Gen 11:1-9.<\/p>\n
Babel (heb. B>bel). De acuerdo con Gen 11:9, el nombre significa \u00abconfusi\u00f3n [mezcla]\u00bb (basado en el verbo b>lal, \u00abconfundir [mezclar]\u00bb). Sin embargo, los babilonios explicaban que la denominaci\u00f3n de su ciudad, B>bilu o B>bil>ni, quer\u00ed\u00ada decir \u00abpuerta de dios [los dioses]\u00bb. Otros suger\u00ed\u00adan que deb\u00ed\u00ada su origen a una derivaci\u00f3n del verbo bab. b>balu, \u00abesparcir [dispersar]\u00bb; pero los ciudadanos no habr\u00ed\u00adan estado muy orgullosos de ello, y de all\u00ed\u00ad su composici\u00f3n en babu, \u00abpuerta\u00bb, m\u00e1s ilu, \u00abdios\u00bb. I. Ciudad. Naci\u00f3 con los primeros habitantes de Mesopotamia, a comienzos del reino de Nimrod y como probable asiento de su poder (Gen 10:10). Con respecto a su ubicaci\u00f3n e identificaci\u00f3n, las opiniones est\u00e1n divididas: algunos eruditos creen que Babel y Babilonia son 2 ciudades diferentes; otros opinan que ambas son una y la misma ciudad; y otros sostienen que la de Babilonia se construy\u00f3 sobre los restos de la ciudad de Babel (este Diccionario apoya las 2 \u00faltimas posturas). Salvo Gen 10:10 y 11:9, a la ciudad de Babel siempre se la llama Babilonia.* II. Torre. Aunque la frase \u00abtorre de Babel\u00bb no se encuentra en el AT, generalmente se denomina as\u00ed\u00ad a la estructura que comenzaron a levantar los primeros habitantes de Sinar,* trabajo interrumpido por la intervenci\u00f3n divina que produjo una confusi\u00f3n de lenguas (Gen 11:1-8). Los edificadores usaron ladrillos (porque su pa\u00ed\u00ads estaba totalmente desprovisto de piedras) y asfalto. Los restos arqueol\u00f3gicos revelan que el asfalto se us\u00f3 como mezcla en muchos edificios babil\u00f3nicos (fig 93). Se lo obten\u00ed\u00ada de pozos al aire libre en Hit, a unos 190 km al norte de Babilonia (Mapa III, C-5), por lo que la torre estar\u00ed\u00ada ubicada en la antigua ciudad de Babilonia o sobre alguna planicie cercana a dicha ciudad. De la torre mencionada en la Biblia no queda nada, pero la idea de erigir estructuras de esa naturaleza fue popular en la Mesopotamia primitiva. Pr\u00e1cticamente, cada ciudad importante ten\u00ed\u00ada por lo menos una; se llamaron zigurats. Generalmente se constru\u00ed\u00adan en plataforrnas escalonadas cada vez m\u00e1s peque\u00f1as, en cuya parte superior hab\u00ed\u00ada un altar dedicado al principal de los dioses de la ciudad o del pa\u00ed\u00ads. Las ruinas de algunos de estos zigurats todav\u00ed\u00ada est\u00e1n en pie: las mejores conservadas son la de Ur, en el sur del Iraq, y la de Choga Zambil, cerca de Sus\u00e1n en Ir\u00e1n. Pero los restos de los zigurats de Nimrfd, Qal’at Sherqat, ‘Aqarquf, Birs Nimrfd y Warka todav\u00ed\u00ada son impresionantes. Mapa XXI, B\/C-5\/6. Sin embargo, la estructura m\u00e1s alta y m\u00e1s grande, de todas sus familares en la historia mesopot\u00e1mica, fue la torre-templo de Babilonia (mencionada en registros hist\u00f3ricos desde comienzos del 2\u00c2\u00ba milenio a.C.; para muchos ser\u00ed\u00ada la primitiva torre de Babel u otra construida sobre los fundamentos de \u00e9sta). Pero desapareci\u00f3 por completo; los excavadores s\u00f3lo encontraron los fundamentos y unos pocos escalones. Con todo, una antigua tableta cuneiforme describe esa torre, y Herodoto la 131 menciona; por ello es posible obtener una idea bastante exacta de sus caracter\u00ed\u00adsticas. Sabemos que su base cuadrada ten\u00ed\u00ada unos 90 m de lado, que se levantaba a m\u00e1s de 90 m de altura, que constaba de 7 plataformas escalonadas y que sobre la \u00faltima hab\u00ed\u00ada un altar dedicado al dios Marduk. La torre de Babel fue reparada cada tanto; la \u00faltima vez por Nabucodonosor, quien dijo haber recibido la orden de su dios Marduk de que la reconstruyera de modo que su c\u00faspide pudiera rivalizar con el cielo. A esta torre templo, que se encontraba en el recinto