2Ki 20:14; Isa 39:3 de lejanas tierras han .. de B
\n2Ki 25:7 y atado con cadenas lo llevaron a B
\nPsa 137:1 junto a los r\u00edos de B .. nos sent\u00e1bamos
\nIsa 13:1 profec\u00eda sobre B, revelada a Isa\u00edas hijo de
\nIsa 13:19 B .. ser\u00e1 como Sodoma y Gomorra, a las
\nIsa 14:4 este proverbio contra el rey de B, y dir\u00e1s
\nIsa 21:9 dijo: Cay\u00f3, cay\u00f3 B; y todos los \u00eddolos
\nIsa 47:1 si\u00e9ntate en el polvo, virgen hija de B
\nIsa 48:14 ejecutar\u00e1 su voluntad en B, y su brazo
\nJer 34:3 ojos ver\u00e1n .. rey de B .. y en B entrar\u00e1s
\nJer 39:7 aprision\u00f3 con grillos para llevarle a B
\nJer 50:1 palabra que habl\u00f3 Jehov\u00e1 contra B
\nJer 51:1 levanto un viento destruidor contra B
\nJer 52:11 lo hizo llevar a B; y lo puso en, la
\nDan 4:30 \u00bfno es \u00e9sta la gran B que yo edifiqu\u00e9
\nMic 4:10 ahora saldr\u00e1s de la .. y llegar\u00e1s hasta B
\n1Pe 5:13 la iglesia que est\u00e1 en B, eligida
\nRev 14:8 ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo B, la gran ciudad
\nRev 16:19 gran B vino en memoria delante de Dios
\nRev 17:5 B la grande, la madre de las rameras
\nRev 18:2 ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo la gran B, y se ha
\nRev 18:10 \u00a1ay, ay, de la gran ciudad de B .. fuerte<\/p>\n
Babilonia (heb. y arain. B\u00e2bel; gr. Babulon; para el significado y la etimolog\u00ed\u00ada, v\u00e9ase Babel). 61. La torre-templo de Babilonia seg\u00fan la reconstrucci\u00f3n de Th. Dombart. I. Ciudad. Estaba en el valle de la Mesopotamia y fue una de las primeras en fundarse despu\u00e9s del diluvio (Gen 10:9, 10; fig 62). Poco se sabe de su historia y sus caracter\u00ed\u00adsticas preimperiales; las excavaciones s\u00f3lo revelaron los niveles superiores, que incluyen los del reino neobabil\u00f3nico. Como las napas fre\u00e1ticas est\u00e1n m\u00e1s altas que en tiempos antiguos, los restos de las ciudades primitivas est\u00e1n por debajo del nivel del agua subterr\u00e1nea. Mapa III, C-5. La ciudad experiment\u00f3 su primer ascenso en importancia al erigirse en capital de 1\u00c2\u00aa dinast\u00ed\u00ada (amorrea) de Babilonia, a la que perteneci\u00f3 el famoso Hamurabi. Esta jerarqu\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica desapareci\u00f3 al caer la dinast\u00ed\u00ada, pero Babilonia sigui\u00f3 siendo un centro cultural y religioso muy respetado en el mundo antiguo. Durante el Imperio Asirio, aqu\u00e9l fue un reino vasallo de \u00e9ste, pero con frecuencia se rebel\u00f3 contra el yugo de sus amos. Senaquerib se fastidi\u00f3 tanto con sus frecuentes levantamientos que la destruy\u00f3 totalmente (689 a.C.), con la idea de no permitir su reconstrucci\u00f3n. Sin embargo, la opini\u00f3n p\u00fablica de su tierra natal se opuso a este acto impulsivo, y la restauraci\u00f3n de la ciudad comenz\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de su muerte. Cuando Nabopolasar fund\u00f3 el reino independiente de Babilonia (626 a.C.), la ciudad lleg\u00f3 a ser capital de la nueva monarqu\u00ed\u00ada y muy pronto la de un extendido imperio. La parte de este per\u00ed\u00adodo fue excavada por R. Koldewey desde 1899 hasta 1917 por encargo de la Sociedad Oriental Alemana. Estas excavaciones 132 mostraron que la Babilonia antigua o interior -es decir, la parte original de la ciudad- estaba sobre la margen oriental del r\u00ed\u00ado Eufrates y ten\u00ed\u00ada una superficie de unos 2,5 kM2. En su esquina noroeste estaba el palacio real, y al sur el sagrado recinto de la Esagila -en el cual se levantaba el Etemenanki (la torre-templo de unos 90 m de altura; v\u00e9ase la fig 61 acerca de su probable apariencia, y la 62 sobre su ubicaci\u00f3n)- y el famoso templo a Marduk. Nabucodonosor reconstruy\u00f3 y ampli\u00f3 el palacio, y a\u00f1adi\u00f3, entre otras cosas, la estructura formada por arcos que sosten\u00ed\u00ada un jard\u00ed\u00adn: los Jardines Colgantes de Babilonia, una de las 7 maravillas del mundo antiguo. Tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 una Ciudad Nueva en la ribera occidental del r\u00ed\u00ado, y las interconect\u00f3 con un puente permanente. Unos 2,5 km al norte de la ciudad edific\u00f3 otro palacio, el Palacio de Verano; un muro doble inclu\u00ed\u00ada este palacio y los suburbios. Adem\u00e1s, rode\u00f3 la Ciudad Nueva con una muralla doble y, por fuera y a lo largo de ella, con un foso lleno de agua como protecci\u00f3n (fig 62). Con un per\u00ed\u00admetro total de 16 km, probablemente Babilonia fuera la ciudad m\u00e1s grande de la antig\u00fcedad, con la posible excepci\u00f3n de Tebas, en Egipto. Fue construida con ladrillos (el suelo aluvial no conten\u00ed\u00ada piedras): los comunes no eran cocidos, pero los edificios p\u00fablicos ten\u00ed\u00adan un revestimiento de ladrillos cocidos y esmaltados de diversos colores, los que le daban a la metr\u00f3polis una belleza que dif\u00ed\u00adcilmente fue igualada por ninguna otra ciudad de tama\u00f1o comparable. Los ladrillos del muro exterior de la ciudad eran amarillos; los de las puertas, azules; los de los palacios, rosados; y los de los templos, blancos. Adem\u00e1s, las puertas de la ciudad estaban decoradas con toros en relieve que alternaban con dragones de varios colores. Las paredes de la Avenida o Calle de la Procesi\u00f3n, que corr\u00ed\u00ada desde el norte hacia el templo de Marduk, mostraban leones de varios colores en relieves sobre ladrillos esmaltados (figs 21, 64). No nos extra\u00f1emos de que el constructor de esta ciudad se sintiera orgulloso de ella. Este hecho no s\u00f3lo aparece en el libro de Daniel (4:30), sino tambi\u00e9n en las inscripciones que Nabucodonosor dej\u00f3 para la posteridad, con el fin de proclamar su fama y su nombre. Contra Babilonia se pronunciaron numerosas profec\u00ed\u00adas; ellas vaticinaban que ser\u00ed\u00ada destruida y llegar\u00ed\u00ada a ser un lugar deshabitado (Isa_13; 14:1-23; Jer_50; 51). Estas predicciones se cumplieron gradualmente. Cuando Ciro el Grande conquist\u00f3 la ciudad por sorpresa (539 a.C.), no hubo violencia y fue tomada intacta por los persas, quienes la hicieron una de las capitales del nuevo imperio. Sin embargo, varios alzamientos contra el gobierno de Dar\u00ed\u00ado I antes y Jerjes despu\u00e9s, condujeron a \u00e9ste a castigar a la ciudad rebelde con la destrucci\u00f3n de sus palacios, templos y murallas c 480 a.C. Tambi\u00e9n aboli\u00f3 el t\u00ed\u00adtulo de \u00abrey de Babilonia\u00bb, que \u00e9l y sus antecesores hab\u00ed\u00adan usado hasta ese tiempo, e hizo de Babilonia s\u00f3lo una provincia. Un siglo y medio m\u00e1s tarde, Alejandro Magno plane\u00f3 hacerla capital de su imperio, pero muri\u00f3 antes de comenzar su ambicioso proyecto. Ninguno de sus sucesores eligi\u00f3 Babilonia como su capital; en el 312 a.C. Seleuco I Nicator construy\u00f3 Seleucia para tal prop\u00f3sito, a orillas del Tigris, usando mucho del material de la antigua Babilonia. Mapa XIII, C-5. Desde entonces hasta tiempos modernos, la ciudad sirvi\u00f3 como provisi\u00f3n de ladrillos: el dique sobre el r\u00ed\u00ado Hindiya fue construido con los de la antigua metr\u00f3polis; tambi\u00e9n Hilla, a unos 5,6 km al sur de Babilonia, y muchas aldeas que rodean sus ruinas. As\u00ed\u00ad, la gran ciudad de tiempos antiguos qued\u00f3 completamente olvidada. Enormes mont\u00ed\u00adculos de escombros se\u00f1alan los anteriores barrios de Babilonia: al norte est\u00e1 Tell Babil, que cubre los pobres restos del magn\u00ed\u00adfico Palacio de Verano de Nabucodonosor; m\u00e1s al sur se encuentra el Kasr, bajo el cual yacen los confusos fundamentos y muros del \u00e1rea principal de palacios de la ciudad interior, mayormente excavados hoy. Al sur del Kasr est\u00e1n los mont\u00ed\u00adculos de Amran, el lugar del recinto sagrado de Marduk, con su templo Esagila sepultado bajo metros de escombros y arena. Los fundamentos de la torre-templo Etemenanki hoy se encuentran cubiertos por el agua que desbord\u00f3 de las zanjas excavadas. Las murallas de la ciudad antigua s\u00f3lo se pueden adivinar en su mayor parte y se observan como mont\u00ed\u00adculos alargados, bajos y paralelos, que en apariencia y altura difieren muy poco de los bancos de los canales antiguos. Babilonia tambi\u00e9n se menciona en el NT. Pedro envi\u00f3 saludos de la iglesia que est\u00e1 \u00aben Babilonia\u00bb (1Pe 5:13), la que representaba a Roma y no a la aldea sin importancia que era todo lo que quedaba de la antigua ciudad, seg\u00fan creen generalmente los comentaristas. Los antiguos rabinos usaban el nombre como un ep\u00ed\u00adteto com\u00fan para Roma (as\u00ed\u00ad se dec\u00ed\u00ada: \u00abLlamaron al lugar Roma Babilonia\u00bb). En el Apocalipsis, Babilonia es el s\u00ed\u00admbolo de la oposici\u00f3n a Cristo y a sus seguidores (Rev 14:8; 16:19; 17:18). Bib.: R. Koldewey, The Excavations at Babylon [Las excavaciones en Babilonia] 133 62. Mapa de la Babilonia antigua. 