[967] (1856-1916)
\n Ap\u00f3stol y catequista de los desiertos de Argelia y promotor de la evangelizaci\u00f3n de los tuareg. Muchos de sus proyectos quedaron flotando en el coraz\u00f3n de los que admiraron sus ejemplos y su vida. No pudo realizarlos, pero dej\u00f3 muchas p\u00e1ginas \u00abcatequ\u00ed\u00adsticas\u00bb con sus inquietudes evangelizadoras.<\/p>\n
Fue Ren\u00e9 Voillaume en 1933 quien recogi\u00f3 ese mensaje de antiguo soldado convertido, de trapense exigente, de ermita\u00f1o enamorado de Cristo, y dio forma a la intuici\u00f3n gestada en medio de los poblados tuareg.<\/p>\n
Gracias al m\u00ed\u00adstico Voillaume, y a otros como \u00e9l, la presencia de este enamorado de la vida se conserv\u00f3, no s\u00f3lo entre las tribus del desierto, sino en otros lugares de la civilizada Europa.<\/p>\n
Por eso nacieron las fraternidades mensajeras de la solidaridad y del amor inspirado en Foucault. Entre ellas, \u00abLas Hermanitas de Jes\u00fas\u00bb, \u00abLas Hermanitas del Sdo. Coraz\u00f3n\u00bb, \u00abLas Hermanitas del Evangelio\u00bb, \u00abLos Hermanitos de Jes\u00fas\u00bb, \u00abLos Hermanitos del Evangelio\u00bb, \u00abLa Uni\u00f3n sacerdotal de Jes\u00fas C\u00e1ritas\u00bb, \u00abLa Fraternidad de Jes\u00fas C\u00e1ritas\u00bb, \u00abLa P\u00ed\u00ada Uni\u00f3n de la Fraternidad de Nazareth\u00bb.<\/p>\n
Foucault naci\u00f3 en 1858, el 15 de Septiembre, en Estrasburgo. Era de familia distinguida y el mismo hered\u00f3 el t\u00ed\u00adtulo de Vizconde. Su nivel econ\u00f3mico elevado le permiti\u00f3 buena formaci\u00f3n. Tuvo una hermana peque\u00f1a, Mar\u00ed\u00ada In\u00e9s, condesa de Blic.<\/p>\n
En 1864 fallecieron los padres y qued\u00f3 confiado, con su hermana, al abuelo materno, militar de profesi\u00f3n. Luego paso al hogar de los t\u00ed\u00ados maternos.<\/p>\n
En 1870 ya frecuenta el Colegio de S. Arbogasto y m\u00e1s tarde en el Liceo de Estrasburgo. En 1873 abandon\u00f3 las pr\u00e1cticas religiosas, con disgusto de su entorno familiar. En 1874, terminado su Bachillerato, ingres\u00f3 en el Colegio de la Rue de Postes, de los jesuitas, para preparar su ingreso en Escuela Militar. Fue despedido por su indisciplina.<\/p>\n
En 1876 ingres\u00f3 en la Academia militar de Saint Cyr. En dos a\u00f1os de estudios adquiri\u00f3 fama de derrochador y vanidoso.<\/p>\n
En 1878 ingres\u00f3 en la Academia de Caballer\u00ed\u00ada de Saumur. Su entrega a las diversiones le hizo mediocre en los estudios. En 1880 fue enviado a Argelia. Sufri\u00f3 una fuerte sanci\u00f3n disciplinar en el regimiento en Marzo de 1881, debido a su conducta desajustada con una mujer que llev\u00f3 irregularmente con \u00e9l. Despechado, dej\u00f3 el ej\u00e9rcito y se retir\u00f3 a Evian, en el lago de Ginebra, pues sus rentas familiares le permit\u00ed\u00adan tal vida.<\/p>\n
En 1881 se reintegr\u00f3 en el ej\u00e9rcito ante una rebeli\u00f3n de los nativos en Or\u00e1n. Rompi\u00f3 la relaci\u00f3n con la mujer con la que viv\u00ed\u00ada. Su conducta militar admir\u00f3 por su hero\u00ed\u00adsmo y generosidad con los soldados. Pero sus antecedentes le imposibilitan ascensos brillantes. Ante la negativa de la superioridad de viajar a Marruecos, se dio de baja definitiva en el ej\u00e9rcito el 21 de Enero de 1882.<\/p>\n
En 1884, en Junio, inici\u00f3 por su cuenta una arriesgada exploraci\u00f3n por el interior de Marruecos, que m\u00e1s tarde, en 1888, recogi\u00f3 en el libro \u00abReconnaissance au Marroc\u00bb. Su viaje termin\u00f3 el 23 de Mayo, al cruzar la frontera de Argelia y dar a conocer sus resultados.<\/p>\n