del templo de Marduk, se llam\u00f3 Etemenanki, \u00abla piedra fundamental [casa del fundamento] del cielo y de la tierra\u00bb. Si bien fue destruida por Jerjes, Alejandro Magno hizo planes para reedificarla (mand\u00f3 sacar la mayor parte de los escombros como preparaci\u00f3n para su reconstrucci\u00f3n); pero lo sorprendi\u00f3 la muerte cuando se realizaba el trabajo. Como no qued\u00f3 pr\u00e1cticamente nada del antiguo templo por sobre el nivel del suelo, los hombres de generaciones posteriores pusieron en duda su existencia. Con el paso del tiempo surgi\u00f3 una tradici\u00f3n que relacionaba la arruinada pero impresionante torre de Borsippa, ahora Birs Nimr\u00fbd, con la torre de Babel. Sin embargo, las excavaciones demostraron la falsedad de ese supuesto. Cuando la asiriolog\u00ed\u00ada estaba en su infancia, se interpret\u00f3 el texto de una tableta cuneiforme muy fragmentaria (en poder del Museo Brit\u00e1nico) como una referencia a la historia de la torre de Babel. Una lectura m\u00e1s cuidadosa mostr\u00f3 que esa idea era err\u00f3nea. Bib.: RLA 1: 333; L. W. King, The Seven Tablets of Creation [Las siete tabletas de la creaci\u00f3n] (Londres, 1902), t 1, pp 219, 220. 60. Vista a\u00e9rea del sitio donde estuvo la torre-templo de la ciudad de Babilonia. Restos del centro de la torre antigua sobresalen del foso lleno de agua. Este es el probable emplazamiento de la torre de Babel.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
hebreo Babhel, Babilonia, balal, confundir, babilonio babili, puerta de Dios. 1. Ciudad fundada por Nemrod, a orillas del r\u00ed\u00ado Eufrate, en la llanura de Senaar, Gn 10, 8-10. 2. En el Antiguo Testamento se dice que los descendientes de No\u00e9, que hablaban una misma lengua, se desplazaron desde oriente y se establecieron en el valle de Senaar, donde fabricaron ladrillos y pretendieron hacer una torre cuya c\u00faspide llegara hasta el cielo. Yahv\u00e9h, entonces, los castig\u00f3 por este pecado colectivo de orgullo, confundiendo su lenguaje, de modo que no se entendieron unos a otros, y los desperdig\u00f3 por toda la tierra, Gn 11,1-9.<\/p>\n
Este es un relato yahvista para explicar el origen de los distintos pueblos y lenguas, muy de acuerdo con la costumbre de construir torres altas en la Mesopotamia antigua. Zigurat se denomina este tipo de construcci\u00f3n, que consist\u00ed\u00ada en una plataforma sobre la cual se elevaban varios pisos, como una torre piramidal decreciente, hasta coronar con un santuario, al que se pod\u00ed\u00ada subir por rampas exteriores.El m\u00e1s famoso de \u00e9stos, la Torre de Babel, zigurat conocido como Etemananki, esto es, Casa de la plataforma fundamento del Cielo y la Tierra, que comenz\u00f3 a levantarse en el tercer milenio a. C., se cay\u00f3 y fue reconstruido por el rey Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor II. El santuario con que culminaba esta torre estaba dedicado a Marduc, el dios principal del pante\u00f3n babilonio. Este puede ser el fundamento del relato del G\u00e9nesis sobre la torre de Babel, cuya tradici\u00f3n bien puede provenir de los patriarcas, que se desplazaron desde su patria Har\u00e1n, ya que la fama de la torre y de la prosperidad de Babilonia eran bien conocidas en la \u00e9poca, antes de que la ciudad fuera arrasada por los hititas, ca. 1595 a. C.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(Puerta de Dios). Nombre de una ciudad y una torre en el AT.<\/p>\n
1. Una de las ciudades sobre las cuales rein\u00f3 \u2020\u00a2Nimrod, \u2020\u0153quien lleg\u00f3 a ser el primer poderoso en la tierra\u2020\u009d (Gen 10:8). Los babilonios o caldeos son mencionados en los primeros libros del AT en las referencias a la tierra de \u2020\u00a2Sinar, donde Nimrod fund\u00f3 su reino, y se edificaron \u2020\u00a2B., Erec, Acad y Calne (Gen 10:8-10). Fue all\u00ed\u00ad donde se edific\u00f3 la famosa torre (Gen 11:19). \u2020\u00a2Amrafel, rey de Sinar, que pele\u00f3 contra Sodoma y Gomorra, fue identificado por mucho tiempo por los eruditos con \u2020\u00a2Hammurabi, pero esa teor\u00ed\u00ada ya se ha abandonado.<\/p>\n