134 (Londres, 1914); E. Unger, Babylon, die heilige Stadt [Babilonia, la santa ciudad] (Berl\u00ed\u00adn, 1931); Midrash Rabbah sobre Cantares 1.6.4. II. Pa\u00ed\u00ads (heb. +erets B\u00e2bel). Nombre dado com\u00fanmente a la parte sur de la Mesopotamia, desde el Golfo P\u00e9rsico hasta la latitud 34 aproximadamente. Toda la regi\u00f3n estaba formada por dep\u00f3sitos aluviales y era sumamente f\u00e9rtil. Pero como la regi\u00f3n no ten\u00ed\u00ada lluvias suficientes, necesitaba riego. En tiempos antiguos hab\u00ed\u00ada toda una red de canales que llevaban el agua a todas partes y la convert\u00ed\u00adan en un hermoso jard\u00ed\u00adn. Inscripciones muy antiguas se refieren a este pa\u00ed\u00ads como Sumer y Acad (a Acad se la llama Sinar [Gen 10:10; 11:2; Isa 11:11] o tierra de los Caldeos [Jer 24:5; 25:12; Eze 12:13]; de manera que Sinar, Babilonia, Sumer y Acad a veces ser\u00ed\u00adan t\u00e9rminos sin\u00f3nimos para mencionar esa parte de la Mesopotamia). Sumer era la secci\u00f3n austral, desde el Golfo P\u00e9rsico hasta el paralelo 32; Acad, la del norte de \u00e9sta. Ambas ten\u00ed\u00adan numerosas ciudades grandes y peque\u00f1as. Las m\u00e1s importantes en Sumer fueron: Ur, Uruk (la Erek b\u00ed\u00adblica), Eridu, Nippur, Isin, Lagash y Larsa; y en Acad: Babel y\/o Babilonia, Kish, Cutah, Borsippa y Sippar. Mapas III; XI, C-5\/6;XII, D-7\/8. Los primeros habitantes de la regi\u00f3n sur, seg\u00fan la informaci\u00f3n de que disponemos, fueron los s\u00fameros: hablaban un idioma que no tiene afinidades con ning\u00fan otro conocido, antiguo o moderno; desarrollaron una elevada civilizaci\u00f3n; inventaron el arte de escribir y 2 sistemas de calcular (el sexagesimal y el decimal); y dividieron el pa\u00ed\u00ads en muchas ciudades-estados. Sus divinidades principales fueron Anu, el dios cielo; Enlil, el dios de la atm\u00f3sfera; Dingirmah, la diosa de la tierra y de la fertilidad; y Ea, el dios de las aguas. De acuerdo con la as\u00ed\u00ad llamada Cronolog\u00ed\u00ada Corta, el 1er per\u00ed\u00adodo s\u00famero fue reemplazado por la dinast\u00ed\u00ada de Acad en el s XXIV a.C., cuando gobemantes sem\u00ed\u00adticos los vencieron y tomaron el pa\u00ed\u00ads. El gran rey Sarg\u00f3n de Acad cre\u00f3 un imperio que se extendi\u00f3 desde el Golfo P\u00e9rsico hasta el interior del Asia Menor. Despu\u00e9s de un gobierno de un siglo, esta dinast\u00ed\u00ada lleg\u00f3 a su fin por una invasi\u00f3n de pueblos monta\u00f1eses: los gutios. Estos gobernaron toda la Mesopotamia, aunque algunas ciudades parecen haber tenido cierta autonom\u00ed\u00ada, como la pr\u00f3spera Lagash (Tello) bajo el h\u00e1bil gobierno de Gudea. Poco m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s los gutios fueron expulsados por los s\u00fameros, cuyo poder resurgi\u00f3. Establecieron la fuerte 3\u00c2\u00aa dinast\u00ed\u00ada de Ur, que gobern\u00f3 la Mesopotarnia inferior desde c 2070 a.C. hasta c 1960 a.C. Los reyes de esta dinast\u00ed\u00ada codificaron leyes y construyeron un imperio econ\u00f3mico fuerte y pr\u00f3spero. Despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de Ur, el poder pas\u00f3 a las 2 ciudades de Isin y Larsa, por m\u00e1s de 100 a\u00f1os. Mapa XXI, C-5, 6. 63. Ruinas de la puerta de Ishtar de Babilonia, a trav\u00e9s de la cual la Calle de la Procesi\u00f3n conduce hacia el templo principal de MarduK. En el s XIX a.C. el pa\u00ed\u00ads fue invadido 2 veces: una por los elamitas de las monta\u00f1as orientales; y otra por los amorreos del desierto de Siria. Los \u00faltimos fundaron una fuerte 1er dinast\u00ed\u00ada de Babilonia (c 1830 a.C.), cuyo 6\u00c2\u00ba rey fue el famoso Hamurabi (1728-1686 a.C.). Este venci\u00f3 al \u00faltimo rey de Larsa y gobern\u00f3 sobre pr\u00e1cticamente toda la Mesopotamia. Durante este per\u00ed\u00adodo, Babilonia fue la capital del imperio. Hamurabi es bien conocido como legislador (fig 315), pero fue m\u00e1s que eso. Tambi\u00e9n mostr\u00f3 ser un sabio administrador y un protector de la literatura y las artes. Su dinast\u00ed\u00ada termin\u00f3 por causa de una incursi\u00f3n de los hititas bajo Mursili I (c 1550 a.C.). Estos invasores saquearon Babilonia, capturaron a su rey y se llevaron la estatua de oro del dios principal, Marduk. Durante el mismo tiempo los casitas del noreste dominaron el pa\u00ed\u00ads y gobernaron la baja Mesopotamia por varios siglHos_135 64. Concepci\u00f3n art\u00ed\u00adstica de la Babilonia antigua -mirando hacia la puerta de Ishtar (centro), los palacios (deracha) y de la Calle de la Procesi\u00f3n- con la torre-templo de Babilonia a la distancia (J. Bardin, artista). 136 Su capital fue D\u00fbr-Kurigalzu, ahora ‘Aqarquf , a pocos kil\u00f3metros al oeste de Bagdad. Entre las Cartas de Amama* se conserv\u00f3 la correspondencia de uno de los reyes casitas con los reyes de Egipto. Mapa III, C-5. En el s XIII a.C. los asirios, gobernados por Tukulti-Ninurta I, invadieron Babilonia (de nuevo se llevaron la estatua de oro de Marduk). Durante 6 siglos \u00e9sta dependi\u00f3 m\u00e1s o menos de Asiria. La rebeli\u00f3n contra el yugo extranjero era frecuente, pero regularmente suprimida. Tiglat-pileser III,* quien introdujo diversas innovaciones militares y pol\u00ed\u00adticas, se estableci\u00f3 como rey de Babilonia (745-727 a.C.); tambi\u00e9n Sarg\u00f3n II. Pero Senaquerib, cansado de las constantes rebeliones, destruy\u00f3 por completo la ciudad. Esar-had\u00f3n la reconstruy\u00f3, despu\u00e9s de lo cual experiment\u00f3 su per\u00ed\u00adodo m\u00e1s floreciente. En el 626 a.C. Nabopolasar, un oficial caldeo sujeto a los asirios, se declar\u00f3 rey de Babilonia, tal como lo hab\u00ed\u00ada hecho un siglo antes uno de sus parientes de tribu, Marduk-apal-iddina (el Merodac-bala-d\u00e1n* b\u00ed\u00adblico, cuyo esfuerzo en favor de la independencia dur\u00f3 s\u00f3lo 18 a\u00f1os, pero el nuevo reino lleg\u00f3 a ser un \u00e9xito y se convirti\u00f3 en un imperio que pronto reemplaz\u00f3 al asirio). Despu\u00e9s que Nabopolasar luch\u00f3 contra los asirios por varios a\u00f1os con resultados variados, se uni\u00f3 con los medos y con su ayuda, despu\u00e9s de un sitio de 3 meses, conquist\u00f3 N\u00ed\u00adnive (612 a.C.). Cuando los conquistadores dividieron el Imperio Asirio, el rey de Babilonia hered\u00f3 toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Pero fue necesario que luchara unos a\u00f1os m\u00e1s contra una resistencia asiria remanente en la Mesopotamia superior, y tambi\u00e9n contra los egipcios que hab\u00ed\u00adan ayudado a los asirios y que trataban de adue\u00f1arse de Siria y Palestina. En el 605 a.C. Nabucodonosor, todav\u00ed\u00ada pr\u00ed\u00adncipe heredero, derrot\u00f3 a Necao de Egipto (primero en Carquemis y luego en Hamat). Ese mismo verano muri\u00f3 su padre y lo sucedi\u00f3 en el trono. Siguieron varias campa\u00f1as anuales a Siria y Palestina; Jerusal\u00e9n fue tomada varias veces y, despu\u00e9s de su 3\u00c2\u00aa ca\u00ed\u00adda (586 a.C.), la ciudad rebelde fue destruida y su poblaci\u00f3n deportada a Babilonia. Nabucodonosor fue un rey fuerte y un gran constructor. Pr\u00e1cticamente reconstruy\u00f3 la ciudad de Babilonia y erigi\u00f3 muchas estructuras en otras ciudades. Despu\u00e9s de un gobierno exitoso de m\u00e1s de 40 a\u00f1os, le siguieron varios gobernantes d\u00e9biles, bajo cuyas administraciones ineficientes el imperio se deterior\u00f3 r\u00e1pidamente. Su hijo, Amel-Marduk (el Evil-merodac de la Biblia), rein\u00f3 s\u00f3lo 2 a\u00f1os (562-560 a.C.); fue asesinado y lo sucedi\u00f3 su cu\u00f1ado, Nergal-shar-usur, quien gobern\u00f3 durante 4 a\u00f1os (560-556 a.C.). Lo sigui\u00f3 su hijo Laba-shi-Marduk, quien fue asesinado despu\u00e9s de reinar menos de 2 meses. Los asesinos pusieron a uno de los conspiradores en el trono: Nabonido. Este vio el peligro que ven\u00ed\u00ada de Persia y pact\u00f3 una alianza contra ella con Egipto, Lidia y Esparta. Tambi\u00e9n realiz\u00f3 campa\u00f1as contra Arabia e hizo de Tem\u00e1n, en Arabia noroccidental, su residencia por muchos a\u00f1os, mientras su hijo mayor, Belsasar, a quien nombr\u00f3 corregente, gobernaba Babilonia. En octubre del 539 a.C., s\u00f3lo 23 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Nabucodonosor, el imperio cay\u00f3 en manos de Ciro de Persia, casi sin lucha. Ciro forz\u00f3 su entrada en el valle de la Mesopotamia en la batalla de Opis, y pocos d\u00ed\u00adas m\u00e1s tarde la capital cay\u00f3 ante los persas sin lucha. Con esta ca\u00ed\u00adda termin\u00f3 la historia de Babilonia como poder independiente. El reino fue parte del Imperio Persa, y m\u00e1s tarde reducido a una provincia. El territorio cay\u00f3 ante Alejandro Magno y perteneci\u00f3 sucesivamente a los sel\u00e9ucidas, los partos, los sas\u00e1nidas y a otros; hoy es parte de Iraq. Bib.: A. L. Oppenheim, Ancient Mesopotamia [Mesopotamia antigua] (Chicago, 1964); H. W. F. Saggs, The Greatness that was BabyIon [La grandeza que fue Babilonia] (Londres, 1962).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
