[875]<\/p>\n
Pueblo emigrante compuesto por infinidad de grupos endog\u00e1micos, procedente probablemente del la regi\u00f3n cauc\u00e1sica o acaso del Norte de la India (del Punjab).<\/p>\n
Entr\u00f3 en forma de grupos trashumantes en Europa hacia finales del siglo XII o en el XIII. Aunque se sospecha que las primeras oleadas eran fugitivos desplazados al llegar los mahometanos al Norte de la India.<\/p>\n
Y se dispers\u00f3 pac\u00ed\u00adficamente por diversas naciones en forma de trabajadores eventuales o de familias especializadas en determinados oficios (caldereros, herradores, forjadores y sobre todo traficantes de ganado de labranza y acarreo)<\/p>\n
Su nombre primitivo de Egiptanos, o egipcianos, le viene por creerlos procedentes de Egipto. Se us\u00f3 en Espa\u00f1a desde el siglo XIV cuando obtienen determinadas autorizaciones para atravesar los reinos y ofrecer sus trabajos.<\/p>\n
Pero al terminar la Reconquista, las leyes de los Reyes Cat\u00f3licos trataron de asimilarlos y prohibieron la vestimenta, la lengua y las costumbres. Desde el siglo XVI se multiplicaron las persecuciones en algunas naciones como Francia, Inglaterra y Espa\u00f1a. A veces hubo exterminios de grupos de esta etnia, por considerarlos ladrones o maleantes. La mayor persecuci\u00f3n la experimentaron durante la II Guerra Mundial, cuando unos 250.000 gitanos hallaron la muerte en los campos de concentraci\u00f3n nazis. Hoy, en muchas zonas de Europa la discriminaci\u00f3n del pueblo gitano a\u00fan existe.<\/p>\n
En el aspecto religioso, han tendido a asumir la religi\u00f3n del pa\u00ed\u00ads en que viven: cat\u00f3licos, ortodoxos, protestantes y musulmanes. Pero sus tradiciones han podido m\u00e1s que sus creencias y prefieren realizar sus ritos en sus propios templos, en sus hogares o durante la celebraci\u00f3n de sus fiestas.<\/p>\n
Una fuerza b\u00e1sica de la etnia gitana es la organizaci\u00f3n familiar en la que los ancianos (patriarcas) ocupan posiciones de respeto y autoridad. Ellos son los que mantienen las tradiciones (matrimonios, contratos, exequias, fiestas, etc.) Los matrimonios se conciertan y sirven para formalizar alianzas familiares. Su moral sexual es muy estricta y predomina el machismo.<\/p>\n
En tiempos recientes los grupos persisten en sus relaciones y costumbres cerradas en la propia etnia o grupo. Determinadas sectas, como la Iglesia de Filadelfia (Aleluyas), los ha considerado como f\u00e1ciles para su adhesi\u00f3n y los ha cultivado como miembros preferidos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Introducci\u00f3n
\nSi algo caracteriza a la Iglesia de Cristo es su universalidad, como tiene garantizado a trav\u00e9s de su dilatada historia, siendo una peculiar expresi\u00f3n la inculturaci\u00f3n. Esta ha dado origen a m\u00faltiples y variadas expresiones, tanto en ritos como en realizaciones de la Palabra de Dios, seg\u00fan las latitudes, etnias, razas y culturas en las que la luz de Cristo ha brillado y se ha convertido en levadura. En todos los campos donde ha sido sembrada la semilla de Dios ha fructificado con diferentes resultados, y sin consideraciones del tiempo invertido, dando notables exponentes en la cosecha. Muchos desde el anonimato se han beneficiado de la misma, y se han convertido en testigos para los que les rodeaban. En esta perspectiva ha de ser considerada la labor pastoral dentro de una etnia peculiar como es la gitana, cuya presencia en Europa y por ende en Espa\u00f1a se cuenta por centurias.<\/p>\n
La riqueza de la variedad
\nLos gitanos forman un pueblo o etnia, y aunque no cuentan con un territorio y naci\u00f3n propias, sus caracter\u00ed\u00adsticas, costumbres, normas y leyes, les distinguen del resto de los ciudadanos. Es una bendici\u00f3n poder contar, con una expresi\u00f3n cultural peculiar, distinta y diferenciada que desde la variedad enriquece las m\u00faltiples expresiones de la fe cristiana. La pastoral gitana pretende servir para que se incultura el Evangelio dentro. Y en la misma cultura gitana. Deriva del mismo mandato de Jesucristo: \u00abId y proclamad la Buena Noticia a todos los hombres…\u00bb.<\/p>\n