. Torre construida despu\u00e9s del Diluvio por las generaciones que vinieron de los hijos de No\u00e9 que \u2020\u0153salieron de oriente\u2020\u009d y \u2020\u0153hallaron una llanura en la tierra de Sinar\u2020\u009d, cerca de Babilonia. Dios decidi\u00f3 confundir sus lenguas y esparcirlos \u2020\u0153sobre la faz de toda la tierra\u2020\u009d. Se hizo un juego de palabras con el nombre de B. por su parecido con otra que significa \u2020\u0153confundir\u2020\u009d (Gen 11:19). \u00bfCu\u00e1les motivos tuvo Dios para actuar como lo hizo en el caso de B.? Algunos dicen que la torre de B. ten\u00ed\u00ada la pretensi\u00f3n de \u2020\u0153llegar al cielo\u2020\u009d, lo cual era una demostraci\u00f3n de la soberbia humana. Pero a esto contestan otros que en el original hebreo no figura la palabra \u2020\u0153llegar\u2020\u009d y que la expresi\u00f3n lo que quiere decir es \u2020\u0153un edificio muy alto\u2020\u009d, al igual que se dice hoy \u2020\u0153rascacielos\u2020\u009d. Otros se\u00f1alan que el problema consisti\u00f3 en una desobediencia a la orden que Dios hab\u00ed\u00ada dado de \u2020\u0153llenar la tierra\u2020\u009d y que los hombres prefirieron concentrarse en B.<\/p>\n
Lo que sabemos es que B. marca el paso hacia la urbanizaci\u00f3n de los hombres: \u2020\u0153Edifiqu\u00e9monos una ciudad\u2020\u009d (Gen 11:4). Lo cual est\u00e1 vinculado a ciertos descubrimientos tecnol\u00f3gicos: el ladrillo cocido a fuego y \u2020\u0153el asfalto en lugar de mezcla\u2020\u009d (Gen 11:3). En la tradici\u00f3n rab\u00ed\u00adnica la opini\u00f3n m\u00e1s generalizada es que la torre de B. ten\u00ed\u00ada prop\u00f3sitos idol\u00e1tricos y de rebeld\u00ed\u00ada contra Dios, relacion\u00e1ndola con la persona de \u2020\u00a2Nimrod, cuyo nombre se deriva de un t\u00e9rmino que significa \u2020\u0153rebeli\u00f3n\u2020\u009d, porque se caracteriz\u00f3 por esa actitud frente a Dios. Como cazador fue el primer ser humano que comi\u00f3 carne e hizo guerra contra otras gentes. Fue el constructor de la torre de B. y exigi\u00f3 ser adorado como Dios. Algunos eruditos consideran que la torre de B. fue un zigurat ( \u2020\u00a2Babilonia), una construcci\u00f3n piramidal que los caldeos hac\u00ed\u00adan para sus templos y que usaban tambi\u00e9n como observatorios de los astros.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CONS CIUD<\/p>\n
vet, = \u00abpuerta de Dios\u00bb. Este t\u00e9rmino aparece dos veces, y s\u00f3lo en el libro de G\u00e9nesis. En la primera menci\u00f3n (Gn. 10:10) es el nombre del primer lugar mencionado como el comienzo del reino de Nimrod; en la segunda menci\u00f3n (Gn. 11:9) se da el nombre de \u00abBabel\u00bb a la torre y a la ciudad, debido a que el lenguaje de los hombres qued\u00f3 all\u00ed\u00ad confundido, y no se entend\u00ed\u00adan entre ellos. Aqu\u00ed\u00ad se toma \u00abBabel\u00bb como contracci\u00f3n de \u00abbalbel\u00bb, de \u00abbalal\u00bb, confundir (Keil y Delitzsch, \u00abCommentary on the Old Testament\u00bb, vol. 1, p. 176). No hay base para afirmar que la torre deb\u00ed\u00ada \u00abllegar\u00bb al cielo (Gn. 11:4), puesto que el verbo \u00abllegar\u00bb no se halla en el original, sino que ha sido suplido para dar sentido a la traducci\u00f3n. Era una torre \u00abpara\u00bb o \u00abhacia\u00bb el cielo. Posiblemente el sentido fuera el de una torre de observaci\u00f3n y culto a los cielos, como un \u00abzigurat\u00bb, que fuera el centro religioso unificador de aquella ciudad en construcci\u00f3n, en una empresa humana unida de desaf\u00ed\u00ado contra Dios y de rebeli\u00f3n contra El. Este intento mereci\u00f3 el juicio de Dios con la confusi\u00f3n consiguiente de las lenguas y su forzosa dispersi\u00f3n en grupos diversos y divididos, en lugar de la gran