acadio, Babillu, Babilim, puerta de Dios. Los hebreos la llamaron Babel. Ciudad de la antig\u00fcedad, situada en la margen izquierda del r\u00ed\u00ado Eufrates, en Mesopotamia, lleg\u00f3 a ser una de las m\u00e1s grandes y ricas del Pr\u00f3ximo Oriente. Fue capital de varios imperios. Los primeros documentos que dan noticia de B. datan del a\u00f1o 2200 a. C., aproximadamente. Su cultura es de origen sumerio. En el siglo XXI a. C., dependi\u00f3 de la ciudad Ur.<\/p>\n
Ca. 1894 a. C. B. fue Ciudad-Estado independiente y Sumu-Abum, amorreo, instaur\u00f3 all\u00ed\u00ad una dinast\u00ed\u00ada, cuyo principal representante fue el rey Hammurabi, quien extendi\u00f3 sus territorios hacia el norte, desde el golfo P\u00e9rsico, a lo largo de los valles del Tigris y el Eufrates, y hacia el poniente hasta las costas del Mediterr\u00e1neo. Siendo este monarca un gran administrador y militar, que centraliz\u00f3 el poder en B. y le dio prosperidad, se le recuerda, sobre todo, por la codificaci\u00f3n de las leyes o C\u00f3digo de Hammurabi.<\/p>\n
Ca. 1595 a. C. B. fue tomada por los hititas, y despu\u00e9s por los casitas, 1590-1155 a. C.,quienes inauguraron una nueva dinast\u00ed\u00ada en el sur y el este de Mesopotamia, con B. como capital, que rein\u00f3 por 450 a\u00f1os, siendo los casitas absorbidos culturalmente por el pueblo nativo. Cuando Asiria se independiz\u00f3 de Mitani, comienzos del siglo XIV, intentaron dominar pol\u00ed\u00adticamente a B., hasta debilitarla, y la dinast\u00ed\u00ada casita fue depuesta, aproximadamente 1155 a. C., cuando el rey elamita Sutruk-Nahhunte I conquist\u00f3 B. y sent\u00f3 en el trono a su hijo. De aqu\u00ed\u00ad en adelante se sucedieron en B. varias y cortas. Una rebeli\u00f3n en el centro y el sur de B., dio como resultado la instauraci\u00f3n de la II Dinast\u00ed\u00ada de Isin. Terminando el siglo XII a. C., Nabucodonosor I, 1125-1103 a. C., rey Isin, derrot\u00f3 a los elamitas y atac\u00f3 Asiria. Despu\u00e9s, oleadas de arameos llegaron a B., sumi\u00e9ndose el reino en la incertidumbre pol\u00ed\u00adtica. Luego, una de las tribus pr\u00f3ximas a B., entra en escena, la caldea, y se constituye en el poder imperante en Mesopotamia.<\/p>\n
Los caldeos lucharon por acabar con los asirios. Merodak Balad\u00e1n II rey caldeo, 722-710 a. C., pele\u00f3 denodadamente con cuatro soberanos asirios, sin conseguir derrotarlos: Teglatfalasar III, 745-727 a. C., Salmanasar V, 727-722 a. C., Sarg\u00f3n II, 722-705 a. C., y Senaquerib, 705-681 a. C. Este \u00faltimo destruy\u00f3 la ciudad de Babilonia, en el a\u00f1o 689 a. C. A Senaquerib lo sucedieron Asarad\u00f3n, 681-669 a. C., quien reconstruy\u00f3 la ciudad, y Assurbanipal, 669-627 a. C. En el 626 a. C., estando Asiria ostigada por los pueblos medos, escitas y cimerios, el caldeo Nabopolassar se tom\u00f3 la ciudad de B. y el trono, y fund\u00f3 la dinast\u00ed\u00ada neobabilonia; rein\u00f3 del 626 al 605 a. C.Este, aliado con los medos, contribuy\u00f3 a destruir el poder de Asiria.<\/p>\n
Nabucodonosor II 605-562 a. C., hijo y sucesor del anterior. Estando a\u00fan vivo su padre, en el 605 a. C., comand\u00f3 el ej\u00e9rcito babilonio que derrot\u00f3 a los egipcios en Karkemish, triunfo que hizo de B. el principal imperio de Oriente pr\u00f3ximo. En este mismo a\u00f1o muri\u00f3 Nabolassar y rein\u00f3 Nabucodonosor, quien embelleci\u00f3 la capital del imperio, B., con templos, entre ellos la reconstrucci\u00f3n del zigurat de Etemenanki, o Torre de Babel; murallas, calles, los famosos jardines colgantes, para su mujer Amyitis, una de las siete maravillas del mundo en la Antig\u00fcedad. Este soberano emprendi\u00f3 varias campa\u00f1as militares, y en el 597 a. C., se tom\u00f3 la ciudad de Jerusal\u00e9n y llev\u00f3 cautivo al rey de Jud\u00e1, Joaqu\u00ed\u00adn, a B., as\u00ed\u00ad como a muchos jud\u00ed\u00ados.<\/p>\n
El Imperio neobabilonio fue breve. En el a\u00f1o 539 a. C. Ciro II el Grande, conquist\u00f3 Babilonia y la anex\u00f3 al Imperio persa. Ciro permiti\u00f3 que los jud\u00ed\u00ados regresaran de su exilio en Babilonia a Palestina y que reconstruyeran el Templo. La ciudad de B., entonces, se convirti\u00f3 en la residencia real de los soberanos aquem\u00e9nidas, hasta el 482, cuando, por una revuelta, el rey Jerjes I destruy\u00f3 los templos y el zigurat, y tumb\u00f3 la estatua del dios Marduk. Posteriormente, Alejandro Magno la tom\u00f3, en el a\u00f1o 330 a. C., y quiso hacerla capital de su Imperio, pero la muerte temprana le trunc\u00f3 el proyecto. Uno de los generales que estuvo al servicio de Alejandro, Seleuco I Nic\u00e1tor, fue nombrado s\u00e1trapa de B. en el 321 a. C., y despu\u00e9s fue rey en el 312 a. C. Este soberano fund\u00f3 la dinast\u00ed\u00ada sel\u00e9ucida y ca. 311 construy\u00f3 la ciudad de Seleucia del Tigris en la margen occidental del Tigris, al noreste de B., ciudad \u00e9sta desmantelada para levantar la nueva capital sel\u00e9ucida.<\/p>\n
Los profetas anunciaron la destrucci\u00f3n de B. Is 13; 14; 21, 1-10; 47; Jr 50; 51. En el Apocalipsis, B. es figura de Roma, enemiga de la Jerusal\u00e9n celestial.<\/p>\n
Juan personifica a B. con una mujer la \u2020\u0153la c\u00e9lebre\u2020\u009d o \u2020\u0153la gran Prostituta\u2020\u009d, esto es la Roma id\u00f3latra, Ap 17, 1 y 15-16; 19, 2. Esta caer\u00e1 por su idolatr\u00ed\u00ada y por perseguir a los cristianos, Ap 14, 8; 16, 19; 18, 2\/ 10\/21. En 1 P 5, 13, se habla de B., que es la Iglesia de Roma.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Forma gr. de la palabra heb. bavel, que se uni\u00f3 muy de cerca con y probablemente se deriv\u00f3 del acadio babilu, \u2020\u0153puerta de Dios\u2020\u009d. El nombre se refer\u00ed\u00ada no s\u00f3lo a la ciudad misma sino tambi\u00e9n al pa\u00ed\u00ads del cual era la capital.<\/p>\n
Estaba situada en la Mesopotamia central sobre el r\u00ed\u00ado Eufrates, a unos 83 km. al sur de la moderna Bagdad, capital de Irak, y estaba en contacto con todos los centros culturales m\u00e1s importantes del antiguo Cercano Oriente.<\/p>\n
Todav\u00ed\u00ada se discute la fecha de su fundaci\u00f3n. La conexi\u00f3n entre Acad, Calne, Erec y Babel (Gen 10:10) indica un per\u00ed\u00adodo al menos tan temprano como el 3000 a. de J.C. La historia de Babilonia se complica por el hecho de que fue gobernada por reyes de diferentes tierras, involucrados sucesivamente en luchas por capturarla y retenerla.<\/p>\n
La historia pol\u00ed\u00adtica de Babilonia estuvo ligada con la de Babilonia y Asiria. Bajo Hamurabi (1704-1662), el \u00faltimo gran rey de la primera dinast\u00ed\u00ada, el imperio babil\u00f3nico se extendi\u00f3 desde el golfo P\u00e9rsico hasta las regiones del Eufrates medio y la parte superior del Tigris. Desde fines del siglo X, Babel se convirti\u00f3 en vasallo de Asiria, controlada por los reyes de N\u00ed\u00adnive. Nabopolasar fund\u00f3 una dinast\u00ed\u00ada independiente en 626, conocida como el r\u00e9gimen neobabil\u00f3nico o caldeo. Bajo Nabopolasar (626-605) y su hijo Nabucodonosor II (c. 605-562), la antigua Babilonia logr\u00f3 la cumbre de su esplendor. Fue probablemente la ciudad m\u00e1s grande y detallada del mundo antiguo, incluyendo los jardines colgantes (una de las siete maravillas del mundo) y m\u00e1s de 50 templos. En 616 los babilonios iniciaron una campa\u00f1a militar contra la regi\u00f3n media del Eufrates que termin\u00f3 en la destrucci\u00f3n del imperio asirio. Ciro conquist\u00f3 Babilonia en 539 y emprendi\u00f3 la edificaci\u00f3n de su vasto imperio persa. Cuando el imperio persa cay\u00f3 ante Alejandro Magno en 330, Babilonia fue destruida.<\/p>\n
Aunque permaneci\u00f3 como un sitio habitado, Babilonia declin\u00f3 a\u00fan m\u00e1s en importancia bajo los partos (125 a. de J.C.) y fue mencionada por \u00faltima vez en una plancha de arcilla babil\u00f3nica fechada cerca del 10 a. de J.C.<\/p>\n
Actualmente, el ferrocarril Bagdad-Bassora pasa a unos pocos metros del lugar donde estuvo una vez la m\u00e1s espl\u00e9ndida ciudad del mundo.<\/p>\n
a menudo se menciona a Babilonia en la profec\u00ed\u00ada (p. ej. Isa 13:1, Isa 13:19; Isa 14:22; Isa 14:21; Isa 14:46-47; Jer 50:51); en el NT es un s\u00ed\u00admbolo de la oposici\u00f3n a Dios (1Pe 5:13; Rev 14:8). (Ver mapa arriba).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Babilonia, sobre el r\u00ed\u00ado Eufrates, es la capital incontrovertible de Mesopotamia, por cuya posesi\u00f3n combatieron siempre hasta los imperios no babil\u00f3nicos de Mesopotamia. Su ascensi\u00f3n empez\u00f3 con el rey Hammurabi (siglo XVIII a.C.); pero el primer soberano del imperio persa Ciro n ya no la eligi\u00f3 como su capital (536 a.C.), de modo que a partir de entonces no desempe\u00f1\u00f3 ya un papel pol\u00ed\u00adtico.