Algunas caracter\u00ed\u00adsticas
\nLa etnia gitana es un pueblo \u00abreligioso\u00bb, bautizado, y como tantos otro, no evangelizado. Poco vinculado afectiva y efectivamente a la Iglesia Cat\u00f3lica, que ha sido dentro de la que se ha movido para todo durante siglos. Desde los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, se da una pertenencia, cada vez mayor, a la Iglesia de Filadelfia \u00abAleluyas\u00bb. Como en el pueblo payo mayoritario, dentro del que se encuentra, en \u00e9l se da la necesidad de una primera evangelizaci\u00f3n, pues ya no vivimos de unos apoyos sociol\u00f3gicos de creencia cristiana, sino de adhesiones personales por convicciones. Toda tarea evangelizadora que se emprenda con el pueblo gitano ha de tener en cuenta su originalidad cultural, religiosa y simb\u00f3licosacramental.<\/p>\n
Objetivos de la pastoral gitana
\nEn la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta y tras el \u00abhist\u00f3rico\u00bb encuentro del Papa Pablo VI con los gitanos en Pomezzia, se articul\u00f3 una incipiente pastoral org\u00e1nica con los gitanos con quienes hab\u00ed\u00ada benem\u00e9ritos pastores en Espa\u00f1a, Francia, Italia y otros pa\u00ed\u00adses europeos, as\u00ed\u00ad como un considerable n\u00famero de religiosos y religiosas que dedicaban su entrega a la Iglesia en llevar la luz del evangelio a este peculiar pueblo.<\/p>\n
Por no hacer un largo discurso hist\u00f3rico dejamos constancia de que la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola dentro de la pastoral gitana tiene unos objetivos fundamentales:<\/p>\n
* Intensificar la acci\u00f3n pastoral. Acci\u00f3n de la Iglesia expl\u00ed\u00adcitamente evangelizadora con los gitanos de Espa\u00f1a.<\/p>\n
* Formar agentes de pastoral gitana y hacer al propio gitano protagonista de esta acci\u00f3n pastoral.<\/p>\n
* Profundizar en el conocimiento de los destinatarios a fin de poderlos presentar el mensaje de Cristo de una forma adecuada.<\/p>\n
* Llevar a cabo una coordinaci\u00f3n y comuni\u00f3n entre las diversas Delegaciones, y una apertura a la comunidad eclesial.<\/p>\n
Acciones en las que se trabaja
\nA trav\u00e9s de la comisi\u00f3n de Migraciones de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, el Departamento de Pastoral Gitana de la misma, as\u00ed\u00ad como por medio de las distintas Delegaciones diocesanas se llevan a cabo m\u00faltiples acciones como respuesta a los objetivos anteriormente se\u00f1alados:<\/p>\n
– Jornadas Nacionales de Pastoral Gitana. En las quince jornadas celebradas se ha vivido un encuentro de fe, convivencia y reflexi\u00f3n.<\/p>\n
– Jornadas regionales en Andaluc\u00ed\u00ada y Arag\u00f3n. As\u00ed\u00ad como diocesanas. En tiempos no muy lejanos, m\u00e1s profusas en varias regiones espa\u00f1olas.<\/p>\n
*
\n-Celebraciones diocesanas del Jubileo del a\u00f1o 2000, con ricas preparaciones de formaci\u00f3n catequ\u00e9tica.<\/p>\n
– Catequesis b\u00ed\u00adblicas, tan significativa para el pueblo gitano. Consolidando grupos en torno a la Palabra
\n– Acompa\u00f1amiento del trabajo de base llevado a cabo por agentes de pastoral gitana.<\/p>\n
– Divulgaci\u00f3n de la vida de Ceferino y fomento de la devoci\u00f3n a \u00e9l de parte del pueblo gitano y de la sociedad paya. Es sin duda la mayor gracia que ha recibido el pueblo gitano en su historia, la beatifficaci\u00f3n de su primer m\u00e1rtir Ceferino Gim\u00e9nez Malla el 4 de mayo de 1997. Fecha que quedar\u00e1 para los anales como un antes y un despu\u00e9s para este grupo humano.<\/p>\n
– Formaci\u00f3n de catequistas y agentes de pastoral.<\/p>\n
– Actualmente se pretenden dos acciones innovadoras puntuales:<\/p>\n
– Un encuentro de oraci\u00f3n que responda a las necesidades de personalizar e interiorizar la fe.<\/p>\n