confederaci\u00f3n unitaria contra Dios planeada por Nimrod. Bibliograf\u00ed\u00ada: Adam, Benjam\u00ed\u00adn: \u00abThe Origin of Heathendom\u00bb, Bethany Fellowship (Minneapolis, 1963); tambi\u00e9n publicada en castellano bajo el t\u00ed\u00adtulo de \u00abAstrolog\u00ed\u00ada, una antigua conspiraci\u00f3n\u00bb (Betania, 1978); Custance, A. C.: \u00abThe Confusi\u00f3n of Tongues\u00bb (Doorway Papers, 8, Ottawa, 1961); Leupold, H. C.: \u00abExposition of Genesis\u00bb (Baker Book House, Grand Rapids, 1942, 1981); Morris, H. M.: \u00abThe Genesis Record\u00bb (CLP, San Diego, 1976).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Torre y ciudad
\n(-> prostituta, bestia, idolatr\u00ed\u00ada, Marduk). Babel, Babilonia constituye uno de los s\u00ed\u00admbolos m\u00e1s persistentes de la Biblia, de manera que ha podido venir a convertirse en paradigma de la civili zaci\u00f3n occidental, heredera no s\u00f3lo de la Biblia, sino de aquello que la Biblia ha condenado, es decir, de los grandes imperios que se divinizan a s\u00ed\u00ad mismo. La falsa religi\u00f3n se identifica, conforme a este s\u00ed\u00admbolo, con la construcci\u00f3n de los imperios que quieren dominar sobre el conjunto de la humanidad.<\/p>\n
(1) Torre. El imperio imposible. El relato de la construcci\u00f3n fallida de la Torre y Ciudad de Babel (Gn 11,1-9) ofrece la cuarta versi\u00f3n general del pecado* de los hombres (tras el pecado de Ad\u00e1n-Eva, el asesinato de Abel y la perversi\u00f3n del diluvio). \u00abEl mundo entero hablaba la misma lengua, con las mismas palabras. Y al emigrar del oriente, los hombres encontraron una llanura en la tierra de Senaar y se establecieron all\u00ed\u00ad. Entonces se dijeron unos a otros: Venid… edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo, para hacernos famosos y para no dispersarnos sobre la faz de toda la tierra. Yahv\u00e9 descendi\u00f3 para ver la ciudad y la torre que edificaban los hombres. Entonces dijo Yahv\u00e9: He aqu\u00ed\u00ad que este pueblo est\u00e1 unido, y todos hablan el mismo idioma. Esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada les impedir\u00e1 conseguir lo que se proponen. Vamos, pues, descendamos y confundamos all\u00ed\u00ad su lenguaje, para que uno no entienda lo que dice el otro. As\u00ed\u00ad los dispers\u00f3 Yahv\u00e9 de all\u00ed\u00ad sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por tanto, el nombre de dicha ciudad fue Babel, porque Yahv\u00e9 all\u00ed\u00ad confundi\u00f3 (babal) el lenguaje de toda la tierra, y desde all\u00ed\u00ad los dispers\u00f3 sobre la faz de toda la tierra\u00bb (Gn 11,1-9). Babel es la ciudadimperio que ha intentado dominar sobre el mundo entero, apareciendo as\u00ed\u00ad como signo de un sistema de poder que quiere imponer su propia seguridad \u00abdivina\u00bb sobre la tierra. Sus constructores quieren elevar una ciudad en la que quepan todos, para que no tengan ya que dispersarse sobre el mundo; buscan un estado total que se funda y expresa en principios de imposici\u00f3n. L\u00f3gicamente, dentro de esa ciudad (aspecto m\u00e1s pol\u00ed\u00adtico) edifican tambi\u00e9n una torre (zigurat o templo, de car\u00e1cter m\u00e1s religioso) donde habita el mismo Dios, sacralizando y avalando de esa forma la potencia del imperio. El hombre, que hab\u00ed\u00ada empezado por hacerse due\u00f1o del bien\/mal (Gn 3), inten ta construir ahora, con sus propios poderes, un imperio total, culminando as\u00ed\u00ad el camino de la cultura de Ca\u00ed\u00adn, creador de la primera ciudad (Gn 4,17). Significativamente, los constructores parecen todos varones, creadores de una civilizaci\u00f3n de muerte. Es como si las mujeres no existieran: su funci\u00f3n de madres o portadoras de una vida que se expande por amor y\/o generaci\u00f3n (cf. Gn 3,20; 4,1-2), ha desaparecido o no se tiene en cuenta; s\u00f3lo importa la cultura violenta de varones. Estos constructores-varones de la torre