\nCuando despu\u00e9s de su gran campa\u00f1a asi\u00e1tica Alejandro Magno regres\u00f3 a Babilonia decidi\u00f3 reconstruir el templo y la gran torre sagrada, que el rey persa Jerjes hab\u00ed\u00ada destruido despu\u00e9s de una sublevaci\u00f3n, y pens\u00f3 asimismo en convertirla en capital de su imperio griego. Pero Alejandro mor\u00ed\u00ada en la ciudad el a\u00f1o 323 a.C., por lo que la historia de Babilonia como capital termin\u00f3 definitivamente.
\nLas excavaciones apenas han sacado nada a la luz de la Babilonia m\u00e1s antigua; los asirios arrasaron la ciudad hasta sus cimientos (703 a.C.); pero la Babilonia de Nebukadnezzar (605-562 a.C.) nos es hoy bastante bien conocida gracias a los esfuerzos arqueol\u00f3gicos. Su muralla de 18 km de larga fue la obra de fortificaci\u00f3n m\u00e1s importante de la antig\u00fcedad. En la orilla oriental del Eufrates, el r\u00ed\u00ado rodeaba tres cuartas partes del bloque de la ciudad antigua, y en un gigantesco recodo un segundo muro cerraba la ciudad nueva del este; el cuarto o tercer \u2020\u0153muro\u2020\u009d era el Eufrates. En la orilla occidental del r\u00ed\u00ado la proteg\u00ed\u00ada as\u00ed\u00ad mismo por tres de sus lados una gruesa muralla con taludes exteriores que rodeaba el bloque de la ciudad nueva de poniente. Las puertas estaban fortificadas.
\nEntre el muro norte en la ribera oriental y el r\u00ed\u00ado se alz\u00f3 pujante un barrio fortificado con tres grandes complejos de fortificaciones con obras de avanzadilla y la ciudadela. En la entrada a la fortaleza residencial de los soberanos y de la ciudad se hallaba la puerta de Istar con sus famosos relieves esmaltados sobre el fondo azul del muro.
\nAs\u00ed\u00ad mismo en la orilla oriental, adonde conduc\u00ed\u00ada el ancho puente central desde la ciudad nueva, se encontraba el segundo recinto sagrado de gran extensi\u00f3n (800 x 500 m) con la ziggurat (\u2020\u0153torre babil\u00f3nica\u2020\u009d) y el templo de Marduk (\u2020\u0153Esagila\u2020\u009d). Desde el recinto sagrado una calle procesional (de 25 m de ancha) conduc\u00ed\u00ada hasta la puerta de Istar; era la calle m\u00e1s suntuosa de la ciudad, de 1 km de larga, por la que era trasladada la imagen del dios hasta el palacio real en la fiesta de A\u00f1o Nuevo. Con esa visita oficial del dios se invocaban sus bendiciones sobre el gobierno del soberano.
\nDe Babilonia part\u00ed\u00ada de continuo el falseamiento religioso del culto en el templo de Jerusal\u00e9n bajo el dominio de asirios y babilonios. Por Babilonia fueron oprimidos Israel y Jud\u00e1; y en Babilonia vivieron los miembros de la familia real de Jud\u00e1 que hab\u00ed\u00adan sido deportados y que all\u00ed\u00ad estuvieron como \u2020\u0153hu\u00e9spedes bajo vigilancia.\u2020\u009d En la cautividad babil\u00f3nica corri\u00f3 peligro de perderse la fe de los deportados bajo la suntuosidad y el poder de la gran metr\u00f3poli. De ah\u00ed\u00ad que Babilonia se trocara en el s\u00ed\u00admbolo de los poderes hostiles a Dios, y cu\u00e1ndo Roma asumi\u00f3 esas funciones tambi\u00e9n fue designada como la nueva \u2020\u0153Babel\u2020\u009d (cf. 1Pe 5:13; Apo 14:8).
\nPuede completarse el tema con los art\u00ed\u00adculos sobre la torre de Babel, los asirios y los babilonios.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
La capital del imperio al cual \u00e9sta le dio su nombre est\u00e1 situada en las orillas del antiguo curso del Eufrates a 87 kms. al sur de Bagdad, en el lado oriental del actual cauce del r\u00ed\u00ado. El lecho plano depositario del r\u00ed\u00ado al no contar con minerales o piedras es reducido por el clima caliente y seco a una relativa improductividad, a menos que sea ayudado por canales de irrigaci\u00f3n. Por su ubicaci\u00f3n, Babilonia estaba destinada a ser importante comercialmente. Las rutas de acceso al norte, y al oeste segu\u00ed\u00adan el curso del Tigris y el Eufrates. Hacia el sur el Golfo P\u00e9rsico hizo posible la comunicaci\u00f3n naval con las naciones mar\u00ed\u00adtimas. Hacia el oriente, a trav\u00e9s de las puertas de Zagros, estaba el camino hacia Ir\u00e1n.
\nI. Historia de la Ciudad. La historia primitiva de la ciudad es desconocida. La epopeya acadia de la creaci\u00f3n, *Enuma elish, ofrece un relato m\u00ed\u00adtico de su fundaci\u00f3n, describiendo a Babilonia como la primera ciudad que lleg\u00f3 a existir, designando a sus altares como los lugares de habitaci\u00f3n de los dioses (VI:50 y sigtes.). Los artefactos de pedernal y piedra testifican de la antig\u00fcedad del sitio, pero los arque\u00f3logos no han sido capaces de penetrar debajo del estrato del tercer milenio debido al alto nivel del agua. Un antiguo texto mesopot\u00e1mico indica que durante el tercer milenio la ciudad era conocida por los sumerios con el nombre de Kadingira, el equivalente del acadio Babilum, \u2020\u0153la puerta de dios\u2020\u009d.
\nDurante el segundo milenio bajo el gobierno de los semitas *amorreos, \u2020\u0153pueblo del oeste\u2020\u009d, Babilonia fue la capital de un peque\u00f1o reino *acadio dedicado al dios Marduk, gobernado por una dinast\u00ed\u00ada fundada por Sumu-abum. El sexto rey de la dinast\u00ed\u00ada, Hamurabi, un militar, administrador y un genio en la econom\u00ed\u00ada, fortaleci\u00f3 y embelleci\u00f3 a Babilonia. Durante el siglo XVI los heteos atacaron y destruyeron la ciudad, dando por terminada la primera dinast\u00ed\u00ada. Entonces los casitas, que se hab\u00ed\u00adan radicado en Babilonia en grandes n\u00fameros, ayudados por una invasi\u00f3n de sus paisanos de las monta\u00f1as de Zagros, establecieron una nueva dinast\u00ed\u00ada que gobernar\u00ed\u00ada durante quinientos a\u00f1os continuando, al parecer, los esquemas gubernamentales de Hamurabi. *Asiria derrib\u00f3 el control casita y reemplaz\u00f3 el gobierno casita por la segunda dinast\u00ed\u00ada de Isin. El m\u00e1s grande monarca de este per\u00ed\u00adodo de 125 a\u00f1os, Nabucodonosor I, subi\u00f3 al trono al final del siglo XII.
\nLos siglos siguientes de la historia de Babilonia son oscuros. Parece que sus gobernantes fueron \u00fanicamente los que Asiria aceptaba. En el siglo VIII, durante el reinado de Tiglat-pileser III de Asiria, Ukin-zer, los caldeos, cuyas tribus controlaban el territorio sur de Babilonia, tomaron la ciudad pero al cabo de 3 a\u00f1os Tiglat-pileser la reconquist\u00f3. Seis a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Tiglat-pileser ( ca. 721 a. de J.C. ) cuando el rey Sarg\u00f3n estaba defendiendo las fronteras del norte, Merodac-balad\u00e1n (v\u00e9ase 2 R. 20:12 sgts.), un caldeo, pretendi\u00f3 el trono. Por 10 a\u00f1os el usurpador no tuvo oposici\u00f3n, pero entonces Sarg\u00f3n moviliz\u00e1ndose hacia el sur fue proclamado vicerregente de Babilonia. Merodac-balad\u00e1n, prometiendo lealtad, regres\u00f3 a su tribu s\u00f3lo para hacer otro intento por el trono durante el reinado de Senaquerib, el sucesor de Sarg\u00f3n. El intento fracas\u00f3 y Bel-ibni se convirti\u00f3 en rey. La insurrecci\u00f3n de Ezequ\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 (2 R. 8:13 sgts. e Is. 30:1 y sgts.) hizo necesario el movimiento de las tropas asirias a Palestina e inmediatamente Merodac-balad\u00e1n incit\u00f3 a la rebeli\u00f3n. Bel-ibni fracas\u00f3 en dominar la situaci\u00f3n, pero los ej\u00e9rcitos asirios r\u00e1pidamente reconquistaron el control. Una serie de insurrecciones acab\u00f3 con la paciencia de Asiria y Babilonia fue destruida ca. 689 a. de J.C. ). Los relatos de Senaquerib del evento hablan con jactancia de la devastaci\u00f3n completa. Su hijo Esar-had\u00f3n asumi\u00f3 el poder de esa \u00e1rea. Cuando Senaquerib fue asesinado en el a\u00f1o 681, Esar-had\u00f3n fue coronado, empez\u00f3 la restauraci\u00f3n de Babilonia y Samas-sum-ukin, el hijo de Esar-had\u00f3n, fue proclamado el pr\u00ed\u00adncipe heredero. A la muerte de Esar-had\u00f3n su hijo, Asurbanipal, lleg\u00f3 a ser rey de Asiria y Samas-sum-ukin rey de Babilonia. Despu\u00e9s de ca. 20 a\u00f1os de la diarqu\u00ed\u00ada, Asurbanipal siti\u00f3 a Babilonia imponiendo un reinado absoluto hasta su derrota por el caldeo Nabopolasar en 627\u2013626. En 612 Asiria cay\u00f3 y fue establecido el imperio neobabil\u00f3nico.