– Un encuentro de formaci\u00f3n que capacite a los agentes de pastoral en los elementos caracter\u00ed\u00adsticos de la cultura gitana.<\/p>\n
Luces y sombras a la hora de plantearse una pastoral gitana
\nResponden a la pregunta que todos nos podemos formular ante una pastoral evangelizadora: \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n hoy los gitanos en la Iglesia y en la sociedad?:<\/p>\n
* Entre las sombras que lo acechan est\u00e1 la del dinero f\u00e1cil, no tanto por la procedencia del mismo, sino por la p\u00e9rdida de identidad que supone para un pueblo que ha sabido vivir con dignidad y respeto en medio de estrecheces.<\/p>\n
* La p\u00e9rdida de autoridad, basada en la dignidad humana y que se traduce en la p\u00e9rdida de la propia identidad.<\/p>\n
* La trampa de las generalizaciones, que nos conduce hacia un trato injusto y discriminatorio.<\/p>\n
* Las actitudes de imposici\u00f3n como consecuencia de la marginaci\u00f3n de gran parte de la minoria gitana, que crea dependencias y provoca suplencias.<\/p>\n
Entre las luces o actitudes que facilitan una evangelizaci\u00f3n seria y comprometida est\u00e1n:<\/p>\n
\u2020\u00a2 La estima sincera y profunda, desde la que se percibe el afecto y la valorizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2020\u00a2 El respeto y el aprecio a su diferencia.<\/p>\n
\u2020\u00a2 La potenciaci\u00f3n de los valores culturales as\u00ed\u00ad como su trayectoria hist\u00f3rica y vital.<\/p>\n
\u2020\u00a2 El reconocimiento de los valores evang\u00e9licos de hospitalidad y alegr\u00ed\u00ada, de la libertad para vivir cada d\u00ed\u00ada, del sentido realista de la vida, y el apego a la misma.<\/p>\n
\u2020\u00a2 La bealificaci\u00f3n del gitano Ceferino \u00abEl Pel\u00e9\u00bb como modelo y referencia continua a la hora de cualquier programaci\u00f3n catequ\u00e9tica y pastoral.<\/p>\n
BIBL. – JORD\u00ed\u0081N PEM\u00ed\u0081N, F., Religiosidad y moralidad de los gitanos en Espa\u00f1a. Asociaci\u00f3n Secretariado Gitano, Madrid 1991; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OLA, Evangelizaci\u00f3n de adultos gritanos. Materiales de trabajo del Secretariado General Gitano, Madrid 1989; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OL, Hacia un movimiento apost\u00f3lico gitano. Materiales de trabajo, Secretariado General Gitano, Madrid 1989; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OLA, Evangelizaci\u00f3n de adultos gitanos (materiales de trabajo), Secretariado General Gitano, Madrid 1989; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OLA, Un intento de aunar esfuerzos (materiales de trabajo), Secretariado General Gitano, Madrid 1990; CONFERENCIA EPISCOPAL ESPA\u00ed\u2018OLA, Ceferino y el misterio del Se\u00f1or jes\u00fas (materiales de trabajo), Secretariado General Gitano, Madrid 1998; JORD\u00ed\u0081N PEM\u00ed\u0081N, F., Los \u00abaleluyas\u00bb (materiales de trabajo) Secretariado General Gitano, Madrid 1990; JORD\u00ed\u0081N PEM\u00ed\u0081N, F., En familia (materiales de trabajo) Secretariado General Gitano. Madrid, 1992; DIRECCI\u00ed\u201cN NACIONAL DE APOSTOLADO GITANO, jesucristo, La mejor persona, el mejor gitano. (Programaci\u00f3n, a\u00f1o jubilar 2000) Agostt, Alicante 2000; JORD\u00ed\u0081N PEM\u00ed\u0081N F., jubileo 2000. Compromiso para una nueva evangelizaci\u00f3n en el mundo de los gitanos. Jaca, Huesca, 2000.<\/p>\n
Segisfredo O\u00f1ate<\/p>\n
Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa – Jes\u00fas Sastre – Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[875] Pueblo emigrante compuesto por infinidad de grupos endog\u00e1micos, procedente probablemente del la regi\u00f3n cauc\u00e1sica o acaso del Norte de la India (del Punjab). Entr\u00f3 en forma de grupos trashumantes en Europa hacia finales del siglo XII o en el XIII. Aunque se sospecha que las primeras oleadas eran fugitivos desplazados al llegar los mahometanos … Continuar leyendo \u00abGITANOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}