quieren su propia seguridad, en la l\u00ed\u00adnea de la \u00abjusticia de las obras\u00bb, es decir, de su ley de poder. Pero \u00e9se es un intento vano: no logran acabar la ciudad ni la torre y de esa forma se confunden y destruyen a s\u00ed\u00ad mismos. El riesgo de estos constructores de la torre universal est\u00e1 en su propio \u00e9xito: mientras van avanzando en la tarea de la construcci\u00f3n pueden tener motivos para seguir, pues les quedan todav\u00ed\u00ada nuevas metas. Pero en el momento en que parece que han logrado culminar su obra, cuando su edificio viene a elevarse ya perfecto frente al cielo, empieza a resquebrajarse por dentro. Los \u00abconstructores del Todo\u00bb no se entienden, pues no dejan lugar en sus vidas para Dios (es decir, para el Infinito de la gracia). Cada uno se siente y toma Todo de manera que ya no dialoga con los otros y as\u00ed\u00ad se enfrenta con ellos, hasta destruirse todos. Mirada hacia atr\u00e1s, la historia de los primeros fabricantes de la Ciudad-Torre puede resultar beneficiosa: aquellos hombres, confundidos por su mismo deseo de tocar el Absoluto (de hacerse absolutos), tuvieron que dejar la construcci\u00f3n (el Todo) para sobrevivir y desarrollarse por caminos distintos, en una historia que la Biblia ha contado a partir de Gn 12 con la llamada de Abrah\u00e1n y su peregrinaci\u00f3n creyente.<\/p>\n
(2) Babilonia, ciudad y s\u00ed\u00admbolo. Hist\u00f3ricamente, Babilonia ha sido el imperio que ha conquistado el reino de Jud\u00e1 y destruido Jerusal\u00e9n, llevando cautivos a muchos de sus habitantes, como relatan los libros hist\u00f3ricos, en especial 2 Re 17-25. Los grandes profetas de Israel han elevado sus cantos contra Babilonia, present\u00e1ndola como enemiga de Dios, s\u00ed\u00admbolo de los poderes perversos (cf. Is 13-14). Ella aparece como s\u00ed\u00admbolo de la ciudad enemiga de Dios, condenada a la destrucci\u00f3n: \u00ab\u00c2\u00a1C\u00f3mo ca\u00ed\u00adste del cielo, Lucero, hijo de la ma\u00f1ana! Derribado fuiste a tierra, t\u00fa que debilitabas a las naciones. T\u00fa que dec\u00ed\u00adas en tu coraz\u00f3n: Subir\u00e9 al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar\u00e9 mi trono y en el monte del testimonio me sentar\u00e9, en los extremos del Norte; sobre las alturas de las nubes subir\u00e9 y ser\u00e9 semejante al Alt\u00ed\u00adsimo. Pero t\u00fa has sido derribado hasta el Sheol, a lo profundo de la fosa\u00bb (Is 14,12-15). El odio contra Babilonia se aprecia en el Sal 137, donde la capital del imperio viene a convertirse en signo de todos los poderes que seguir\u00e1n oprimiendo al pueblo de Dios. As\u00ed\u00ad 1 Pe 5,13, cuando habla de Babilonia, parece referirse a Roma. Para el Ap, Babilonia es una ciudad concreta (Roma) y es s\u00ed\u00admbolo fuerte de todo poder prostituido. El anuncio (Ap 14,8; 16,19) y descripci\u00f3n del pecado de Babel y su ca\u00ed\u00adda (Ap 17,1-19,8) constituyen un momento central de la trama del Ap. El recuerdo de este s\u00ed\u00admbolo perdura a lo largo de la historia cristiana, aplic\u00e1ndose a las instituciones sociales destructoras e incluso a las iglesias, miradas desde la perspectiva de sus enemigos. As\u00ed\u00ad, para algunos protestantes, la Babel del Ap significa la Roma de los papas. Por el contrario, para muchos cat\u00f3licos, Babel se identifica con el sistema capitalista de la modernidad.<\/p>\n
Cf. F. J. HINKELAMMERT, Cidtnra de la esperanza y sociedad sin exclusi\u00f3n, DEI, San Jos\u00e9 de Costa Rica 1995; Cr\u00ed\u00adtica de la raz\u00f3n ut\u00f3pica, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao 2002; J. Mo SUNG, Teolog\u00ed\u00ada y econom\u00ed\u00ada, Nueva Utop\u00ed\u00ada, Madrid 1996; Deseo, mercado y religi\u00f3n, Sal Terrae, Santander 1999; A. GONZ\u00ed\u0081LEZ, Teolog\u00ed\u00ada de la praxis evang\u00e9lica, Sal Terrae, Santander 1999.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(Confusi\u00f3n).
