un \u00fanico padre) a la hip\u00f3tesis del poligenismo en la reflexi\u00f3n sobre el pecado original (facilitada en el concepto b\u00ed\u00adblico de personalidad corporativa), por lo que se puede afirmar que \u00abel individuo o el grupo que lleg\u00f3 primero a la conciencia plena\u00bb (A. Marranzini) hizo una opci\u00f3n contra Dios.<\/p>\n
C. Dotolo<\/p>\n
Bibl.: P Overhage – K. Rahner, Evoluci\u00f3n\/evolucionismo, en SM, III, 7-25; K. Rahner, Consideraciones teol\u00f3gicas sobre el monogenismo, en Escritos de teologia, 1. Taurus, Madrid 1961, 253-324; Y Marcozzi, El hombre en el espacio y en el tiempo, Studium, Madrid 1962; M. -Flick – Z, Alszeghy, Antropologia teol\u00f3gica, S\u00ed\u00adgueme. Salamanca 1970.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[274] Sistema filos\u00f3fico que en general sostiene los procesos transformadores de la materia en funci\u00f3n de fuerzas naturales. Unas veces se defiende la existencia de esas fuerzas como procedentes s\u00f3lo de principios ciegos del universo (materialismo). En ocasiones se introduce un sentido te\u00ed\u00adsta en cuanto se admite un ser supremo que ha creado energ\u00ed\u00adas transformantes … Continuar leyendo \u00abEVOLUCIONISMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}