En 1886 atraves\u00f3 un proceso de conversi\u00f3n religiosa, ayudado por su Director espiritual, Enrique Huvelin (1838-1910), con el que se relacion\u00f3 en adelante.<\/p>\n
En 1888 fue en peregrinaci\u00f3n a Tierra Santa, donde qued\u00f3 un a\u00f1o En Enero de 1890 fue admitido en la Trapa de Viviers. En Junio fue enviado a la Trapa de Akb\u00e9s, en Siria, con gran peligro de muerte por la persecuci\u00f3n del Sult\u00e1n contra los cristianos. En 1892 pronunci\u00f3 sus votos mon\u00e1sticos en la Trapa, temporales y simples.<\/p>\n
En 1896 fue enviado a Roma para seguir en la Universidad Gregoriana estudios de Teolog\u00ed\u00ada, iniciados en Siria. No satisfecho con el estilo de vida y la pobreza que se viv\u00ed\u00ada en la Trapa, decidi\u00f3 retirarse. El 23 de Enero de 1897 fue dispensado de los votos y autorizado a dejar la Trapa para llevar vida de mayor pobreza. Regres\u00f3 a Palestina y entr\u00f3, por humildad, como criado en el Convento de las Clarisas de Nazaret. Intent\u00f3 comprar el Monte de las Bienaventuranzas para construir una capilla cristiana.<\/p>\n
En 1900 regres\u00f3 a Francia y se prepar\u00f3 para la ordenaci\u00f3n sacerdotal. Fue ordenado el 9 de Junio de 1901 y qued\u00f3 incardinado en la Di\u00f3cesis de Nevers. En 1902 se traslad\u00f3 al Sahara, a Beni-Ababb\u00e9s, donde llev\u00f3 vida de eremita. Realizaba diversas actividades sacerdotales entre los soldados franceses y participa en expediciones al interior del pa\u00ed\u00ads. Poco despu\u00e9s fij\u00f3 su eremitorio en el Hoggar.<\/p>\n
En 1905 se traslad\u00f3 a Tamanrasset, con el fin de ganarse a los tuareg, cuya lengua, el tamahaq, estudi\u00f3 detenidamente. En 1906, mordido por una serpiente estuvo en peligro de muerte. Luego estuvo ofreciendo sus servicios sanitarios a diversos poblados ind\u00ed\u00adgenas. Adquiri\u00f3 gran reputaci\u00f3n en la comarca.<\/p>\n
En 1908 viaj\u00f3 a Francia, con el fin de solicitar a su Obispo de Nevers la aprobaci\u00f3n de la Fraternidad del Sdo. Coraz\u00f3n en la que so\u00f1aba. En 1910, en Assekrem, en el Centro de Hoggar, construy\u00f3 un eremitorio. Se multiplicaron sus servicios a los ind\u00ed\u00adgenas.<\/p>\n
En 1915 regres\u00f3 por varios meses a Francia con algunos nativos tuareg, para interesar a la sociedad en los problemas de los territorios argelinos. Fue su \u00faltimo viaje a Francia. En 1916, el 1 de Diciembre, fue asesinado en Tamanrasset por salteadores tuareg ajenos al poblado, junto con otros tres y para robar sus pertenencias. Sus papeles y documentos fueron recuperados por los soldados franceses que llegaron a su eremitorio.<\/p>\n
Entre sus escritos, que pronto fueron publicados, estaban: \u00abDiarios y escritos personales\u00bb. \u00abDiccionario tuareg-franc\u00e9s\u00bb, \u00abNotas para una gram\u00e1tica de tuareg\u00bb, \u00abTraducci\u00f3n del Evangelio al tuareg\u00bb, \u00abTextos tuareg en prosa\u00bb, \u00abPoes\u00ed\u00adas en tuareg\u00bb, \u00abEl Evangelio presentado a los pobres negros del Sahara\u00bb, \u00abPeque\u00f1a introducci\u00f3n al catecismo\u00bb, \u00abMeditaciones sobre la Sda. Escritura.\u00bb, \u00abEnsayo para acompa\u00f1ar a Jes\u00fas\u00bb, \u00abProyectos de Congregaciones\u00bb, \u00abDirectorio de los Hermanos del Sdo Coraz\u00f3n<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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