\nNabucodonosor II, el hijo de Nabopolasar, coronado en 605 a. de J.C. , hizo de Babilonia una de las ciudades m\u00e1s bellas del mundo. Nabucodonosor muri\u00f3 en el a\u00f1o 562 y para el 556 se inici\u00f3 una nueva dinast\u00ed\u00ada con el rey Nabunaid, cuyo hijo Bel-sar-usur fue por un tiempo regente de Babilonia (v\u00e9ase Dn. 5, 7, 8). Ciro de Persia conquist\u00f3 Babilonia en el 539 y hasta el 331 Babilonia estuvo bajo el gobierno aquem\u00e9nida. Alejandro Magno, despu\u00e9s de derrotar a Persia, pens\u00f3 reconstruir Babilonia restaur\u00e1ndola a su antigua grandeza; pero despu\u00e9s de su muerte en 323 d. de J.C. , Babilonia fue descuidada y finalmente abandonada.
\nSe encuentran referencias constantes a Babilonia en los antiguos textos y en los escritos de Herodoto, Cestio, Strabo y Plinio. La detallada descripci\u00f3n de Herodoto de la ciudad, a la vez que exagera las dimensiones, parece ser correcta en cuanto a la descripci\u00f3n de las murallas, torres, puentes y edificios y ha sido valios\u00ed\u00adsima en determinar la identificaci\u00f3n de los edificios.
\nII. Excavaciones. El inter\u00e9s cient\u00ed\u00adfico en Babilonia empez\u00f3 en 1616 cuando Pietro della Valle, un noble italiano, coleccion\u00f3 ladrillos inscritos y realiz\u00f3 una descripci\u00f3n m\u00e1s o menos acertada de las ruinas. La exploraci\u00f3n arqueol\u00f3gica comenz\u00f3 con Abbe de Beauchamp, vicario general del Papa en Bagdad durante los a\u00f1os 1780\u201390, quien emple\u00f3 trabajadores para excavar las ruinas descubriendo el as\u00ed\u00ad llamado \u2020\u0153le\u00f3n de Babilonia\u2020\u009d, algunos cilindros de arcilla y una porci\u00f3n de la puerta de Istar. La publicaci\u00f3n de las memorias de Beauchamp en 1790 hizo un gran impacto en el mundo de la erudici\u00f3n y en la Compa\u00f1\u00ed\u00ada de la India Oriental Brit\u00e1nica. Cladius James Rich, residente de la Compa\u00f1\u00ed\u00ada en Bagdad, autoriz\u00f3 la realizaci\u00f3n de estudios exploratorios, visit\u00f3 Babilonia en 1811, fecha en la cual el estudio cient\u00ed\u00adfico moderno del sitio puede decirse que empez\u00f3.
\nRich midi\u00f3 los mont\u00ed\u00adculos, coleccion\u00f3 tabletas y cilindros inscritos para el Museo Brit\u00e1nico y determin\u00f3 que la ciudad medi\u00e1 aproximadamente 4 kms. de norte a sur y 3.80 kms. de este a oeste. Dentro de esta \u00e1rea casi cuadrada reconoci\u00f3 4 promontorios. Babil, un tell oblongo o irregular de una altura de ca. 869 mts. desde la ribera del r\u00ed\u00ado, que estaba en el extremo norte de la ciudad. A 2 kms. hacia el sur, en el centro, estaba Kasr (el Palacio), un conglomerado de promontorios de 2, 5 kms. 2. Separado del Kasr por un valle de 503 mts. de largo y elev\u00e1ndose s\u00f3lo 15 mts. sobre la llanura estaba Tell Amran ibn Ali, llamado as\u00ed\u00ad por una c\u00fapula conmemorativa en el centro. El mont\u00ed\u00adculo m\u00e1s al sur se llamaba Jumjuma, por el nombre de la villa \u00e1rabe cercana.
\nRobert Ker Porter, sucesor de Rich (1817\u201320), traz\u00f3 un plano de toda el \u00e1rea. En 1828, Robert Mignan excav\u00f3 un \u00e1rea de cuatro metros cuadrados a una profundidad de seis metros, encontrando un cilindro de arcilla, monedas y algunas piedras preciosas. Austin Henry Layard hizo algunos limitados trabajos exploratorios en 1850.
\nEn 1852, una expedici\u00f3n francesa bajo Fullgence Fresnel, Jules Oppert y Felix Thomas investig\u00f3 3 mont\u00ed\u00adculos. De Kasr se obtuvieron mosaicos esmaltados, ladrillos inscritos y un cilindro de arcilla. En Amran, las tumbas partias fueron abiertas: unos ladrillos neobabil\u00f3nicos fueron recogidos y se recobraron terracota, arcilla, vidrio, cobre y unos pocos objetos de oro. De Babilonia se obtuvieron ladrillos y artefactos de piedra y de vidrio. Desafortunadamente, en 1855, el barco que regresaba con el material juntado por la expedici\u00f3n francesa se hundi\u00f3 y los artefactos se perdieron. En general, la expedici\u00f3n francesa fue un fracaso. Oppert, desorientado por las dimensiones exageradas de Herodoto, incluy\u00f3 dentro de los l\u00ed\u00admites de la ciudad tales promontorios como Birs Nimrod (Borsipa) y El Ohemir (Kish).
\nPoco tiempo despu\u00e9s, los \u00e1rabes, al estar excavando en busca de ladrillos en el \u00e1rea Amran-Jumjuma descubrieron recipientes de arcilla que conten\u00ed\u00adan ca. 3000 tabletas de arcilla del tiempo de Nabopolasar y sus sucesores. Estas fueron adquiridas por George Smith para el Museo Brit\u00e1nico. En 1879 Hormuzd Rassam, un ex-ayudante de Layard, inici\u00f3 excavaciones. De Jumjuma extrajo miles de tabletas inscritas incluyendo registros de los d\u00ed\u00adas de Nabopolasar y Nabucodonosor del gran banco en Egibi, proveyendo as\u00ed\u00ad valiosa informaci\u00f3n acerca de la vida comercial de Babilonia. De este lugar proviene el *Cilindro de Ciro (v\u00e9ase m\u00e1s adelante). Desafortunadamente, muchas tabletas de arcillas no cocidas se deshicieron al ser expuestas al aire. En Kasr, Rassam dirigi\u00f3 una limitada investigaci\u00f3n, pero en Babil descubri\u00f3 acueductos y aljibes o norias de granito rojo importado, bellamente cortados y arreglados. Restos de una pared en un \u00e1rea fueron err\u00f3neamente identificados como el resto de los jardines de Nabucodonosor.
\nEl trabajo m\u00e1s extenso de investigaci\u00f3n en Babilonia fue llevado a cabo por Robert Koldewey. En 1898, auspiciado por el Kaiser Wilhelm II y por la Sociedad Oriental Alemana, Koldewey empez\u00f3 un estudio de dieciocho a\u00f1os que termin\u00f3 en 1917 a consecuencia de la Primera Guerra Mundial. Entre sus colaboradores se contaban W. Andrae, F. Baumgarten, G. Buddensieg, J. Grossman, J. Jordan, F. Langenegger, B. Meisner, K. M\u00fcller, A. N\u00f6ldeke, O. Reuther, F. Weisbach y F. Wetzel. Casi todos los resultados de la expedici\u00f3n alemana est\u00e1n relacionados con el per\u00ed\u00adodo posterior a la destrucci\u00f3n de Senaquerib. En una sola secci\u00f3n se hall\u00f3 material anterior a este per\u00ed\u00adodo.
\nKoldewey identific\u00f3 cinco promontorios, Babil, Kasr y Amran, previamente identificados por Rich y Homer y Merkes, ligeramente hacia el oriente. La llanura entre Amran y Merkes conocida como Sachn (el pan) tambi\u00e9n fue excavada.
\nLa Babilonia de Nabucodonosor, desparramada por el Eufrates, estaba protegida por una inmensa muralla de m\u00e1s de 18 kms. de largo y 26 mts. de ancho. Los 8 mts. exteriores estaban compuestos de ladrillo cocido asentado sobre asfalto, la superficie interior de ladrillo crudo ten\u00ed\u00ada 7 mts. de espesor y el resto del espacio se llenaba con desperdicios. Torres reforzadas estaban colocadas a cada 20 mts. y una fosa adyacente del lado de la ciudad forrada con ladrillos cocidos de un espesor de 3 mts. regulaba el Eufrates y fortalec\u00ed\u00ada las defensas. Las paredes secundarias interiores de adobe aseguraban los flancos del Eufrates donde el r\u00ed\u00ado divid\u00ed\u00ada la ciudad.
\nFuentes literarias se\u00f1alan que 8 puertas, cada una nombrada en honor de una deidad, abr\u00ed\u00adan paso en las murallas. Koldewey excav\u00f3 4, la puerta de Istar en el norte, en el oriente las puertas de Marduk y Ninurta y en el sur la puerta de Urash. Las 4 puertas restantes fueron identificadas con certidumbre razonable: la puerta de Sin, hacia el norte, la puerta de Adad, hacia el oriente, las puertas de Enlil y Samas hacia el sur. La puerta de Istar parece que fue la puerta de uso m\u00e1s frecuente y el camino que conduc\u00ed\u00ada a trav\u00e9s de dicha puerta era conocido como \u2020\u0153la V\u00ed\u00ada Procesional\u2020\u009d.