\nUna de las primeras ciudades construidas despu\u00e9s del Diluvio. Fue en ella donde Dios \u2020\u02dcconfundi\u00f3 el lenguaje de toda la tierra\u2020\u2122. (G\u00e9 11:9.) El nombre se deriva del verbo ba\u00c2\u00b7l\u00e1l, que significa \u2020\u0153confundir\u2020\u009d. Sin embargo, sus habitantes, considerando que era la sede del gobierno de Dios, afirmaban que el nombre estaba compuesto de Bab (Puerta) e ilu (Dios) y que por lo tanto significaba \u2020\u0153Puerta de Dios\u2020\u009d.
\nNemrod, el \u2020\u0153poderoso cazador en oposici\u00f3n a Jehov\u00e1\u2020\u009d, comenz\u00f3 su reinado en Babel, ubicada \u2020\u0153en la tierra de Sinar\u2020\u009d, la llanura aluvial formada por el cieno de los desbordamientos de los r\u00ed\u00ados Eufrates y Tigris. (G\u00e9 10:9, 10.) Al no haber piedras disponibles para la construcci\u00f3n, los edificadores hicieron uso de los extensos dep\u00f3sitos de barro. Dijeron: \u2020\u0153Hagamos ladrillos y coz\u00e1moslos con un procedimiento de quema\u2020\u009d. Como tampoco ten\u00ed\u00adan cal, usaron bet\u00fan como argamasa. (G\u00e9 11:3.)
\nEn desaf\u00ed\u00ado a Dios, Babel se centr\u00f3 en el proyecto de construcci\u00f3n de una torre religiosa \u2020\u0153con su c\u00faspide en los cielos\u2020\u009d. Esta torre no se construy\u00f3 para la adoraci\u00f3n y alabanza de Jehov\u00e1, sino que estaba dedicada a la religi\u00f3n falsa de origen humano, y el prop\u00f3sito de los edificadores era hacerse un \u2020\u0153nombre c\u00e9lebre\u2020\u009d con ella. (G\u00e9 11:4.)
\nEl tiempo aproximado de su construcci\u00f3n se puede deducir de la siguiente informaci\u00f3n: P\u00e9leg vivi\u00f3 desde 2269 hasta 2030 a. E.C. Su nombre significa: \u2020\u0153Divisi\u00f3n\u2020\u009d, pues \u2020\u0153en sus d\u00ed\u00adas se dividi\u00f3 la tierra\u2020\u009d (es decir, \u2020\u0153la poblaci\u00f3n de la tierra\u2020\u009d); \u2020\u0153de all\u00ed\u00ad los hab\u00ed\u00ada esparcido Jehov\u00e1 sobre toda la superficie de la tierra\u2020\u009d. (G\u00e9 10:25; 11:9.) Un texto de Sharkalisharri, rey de Agad\u00e9 (Akkad) en el tiempo de los patriarcas, menciona que restaur\u00f3 una torre-templo en Babilonia, con lo que da a entender que tal edificio exist\u00ed\u00ada antes de su reinado.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>Bāḇel,<\/span> \u2018puerta de dios\u2019; Todav\u00eda no hay pruebas arqueol\u00f3gicas que confirmen la existencia de una ciudad en Babilonia antes de la 1\u00aa dinast\u00eda (ca. 1800 a.C.), pero la tradici\u00f3n babil\u00f3nica y un texto de Sarkalisarri, rey de Agade, ca. 2250 a,C., mencionan la restauraci\u00f3n de la torre-templo (zigurat) en Babilonia, lo que sugiere la existencia previa de una ciudad sagrada en el lugar. La acci\u00f3n de Sarg\u00f3n parecer\u00eda confirmarlo. El uso de arcilla quemada para la fabricaci\u00f3n de ladrillos y asfalto (<\/span> La expresi\u00f3n \u201ctorre de Babel\u201d, que no se encuentra en el Jerjes demoli\u00f3 un <\/span>zigurat<\/span> en Babilonia en el 472 a.C., y aunque Alejandro hizo quitar los escombros para su restauraci\u00f3n, su muerte interrumpi\u00f3 las obras. Posteriormente los habitantes del lugar se llevaron los ladrillos, y actualmente el lugar donde se encontraba Etemenanki es un hoyo (<\/span>Es-Sahn<\/span>) de una profundidad igual a la altura de la construcci\u00f3n original.