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Pueblo en la costa de Siria y Palestina organizado en forma de ciudadesestado, en las cuales se generaban riquezas de todo tipo que se comercializaban por todo el Medterr\u00e1neo.<\/p>\n
Naci\u00f3 a la historia hacia el siglo XII y nunca form\u00f3 un reino poderoso, sino una red comercial de ciudades estados que poblaban la costa siropalestinense: Tiro, Sid\u00f3n, Biblos, Tr\u00ed\u00adpoli, Ugarit, Ebblat, Berytos (Beirut), etc. Se relacionaban con los pobladores del interior, no teniendo mucha diferencia racial con los cananeos destruidos por Israel a su llegada.<\/p>\n
Comerciaban con los metales que tra\u00ed\u00adan de sus colonias mar\u00ed\u00adtimas y ellos eran el destino final de las caravanas de mercaderes que ven\u00ed\u00ada de la Mesopotamia y aportaban cer\u00e1micas, aromas, orfebrer\u00ed\u00adas, marfiles. Ese intercambio hizo a las ciudades mar\u00ed\u00adtimas de la costa centros de poder en donde un se\u00f1or, un consejo de ancianos y el sacerdote supremo de un templo, se repart\u00ed\u00adan un poder eficaz, interesado y mercantil.<\/p>\n
Las colonias del Mediterr\u00e1neo, del norte de Africa: Cirene y Cartago, las de Sicilia y las de Iberia, incluso m\u00e1s all\u00e1 del estrecho de Gibraltar, fueron su mejor creaci\u00f3n. Hasta el siglo VI, en que entraron en competencia con los griegos, fueron se\u00f1ores de los mares. A ellos se debi\u00f3 los avances en las t\u00e9cnicas de navegaci\u00f3n y construcci\u00f3n de barcos con las duras maderas de cedro de L\u00ed\u00adbano y con las h\u00e1biles manipulaciones de las materias primas: fundiciones, talladuras, tejidos y curtidos, tinturas, adem\u00e1s de las formas art\u00ed\u00adsticas novedosas.<\/p>\n
Su influencia en las tierras del interior fue grande, sobre todo en los aspectos religiosos. Sus dioses, como El, Baal, Melkarte, influyeron en toda Siria y Palestina, entrando en colisi\u00f3n con el Yaweh de los israelitas cuando \u00e9stos llegaron hacia el siglo XII antes de Cristo.<\/p>\n
Desde antiguo establecieron lazos culturales, como consta en el G\u00e9nesis (Gen 49. 13-20). Pero fue en tiempos de Salom\u00f3n, rey tambi\u00e9n mercader, cuando los v\u00ed\u00adnculos fueron m\u00e1s estrechos. Al fin y al cabo el Templo que Salom\u00f3n construy\u00f3 era un modelo fenicio y los arquitectos y orfebres fueron de Tiro: 1 Rey. 5. 5-25 y 7.13.<\/p>\n
La lucha de los profetas contra los dioses fenicios fue continua: Is. 23. Ez. 27; Jer. 25. 22; Am. 1.9; Ez. 26. 1-28. Sobre todo fue una lucha encarnizada con las figuras de El\u00ed\u00adas y Eliseo (1 Rey. 18. 20-40). Pero es evidente que, detr\u00e1s de las creencias, se mov\u00ed\u00adan los modos de vida, los tributos religiosos, los contratos, las influencias comerciales.<\/p>\n
El alfabeto fonogr\u00e1fico (22 signos) fenicio origin\u00f3 en el siglo VIII una escritura r\u00e1pida, breve y c\u00f3moda. Se impuso sobre la forma ideogr\u00e1fica de Mesopotamia (cuneiforme) y Egipto (jerogl\u00ed\u00adfica, dem\u00f3tica) y se populariz\u00f3 al ser imitado por los alfabetos cultos posteriores: griego y latino.<\/p>\n
Alejandro Magno conquist\u00f3 la regi\u00f3n y destruy\u00f3 Tiro el 333 a de C, lo que dio un golpe mortal a la originalidad fenicia. Y Pompeyo el 64 declar\u00f3 la regi\u00f3n provincia romana, la sirofenicia, lo que caus\u00f3 su definitiva desaparici\u00f3n.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[902] Pueblo en la costa de Siria y Palestina organizado en forma de ciudadesestado, en las cuales se generaban riquezas de todo tipo que se comercializaban por todo el Medterr\u00e1neo. Naci\u00f3 a la historia hacia el siglo XII y nunca form\u00f3 un reino poderoso, sino una red comercial de ciudades estados que poblaban la costa … Continuar leyendo \u00abFENICIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}