\nLa excavaci\u00f3n de Babil, identificada a trav\u00e9s de inscripciones como el sitio del palacio de verano de Nabucodonosor, no produjo resultados. El trabajo en Kasr descubri\u00f3 el palacio central de Nabucodonosor y el peque\u00f1o templo de Ninmakh. Homera, el mont\u00ed\u00adculo rojo, no produjo m\u00e1s que un teatro griego. Los escombros masivos hacia el norte del teatro fueron considerados como el material sobrante tirado por los hombres de Alejandro cuando restauraron el ziggurat. El Merkes provey\u00f3 la clave para la historia arqueol\u00f3gica de la ciudad. A pocos metros bajo la superficie fueron encontrados artefactos partos y luego en sucesi\u00f3n tambi\u00e9n artefactos helen\u00ed\u00adsticos, persas, neo-babil\u00f3nicos, asirios y casitas. Doce mts. debajo de la cima, aparecieron restos de edificios y tabletas de la primera dinast\u00ed\u00ada; pero debido al nivel del agua subterr\u00e1nea fue imposible bajar m\u00e1s. Casas de este per\u00ed\u00adodo en forma de cubo, peque\u00f1as y sin ventanas, aunque amontonadas en un bloque aislado separado por calles relativamente derechas, parecen haber sido bien construidas y haber estado provistas con suficiente agua y buen drenaje. Los artefactos de la primera dinast\u00ed\u00ada inclu\u00ed\u00adan numerosos documentos comerciales que demostraban que esta \u00e1rea hab\u00ed\u00ada sido un centro comercial, literatura de ag\u00fceros, vasijas, botellas de almacenaje, armas de bronce y joyer\u00ed\u00ada. La destrucci\u00f3n hab\u00ed\u00ada ocurrido por medio del fuego, pero fue imposible determinar si el desastre fue ocasionado por los enemigos asirios o heteos. En el nivel neo-babil\u00f3nico se encontr\u00f3 un templo a Istar.
\nEn Amran fue descubierto un templo dedicado a Marduk y en la llanura Sachn fueron encontradas las ruinas de un gran ziggurat.
\nIII. Templos. De 43 templos mencionados en los documentos, 15 mencionados en las inscripciones de Nabucodonosor, s\u00f3lo 5 fueron excavados. Todos ellos estaban dentro del precinto amurallado y se entraba a ellos a trav\u00e9s de puertas o pasillos interiores rodeados por edificios. Al edificio del templo mismo, a menudo con estrados elevados para las estatuas, los cuales a\u00fan permanecen, se llegaba a trav\u00e9s de un patio. Un largo corredor limitaba 2 o 3 lados del lugar santo y pasaba a trav\u00e9s del patio que daba al templo. Muy pocos artefactos se recobraron de los templos.
\nEmah, el templo de Ninmah, diosa del mundo subterr\u00e1neo, situada en el Kasr hacia el lado oriental de la puerta de Istar era una peque\u00f1a estructura (53 por 35 mts. ) en tan excelente estado de preservaci\u00f3n que lleg\u00f3 a ser el modelo para interpretar los planos de los altares. La influencia de la arquitectura militar fue visible en las torres y almenas, pero las murallas fueron horadadas con largas hendiduras, verticales, ausentes en las estructuras militares. Enfrente de las torres que rodean la entrada hab\u00ed\u00ada un peque\u00f1o altar callejero de adobe, cubierto originalmente con mezcla blanca. La entrada conduc\u00ed\u00ada a trav\u00e9s de un peque\u00f1o cuarto hacia el patio con una noria revestida de ladrillos e inmediatamente opuesto a la entrada estaba el altar al que se llegaba a trav\u00e9s de un vest\u00ed\u00adbulo y antesala. Ciertas depresiones circulares en el pavimento de asfalto del patio pudieron haber sido hechas con prop\u00f3sitos c\u00falticos. Hab\u00ed\u00ada recipientes de ladrillo en cada lado de la entrada al templo los que serv\u00ed\u00adan para las ofrendas y en el frontis estaba la estatua de Ninmah. Tanto el altar como la antesala ten\u00ed\u00adan c\u00e1maras a los lados y alrededor de uno de los lados y detr\u00e1s del templo hab\u00ed\u00ada un gran cuarto al que se entraba a trav\u00e9s del patio o antesala. Las tabletas cuneiformes dan una lista de los materiales de construcci\u00f3n y de los obreros; fueron descubiertos numerosos figurines y un objeto de cer\u00e1mica de un hombre con un cayado de oro. Un cilindro de arcilla identificaba el sitio y se\u00f1alaba que Asurbanipal hab\u00ed\u00ada edificado el templo.
\nE-patutila, \u2020\u0153la casa del cetro de la vida\u2020\u009d dedicada a Ninurta, estaba en un \u00e1ngulo oblicuo complejo, de 58 por 40 mts. y yac\u00ed\u00ada bajo la parte sureste de Amran. Un cilindro de fundaci\u00f3n informaba que Nabopolasar hab\u00ed\u00ada completado el edificio y una inscripci\u00f3n registraba las restauraciones hechas por Nabucodonosor. Delante de la puerta oriental que se abr\u00ed\u00ada hacia la calle conduciendo a la puerta Ninurta hab\u00ed\u00ada un peque\u00f1o altar. Los precintos inclu\u00ed\u00adan un patio central y el complejo de edificios y 3 altares unidos por medio de puertas, presumiblemente los templos sagrados a Ninurta, su consorte Gula y su hijo. Terracotas de hombres barbados, mujeres desnudas y monos se cree que simbolizaban las tres deidades.
\nEl templo Z, al oeste del templo de Ninurta, no pudo ser identificado porque la \u00fanica inscripci\u00f3n encontrada falt\u00f3 en designar el dios a quien el edificio se hab\u00ed\u00ada dedicado. El complejo estaba encerrado dentro de murallas pesadas con dos entradas que daban al patio. En el lado sur del patio un vest\u00ed\u00adbulo conduc\u00ed\u00ada a la antesala y al templo. Fueron descubiertos peque\u00f1os patios con cuartos adyacentes en el lado occidental. Pocos artefactos fueron encontrados aparte de una paloma de arcilla y un figur\u00ed\u00adn.
\nEl templo de Istar de Acadia estaba en medio de casas en el Merkes, al este de la V\u00ed\u00ada Procesional. Las entradas del sur y del este conduc\u00ed\u00adan a trav\u00e9s de vest\u00ed\u00adbulos a un patio abierto que ten\u00ed\u00ada una noria. En el lado opuesto de la puerta oriental se encontraba la antesala con un gabinete de ladrillo que conten\u00ed\u00ada una estatuilla y la sala rodeada por un largo pasadizo.
\nEsagila, \u2020\u0153la Casa con la Cabeza Levantada\u2020\u009d, el templo de Bel-Marduk, el dios patrono m\u00e1s importante en la sagrada Babilonia, fue descubierto en 1900 a una profundidad de 20 mts. en el mont\u00ed\u00adculo de Amran. Un \u00e1rea de 79 por 85 mts. fue excavada pero por medio de t\u00faneles se ampli\u00f3 la investigaci\u00f3n. Dos estructuras rectangulares adyacentes con numerosas capillas formaban el complejo de edificios. El anexo oriental, con acceso a trav\u00e9s de una puerta en la pared, al frente de la pared de la V\u00ed\u00ada Procesional, consist\u00ed\u00ada de un patio central rectangular rodeado por cuartos a\u00fan no excavados. Un patio m\u00e1s peque\u00f1o rodeado por edificios sin excavar todav\u00ed\u00ada se encuentra hacia el sur. Una entrada del lado occidental conduc\u00ed\u00ada al \u00e1rea principal del templo -un patio cuadrado limitado hacia el norte y hacia el sur por una hilera doble de cuartos. Al frente del patio y opuesta a la entrada, una inmensa puerta daba acceso a la antesala del santuario, llamado Ekua, que era un cuarto rectangular de 38 por 19 metros. En este santuario la estatua de Marduk pudo haberse levantado, probablemente sobre un podio elevado en el nicho de la capilla opuesto a la entrada principal. Se recuperaron recipientes de barro cocido que ostentaban la figura de arcilla de un hombre con barba, con pies de buey y con una palma en la mano. Cu\u00e1les dioses ocupaban otros cuartos es asunto de especulaci\u00f3n a excepci\u00f3n, tal vez, de una capilla sola en la cual fueron descubiertos los s\u00ed\u00admbolos Ea. Cuatro entradas, una de cada lado, abr\u00ed\u00adan el paso hacia el \u00e1rea del templo, mientras que el anexo oriental ten\u00ed\u00ada cinco puertas.
\nIV. La V\u00ed\u00ada Procesional y la Puerta de Istar. La gran V\u00ed\u00ada Procesional de 23 mts. de ancho que serv\u00ed\u00ada como arteria principal de la ciudad fue casi enteramente el trabajo de Nabucodonosor, aunque ya hab\u00ed\u00ada existido anteriormente. Las capas b\u00e1sicas de ladrillo cubiertas con asfalto fueron revestidas con planchones de piedra caliza importada de 1 mt. cuadrado. Veredas de bloques de granito con vetas rojas de 0.55 mts. cuadrados cada uno, flanqueaban la v\u00ed\u00ada. Los bordes biselados de cada piedra llevaban inscripciones se\u00f1alando que Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada construido esta v\u00ed\u00ada en honor a Marduk. La v\u00ed\u00ada se extend\u00ed\u00ada a trav\u00e9s de la puerta de Istar, pasando por el palacio de Nabucodonosor hasta el templo de Marduk.
\nLas puertas dobles con murallas que a\u00fan permanecen a una altura ca. 12 mts. formaban un s\u00f3lido bloque con puertas separadas por un patio angosto o pasadizo. Hab\u00ed\u00ada torres que flanqueaban cada puerta. Las murallas de ladrillo azul esmaltado estaban adornadas con bueyes amarillos y blancos y dragones (sirrush) en filas alternadas. Una r\u00e9plica de la puerta encontrada en una placa de oro de la tumba en el palacio de Nabopolasar presenta la entrada arqueada con 2 torres que sobresalen la muralla. Un bloque de piedra caliza inscrito entre las puertas anunciaba que la puerta hab\u00ed\u00ada sido construida en honor de Marduk por Nabucodonosor. M\u00e1s all\u00e1 de la puerta, la V\u00ed\u00ada Procesional continuaba entre altas murallas defensivas de ladrillos azules esmaltados adornados con leones blancos con melenas amarillas y leones amarillos con melenas rojas, cada uno de ellos de m\u00e1s de dos metros de longitud.
\nV. El Palacio de Nabucodonosor se levantaba entre la V\u00ed\u00ada Procesional y el Eufrates, un inmenso complejo de edificios protegidos por una muralla doble y maciza. Un palacio m\u00e1s peque\u00f1o debajo de las ruinas, probablemente el palacio de Nabopolasar, hab\u00ed\u00ada sido arrasado por Nabucodonosor de acuerdo con una inscripci\u00f3n. Cinco patios mayores descansaban dentro de las murallas. Al primero se entraba desde la V\u00ed\u00ada Procesional por una puerta en una peque\u00f1a entrada en medio de torres protectoras a trav\u00e9s de un patio de acceso diminuto rodeado de cuartos. Hacia el norte y el sur hab\u00ed\u00ada viviendas que eran accesibles s\u00f3lo a trav\u00e9s de estrechos pasadizos. Numerosos alabastros y moldes cil\u00ed\u00adndricos fueron encontrados cerca de las habitaciones del norte los que hicieron que Koldewey dedujera que all\u00ed\u00ad estaba ubicado un centro de manufactura. Un segundo patio, al que se entraba desde el primero a trav\u00e9s de una enorme puerta, estaba junto a unos enormes edificios. Un amplio pasaje conduc\u00ed\u00ada a la esquina nor-oriental de la ciudadela donde Koldewey excav\u00f3 catorce celdas similares en tama\u00f1o y forma, una que conten\u00ed\u00ada una noria, todas rodeadas por una fuerte pared Koldewey cre\u00ed\u00ada que aqu\u00ed\u00ad estuvo el sitio de los jardines colgantes con su sistema de irrigaci\u00f3n. Como su hip\u00f3tesis no ha sido aceptada, la ubicaci\u00f3n de la maravilla legendaria es a\u00fan desconocida.