<\/span><\/p>\n Viajeros de todas las \u00e9pocas han tratado de localizar las ruinas de la torre de Babel. Algunos estiman que se trata del lugar anteriormente descrito, y otros que son los restos vitrificados de un <\/span>zigurat<\/span> que todav\u00eda puede verse en Borsippa ( Algunos entendidos relacionan la visi\u00f3n de Jacob de una escalera y una \u201cpuerta del cielo\u201d (Gn. 28.11\u201318) con un <\/span>zigurat<\/span> del tipo que se levant\u00f3 en alg\u00fan momento en Babel.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Gn. 11.9, la intervenci\u00f3n de Yahv\u00e9h cuando se constru\u00eda Babel origin\u00f3 la confusi\u00f3n de lenguas, y la consiguiente dispersi\u00f3n de la humanidad, posiblemente en los d\u00edas de Peleg (Gn. 10.25). (* Naciones, Tabla de las<\/span>; Gn. 10)<\/span><\/p>\n Babel, al igual que la ciudad de *Babilonia en el curso de toda su historia, se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo del orgullo del hombre y su inevitable ca\u00edda. Tambi\u00e9n se relacion\u00f3 Babel, teol\u00f3gicamente, con la confusi\u00f3n y la p\u00e9rdida del compa\u00f1erismo entre los hombres y las naciones cuando se separaron de Dios. Sus efectos ser\u00e1n revertidos en el reino definitivo de Dios, pero no puede afirmarse con certeza que las *lenguas o la glosolalia de Hch. 2.4 ( Bibliograf\u00eda.<\/span> A. Parrot, The Tower of Babel<\/i>, 1955; D. J. Wiseman, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n \n Ilustraci\u00f3n de la Biblia Historiale Mangeur Petrus de SMM, 10 B 23 folio 19r Koninklijke Bibliotheek, La Haya, Pa\u00edses Bajos 1372Babel aparece en la Vulgata s\u00f3lo en G\u00e9nesis 11,9; la forma Babilonia se encuentra en Baruc 1,1.4; 2,22; 6,1-3; 1 Mac. 6,4; 2 Mac. 8,20, etc. La palabra se deriva del babil\u00f3nico bab-ilu, que significa \u00abpuerta de Dios\u00bb. G\u00e9nesis 11,9 sugiere un significado distinto basado en la derivaci\u00f3n del nombre de la palabra hebrea bat\u00e1l, confundir. La ciudad de Babilonia ten\u00eda varios nombres entre sus habitantes, por ejemplo, Ka-dingir, Babi-dingir, Tintir, Shu-un-na, etc. Los profetas la llaman \u00abhija de los caldeos\u00bb (Isa\u00edas 47,1), y Sesak o Sesac (Jer. 25,26; 51,41), una palabra variamente explicada por los comentaristas. \nBibliografia<\/b>: RAWLINSON, The Five Great Monarchies of the Ancient Eastern World (Londres, 1879); KING, The Letters and Inscriptions of Hammurabi, King of Babylon (Londres, 1898); DELATTRE, Les Chald\u00e9ens jusqu’ \u00e0 la formation de l’empire de Nabuchodonosor (Lovaina, 1877); NIKEL, Genesis und Keilschriftforschung (Friburgo, 1903); ZIMERN, ed., SCHRADER, Die Keilinschriften und das Alte Testament (Berl\u00edn, 1903); KAULEN, Assyrien und Babylonien nach den neuesten Entdeckungen (Friburgo, 1899); HILPRECHT, Exploration in Bible Lands during the Nineteenth Century (Filadelfia, 1903); PETERS, Nippur or Explorations and Adventures on the Euphrates (Nueva York, 1897); BEZOLD, Ninive und Bablyon (2da ed. Bielefeld, 1903); cf. tambi\u00e9n HAGEN, Lex. Bibl. (Par\u00eds, 1905); PANNIER y LEVESQUE en VIG., Dict. de la Bible.\n<\/p>\n \n Fuente<\/b>: Maas, Anthony. \u00abBabel.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. Traducido por Armando Llaza Corrales. L H M.