\nM\u00e1s all\u00e1 del segundo patio estaba el patio central, rodeado por fuertes murallas y al que se entraba a trav\u00e9s de una gran puerta, y se distingu\u00ed\u00ada por un estanque de agua, aunque este puede haber sido del per\u00ed\u00adodo persa. Hacia el norte hab\u00ed\u00ada 2 habitaciones mayores, una con 2 patios, la otra con 4 patios. Hacia el sur estaba el cuarto del trono revestido de blanco (17 por 52 mts. ) con una entrada central flanqueada por 2 puertas. El nicho de doble fondo opuesto a la puerta principal, que se cre\u00ed\u00ada era el sitio del trono, ser\u00ed\u00ada visible desde el patio. La fachada de loseta esmaltada exterior presentaba columnas amarillas y capiteles de azul brillante, conectados por una serie de capiteles, en cuya parte superior ten\u00ed\u00adan un friso de palmas dobles de color blanco contra un fondo azul oscuro. El conjunto estaba bordeado por una banda de cuadros alternados de losetas amarillas, negras y blancas. Al oriente del patio central hab\u00ed\u00ada 2 patios m\u00e1s, ambos de tama\u00f1o grande rodeados de edificios.
\nFragmentos de losetas unidas mostraron motivos de escorpiones, leones, aves, serpientes y panteras. Se encontraron restos de las puertas de cedro cubiertas con umbrales de bronce y una inscripci\u00f3n indicando que Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada importado el cedro del L\u00ed\u00adbano.
\nLos artefactos inclu\u00ed\u00adan una estela hetea de dolomita con un grano tosco que representaba al dios de la temperatura, una figura de basalto de un le\u00f3n acosando a un hombre y una estela que representaba al gobernador local present\u00e1ndose ante Istar y Adad, la restauraci\u00f3n del canal Sukhi, el despliegue de una ciudad y la plantaci\u00f3n de palmeras d\u00e1tiles en las cercan\u00ed\u00adas de Khabur en el Eufrates.
\nVI. El Ziggurat de Babilonia, E-temenan-ki, \u2020\u0153la casa del fundamento del cielo y de la tierra\u2020\u009d, excavado en el Sachn entre 1908 y 1911 era un vasto complejo de m\u00e1s de 150.000 mts. 2 rodeado por una pared casamata. Torres ornamentales adornaban las paredes interiores y las 10 entradas elaboradas, 2 al norte, 2 al oriente, 2 al occidente y 4 al sur, cada una con patios interiores que conduc\u00ed\u00adan hacia el interior. Dentro de los per\u00ed\u00adbolos hab\u00ed\u00ada tres divisiones, un patio con numerosas casas peque\u00f1as hacia el norte y un largo patio occidental y el patio principal del ziggurat y otros grandes edificios.
\nEl ziggurat mismo puede datar del tercer milenio. Despu\u00e9s del sitio de Senaquerib fue restaurado por Nabopolasar y Nabucodonosor s\u00f3lo para ser destruido por Jerjes. Koldewey encontr\u00f3 que la estructura era una inmensa masa de adobe asentada sobre capas de asfalto y estera, con una concha exterior de ladrillo cocido. La base med\u00ed\u00ada ca. 100 mts. por cada lado, pero es imposible determinar c\u00f3mo era la estructura. Unas escaleras en \u00e1ngulo recto hacia el sur indicaban una entrada y Koldewey, bas\u00e1ndose en el plano conocido de Ur, lo reconstruy\u00f3, a\u00f1adiendo dos escaleras que flanqueaban las escaleras centrales. Hay poca duda de que \u00e9sta fue la torre de Babel mencionada en G\u00e9nesis 11:1\u20139. V\u00e9ase BABEL, TORRE DE.
\nVII. El Puente. Los 7 pilares del famoso puente que se extend\u00ed\u00ada sobre el Eufrates y un\u00ed\u00ada las dos secciones de la ciudad fueron excavados. Construidos de ladrillo peque\u00f1o asentado en asfalto, cada pilar med\u00ed\u00ada 21 mts. de largo y 9 mts. de ancho y estaban colocados a intervalos de 9 mts. La puerta hacia el puente estaba en una inmensa muralla protectora entre la tierra y el primer pilar del r\u00ed\u00ado.
\nVIII. Babilonia y la Biblia. Numerosas referencias b\u00ed\u00adblicas a Babilonia tienen que ver con el per\u00ed\u00adodo de subyugaci\u00f3n de Jud\u00e1 por Nabucodonosor (por ej. 2 R. 17-25; 2 Cr. 36; Jer. 20-51; Ez., etc.). Otros pasajes son m\u00e1s generales. La torre de Babel (Gn. 11) est\u00e1 seguramente asociada con el ziggurat de Babilonia. En el Apocalipsis de Juan, Babilonia es un s\u00ed\u00admbolo escatol\u00f3gico.
\nContribuciones muy limitadas han resultado de la excavaci\u00f3n misma y muy poco del material de la primera dinast\u00ed\u00ada ha tenido importancia directa con el estudio de la Biblia. Los intentos de asociar Amrafel (Gn. 14:1) con Hamurabi han sido abandonados. Las tabletas de la primera dinast\u00ed\u00ada que tratan del arriendo de un buey o del arriendo de un campo por un cierto Abarama, hijo de Awel-Istar, obviamente no se refieren al Abraham de la Biblia. Abarama y Abraham son, esencialmente, el mismo nombre, lo cual demuestra que el nombre b\u00ed\u00adblico no necesita ser considerado como un nombre acu\u00f1ado (\u2020\u0153padre del pueblo\u2020\u009d) sino que representa una nomenclatura com\u00fan en el antiguo Cercano Oriente.
\nLos textos de las dos primeras dinast\u00ed\u00adas son importantes para el estudio del problema Sa.Gaz-Hab\/piru. Uno se refiere a la provisi\u00f3n de vestidos para los mercenarios *Habiru y el otro, una carta escrita por Hamurabi, menciona el sobrevedor de Sa.Gaz. Al presente no hay manera de relacionar estas referencias con los hebreos de la Biblia.
\nDe significado m\u00e1s directo son los materiales del per\u00ed\u00adodo neo-babilonio tales como la tableta de Joacim. En las ruinas de los edificios fortificados de la ciudadela real, identificados como los jardines colgantes de Nabucodonosor, fueron halladas unas trescientas tabletas de arcilla que datan de 595 a 570 a. de J.C. Muchas conten\u00ed\u00adan listas de raciones para los cautivos de Egipto, Askal\u00f3n, Fenicia, Siria, Cilicia, Lydia, Elam, Media, Persia y Jud\u00e1, que inclu\u00ed\u00adan productos como el aceite y la cebada. A menudo se designa el status u oficio del recipiente. Una tableta, que med\u00ed\u00ada ca. 8 por 15 cms. , rota en 3 pedazos, se refer\u00ed\u00ada al rey Joacim de Jud\u00e1 como \u2020\u0153Yaukin, rey de Yahud\u2020\u009d, y menciona sus 5 hijos y otros cautivos jud\u00ed\u00ados. Esta tableta, fechada en el a\u00f1o 592 a. de J.C. deja en claro que aun en el exilio Joacim era considerado como el monarca judeo.
\nEl Cilindro de Ciro, un barril de arcilla cocida de ca. 23 cms. de largo, registra las conquistas de Babilonia por Ciro de Persia. A pesar de la p\u00e9rdida de varias l\u00ed\u00adneas por roturas, el relato principal est\u00e1 claro. Habiendo planteado los problemas encontrados por los sacerdotes babil\u00f3nicos en el rey Nabonido, el texto habla de Marduk, quien buscaba un hombre justo, pronunciando el nombre de Ciro y as\u00ed\u00ad destin\u00e1ndolo a ser el gobernador del mundo. Babilonia fue tomada sin batalla y Ciro fue bien recibido por el pueblo. Por edicto real fueron puestos en libertad los cautivos y se les permiti\u00f3 regresar a sus tierras de origen, a la vez que sus santuarios fueron restaurados y los objetos de culto reintegrados a sus lugares.
\nMucho de lo que se relata en el cilindro puede estar relacionado con las narraciones b\u00ed\u00adblicas. Isa\u00ed\u00adas 44:24-28; 45:1-6 proclama las acciones de Ciro como el cumplimiento de la voluntad de Jehov\u00e1, sea que Ciro se diera cuenta o no de ello (45:4). Bajo el decreto de regreso, algunos jud\u00ed\u00ados volvieron a Jerusal\u00e9n y debido al inter\u00e9s y \u00e1nimo de Ciro en la restauraci\u00f3n del altar, el templo de Jehov\u00e1 fue reconstruido (2 Cr. 36:22 y sigtes., Esd. 1).
\nUna tableta, conocida como la *Cr\u00f3nica babil\u00f3nica que cubre la historia del per\u00ed\u00adodo entre los a\u00f1os 605 y 594 a. de J.C. , tiene importancia para determinar la fecha de la ca\u00ed\u00adda de Jerusal\u00e9n. Anota la derrota de N\u00ed\u00adnive por los babilonios y medos en el 612 y del\u00ed\u00adnea las narraciones egipto-babilonias hasta la batalla de Carquemis en 605 (v\u00e9ase Jer. 46:2) cuando el fara\u00f3n Neco fue derrotado por Nabucodonosor, el pr\u00ed\u00adncipe heredero de Babilonia. El relato registra la conquista de Siria y Palestina (2 R. 24:7). Nabopolasar muri\u00f3 el 15 de agosto y para el 7 de septiembre Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada sido elevado al trono. Se registra el pago de tributo por reyes de la tierra de Hatti, la cual incluir\u00ed\u00ada a Jud\u00e1 y posiblemente Joacim estuvo entre los contribuyentes (2 R. 24:1). La derrota de Egipto por los babilonios en el a\u00f1o 601, debidamente registrada en la tableta, puede haber animado a Joacim a rebelarse. Despu\u00e9s de haber atacado a los \u00e1rabes en Cedar (Jer. 49:28\u201333) Nabucodonosor se moviliz\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n iniciando el sitio el 18 de diciembre de 598 a. de J.C. El 16 de marzo de 597 la ciudad capitul\u00f3 y habiendo instalado un rey \u2020\u0153t\u00ed\u00adtere\u2020\u009d Nabucodonosor se retir\u00f3 llevando consigo muchos cautivos y grandes tributos (2 R. 24:10\u201317). No hay duda que la referencia indica la captura de Joaqu\u00ed\u00adn y la instalaci\u00f3n de Zedequ\u00ed\u00adas como el nuevo monarca. El cronista informa de otras incursiones sobre la tierra de Hatti pero termina antes de la revuelta de Zedequ\u00ed\u00adas.