\n<\/p>\n \nSelecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 11:1-9. Babel (heb. B>bel). De acuerdo con Gen 11:9, el nombre significa \u00abconfusi\u00f3n [mezcla]\u00bb (basado en el verbo b>lal, \u00abconfundir [mezclar]\u00bb). Sin embargo, los babilonios explicaban que la denominaci\u00f3n de su ciudad, B>bilu o B>bil>ni, quer\u00ed\u00ada decir \u00abpuerta de dios [los dioses]\u00bb. Otros suger\u00ed\u00adan que deb\u00ed\u00ada su origen a una derivaci\u00f3n del verbo bab. … Continuar leyendo \u00abBABEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n Fue construida en el sitio de la moderna villa de Hille. Seg\u00fan Herodoto, una pared doble o quiz\u00e1s triple, de 50 codos de ancho y 200 codos de altura, rodeaba el pueblo y formaba un cuadrado de 120 estadios. El cuadrado de la pared interior med\u00eda 90 estadios de largo y 360 estadios de circunferencia. La Biblia y las inscripciones cuneiformes le asignan una gran antig\u00fcedad a la ciudad, y los datos b\u00edblicos (G\u00e9n. 11,1-9) acerca del material de las paredes son confirmados por el testimonio de las ruinas. \u00ab\u00bbEa, vamos a fabricar ladrillos y a cocerlos al fuego. As\u00ed el ladrillo les serv\u00eda de piedra y el bet\u00fan de argamasa.\u00bb
\n La antigua ciudad pose\u00eda templos maravillosos, palacios espl\u00e9ndidos y curiosos jardines. Entre los templos, dos merecen atenci\u00f3n especial, E-sagila, el templo de Bel Merodach, en la costa oriental del \u00c9ufrates, y E-zida, el templo de Nebo, al oeste del r\u00edo. Las ruinas de estos santuarios son probablemente id\u00e9nticas a aquellas de Babil y Birs Nimrud, aunque las opiniones difieren acerca de Babil. Los edificios eran de forma piramidal y se levantaban en varias, normalmente siete, secciones en forma de escal\u00f3n. La torre de pisos de Birs Nimrud cuenta con siete de estas plataformas cuadrangulares pintadas en siete colores, negro, blanco, amarillo, azul, escarlata, plata, y oro, y en el mismo orden sagrado hacia los dioses estelares, Adar (Saturno), Ishtar (Venus), Merodach (J\u00fapiter), Nebo (Mercurio), Nergal (Marte), Pecado (la Luna), Shamash (el Sol). Se ha aprendido en las excavaciones en Nippur que la torre piramidal o ziggurrat no constitu\u00edan el todo del Templo babil\u00f3nico. Este \u00faltimo ten\u00eda un patio interior y uno exterior, ambos casi cuadrados y casi de las mismas dimensiones; la torre ocupaba cerca de un tercio del \u00e1rea del patio interior, y cerca de ella se levantaba el templo propiamente dicho, donde se ofrec\u00edan los sacrificios.
\nPodemos inferir por los descubrimientos hechos en Nippur y en Sippara que se encontrar\u00e1 que una biblioteca y una escuela hab\u00edan estado relacionadas con los templos babil\u00f3nicos. A la luz de estos descubrimientos la historia de la Torre de Babel (G\u00e9n 11,4) asume una nueva importancia, ya sea que identifiquemos sus restos con las ruinas de Birs Nimrud, con las del templo Bel en Nippur, o por \u00faltimo con las de Babil. Sin duda alguna, no eran sus templos menos que sus palacios reales y sus jardines colgantes que hicieron de la ciudad de Babilonia \u00abgloriosa entre los reinos, el famoso orgullo de los caldeos\u00bb (Is. 13,19). Nos encontramos con la ciudad en los primeros albores de la historia, y florece, a pesar de sus reveses temporales, hasta ser destruida finalmente por Seleuco Nicator. Incluso entonces los jud\u00edos continuaron habitando algunos de los mont\u00edculos de Babilonia hasta cerca de 1,000 d.C., despu\u00e9s de lo cual el pa\u00eds fue entregado a las tribus errantes de \u00e1rabes, de acuerdo con las palabras del profeta: \u00abAll\u00ed tendr\u00e1n aprisco bestias del desierto y se llenar\u00e1n sus casas de mochuelos. All\u00ed morar\u00e1n los avestruces y los s\u00e1tiros brincar\u00e1n all\u00ed. Se responder\u00e1n las hienas en sus alc\u00e1zares y los chacales en sus palacios de recreo. Su hora est\u00e1 por llegar y sus d\u00edas no tendr\u00e1n pr\u00f3rroga.\u00bb (Is. 13,21-22). (Vea Torre de Babel, Babilonia). <\/p>\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02177b.htm\n<\/p>\n