\nBIBLIOGRAFIA: Walter Andrae, Babylon, die versunkene Weldstadt und ihr Ausgraber Robert Koldewey, De Gruyter, Berl\u00ed\u00adn, 1952. Albert Champdor, Babylon, trans. Elsa Coult G. P. Putnam\u2020\u2122s Sons, New York, 1958. Friedrich Delitzsch, \u2020\u0153Discoveries in Mesopotamia\u2020\u009d, Annual Report of the Board of Regents of the Smithsonian Institute, 1900, p\u00e1gs. 535\u2013550. Claude H. W. Johns, Ancient Babylonia, G. P. Putnam, New York, 1913. L. W. King, The Letters and Inscriptions of Hammurabi, 3 vols., London, 1898\u20131900. Robert Koldewey, The Excavations at Babylon, trans. Agnes St. Johns, Macmillan and Co., London, 1914. Das Ischtar-Tor im Babylon, J. C. Hinrichs, Leipzig, 1918. Die pflastersteine von Aiburschabu in Babylon, J. C. Hinrichs, Leipzig, 1901. Die tempel von Babylon und Borsippa, J. C. Hinrichs, Leipzig, 1911. Das wieder erstehende Babylon, 4th. ed. , J. C. Hinrichs, Leipzig, 1925. Joachim Menant, Ninive at Babylone, Hachette, Paris, 1888. Jules Oppert, Expedition scientifique en Mesopotamie, Paris, 1856. Oscar Reuther, Die Innenstadt von Babylon (merkes), 2 vols., J. C. Hinrichs, Leipzig, 1926. James Claudius Rich, Narrative of a Journey to the Site of Babylon, London, 1839. H. W. F. Saggs, The Greatness That Was Babylon, Hawthorne, New York, 1962. E. Unger, Assyrische und babylonishce Kunst, De Gruyter, Berlin, 1927; Babylon Die Heilige Stadt, De Gruyter, Berlin, 1931.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(Puerta de Dios).<\/p>\n
– Forma griega de la palabra \u00abBabel.\u00bb: – \u00abBabilonia la Grande\u00bb es s\u00ed\u00admbolo de oposici\u00f3n a Dios en Rev 14:8, Rev 16:9, Rev 17:18, 1Pe 5:18.<\/p>\n
– \u00abBabel\u00bb fundada por Nemrod, para protegerse contra otro diluvio que pudiera mandar el Senor, Gen 10:10.<\/p>\n
– Su esplendor durante Nabocodonosor, conquistada por Ciro de Persia, Ano 535 B. C.<\/p>\n
– Su destrucci\u00f3n profetizada en Is. 13, 19, 21, 46, 47 y Jer. 50, 55.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Antiguo pa\u00ed\u00ads entre los r\u00ed\u00ados \u2020\u00a2Tigris y \u2020\u00a2\u00e9ufrates, (al S de Mesopotamia), en lo que hoy es Irak. La capital del imperio babil\u00f3nico estaba situada en las orillas del \u00e9ufrates, a unos 87 km al S de Bagdad. En tiempos de Nabucondonosor II la ciudad estaba protegida por una muralla de unos 18 km de largo y 26 m de ancho, teniendo torres reforzadas cada 20 m La muralla ten\u00ed\u00ada ocho puertas, cada una de ellas con el nombre de una deidad: Istar, Marduc, Ninurta, Urash, Sin, Adad, Enlil y Samas. La puerta de Istar era la principal y daba a una gran avenida que se llamaba la V\u00ed\u00ada Procesional, que era de unos 23 m de ancho.<\/p>\n
Fue construida por Nabucodonosor II en honor del dios Marduc. Este rey se hizo muy famoso por las construcciones que realiz\u00f3 embelleciendo su ciudad. El templo de Marduc, con una gran estatua de oro de ese dios, se llamaba Esagila, y ten\u00ed\u00ada a su lado un gran zigurat. El zigurat es una construcci\u00f3n en forma de torre piramidal de muchos pisos que se levanta superponiendo los niveles, que se van reduciendo de tama\u00f1o hasta llegar a la c\u00faspide. El que se encuentra en Esagila es llamado com\u00fanmente \u2020\u0153la torre de Babel\u2020\u009d, por la suposici\u00f3n que se hace de que quiz\u00e1s dicha torre ten\u00ed\u00ada esa forma. En la fiesta de A\u00f1o Nuevo de B. se hac\u00ed\u00ada una procesi\u00f3n llevando a Marduc desde su templo a otro que se encontraba en las afueras de la ciudad. Es posible que Isa 46:1-13 fuera escrito teniendo en cuenta esa ceremonia.
\nlas grandes obras realizadas por Nabucodonosor II se encontraban los \u2020\u0153jardines colgantes\u2020\u009d, que eran una estructura sobre la cual se instalaron unas terrazas sembradas de \u00e1rboles y flores. De ellos se escribi\u00f3 en la antig\u00fcedad como una de las siete maravillas del mundo. Obras como esa trajeron gran orgullo al coraz\u00f3n de Nabucodonosor, que lleg\u00f3 a decir: \u2020\u0153\u00bfNo es \u00e9sta la gran B. que yo edifiqu\u00e9 para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?\u2020\u009d, por lo cual recibi\u00f3 el castigo de una locura que dur\u00f3 \u2020\u0153siete tiempos\u2020\u009d (Dan 4:29-37).
\nagricultura en B. se hac\u00ed\u00ada muy intensivamente gracias al aprovechamiento de las aguas del \u00e9ufrates, con las cuales se regaban los sembrad\u00ed\u00ados con una gran abundancia de canales. Es probable que a estos canales se refiera la expresi\u00f3n: \u2020\u0153Junto a los r\u00ed\u00ados de B., all\u00ed\u00ad nos sent\u00e1bamos, y aun llor\u00e1bamos\u2020\u009d (Sal 137:1). B. es conocida como la tierra de los caldeos, aunque los habitantes originales fueron los sumerios, pero distintas tribus fueron dominando el territorio seg\u00fan crec\u00ed\u00adan y se convert\u00ed\u00adan en reinos, siendo los caldeos los que finalmente tuvieron m\u00e1s preponderancia. Entre los pueblos que ejercieron dominaci\u00f3n en B. est\u00e1n los acadios, los amorreos, los casitas y los asirios.
\ncaldeos eran originalmente un pueblo de merodeadores (Job 1:17), pero lograron ser preponderantes en B. y luego se rebelaron contra los asirios, a los cuales vencieron, y fundaron un imperio que dur\u00f3 m\u00e1s de cien a\u00f1os, que abarcaba Mesopotamia y gran parte del resto del Oriente Medio. En el per\u00ed\u00adodo de conflicto con Asiria se distingui\u00f3 \u2020\u00a2Merodac-balad\u00e1n, babilonio que trat\u00f3 de librar su pueblo del dominio de aquel pa\u00ed\u00ads, en tiempos de Tiglat-pileser III. Finalmente, cuando subi\u00f3 al trono asirio Sarg\u00f3n II, Merodac-balad\u00e1n trat\u00f3 de conseguir una alianza con \u2020\u00a2Ezequ\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, para oponerse a los asirios. No consta que Ezequ\u00ed\u00adas accediera, pero mostr\u00f3 a los embajadores caldeos \u2020\u0153toda la casa de sus tesoros\u2020\u009d, por lo cual fue duramente reprendido por el profeta Isa\u00ed\u00adas (2Re 20:12-19; Isa 39:18). Merodac-balad\u00e1n fue vencido y tuvo que huir de B.
\ndominio de los caldeos en Mesopotamia fue logrado por el rey Nabopolasar al unirse con los \u2020\u00a2medos y vencer a N\u00ed\u00adnive en los d\u00ed\u00adas de \u2020\u00a2Asurbanipal, y comenz\u00f3 una dinast\u00ed\u00ada que lleg\u00f3 a ser muy famosa, sobre todo por su hijo \u2020\u00a2Nabucodonosor II (605-562 a.C.), en cuyos tiempos se realiz\u00f3 la expansi\u00f3n hacia el S, y la invasi\u00f3n del reino de Jud\u00e1, con la conquista y posterior destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El poder caldeo vino a declinar bajo el gobierno de un rey llamado Nabonido, que utiliz\u00f3 como cogobernante a su hijo \u2020\u00a2Belsasar, que fue vencido por los medos y persas. Nabucodonosor II trajo a B. a los exiliados de Jud\u00e1, con los vasos y utensilios del \u2020\u00a2templo (Dan 1:12), pero Dios prometi\u00f3 el regreso a Israel de esos exiliados (Jer 29:10).
\ndominaci\u00f3n de los babilonios sobre Jud\u00e1, la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el exilio de los jud\u00ed\u00ados en B. representan hechos de trascendental importancia para la historia de Israel y de los escritos b\u00ed\u00adblicos. Sobre los caldeos y los acontecimientos que suscitaron con Israel escribieron varios profetas, entre ellos \u2020\u00a2Isa\u00ed\u00adas, \u2020\u00a2Jerem\u00ed\u00adas, \u2020\u00a2Habacuc, \u2020\u00a2Abd\u00ed\u00adas, etc\u00e9tera. La cultura de los caldeos incluy\u00f3 grandes avances en astronom\u00ed\u00ada, matem\u00e1ticas, medicina y otras ciencias, a tal punto que el t\u00e9rmino \u2020\u0153caldeo\u2020\u009d vino a ser sin\u00f3nimo de sabio, de hombre de ciencia y, especialmente, de astr\u00f3logo. As\u00ed\u00ad se utiliza el t\u00e9rmino en el libro de Daniel (Jer 1:20; Jer 2:2; Jer 2:10 etc\u00e9tera. \u2020\u00a2Astrolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD ARQU CONS ESCA DIOS ABEC HIST<\/p>\n
ver, AMRAFEL, HAMMURABI, BABEL, BELSASAR, CIRO, DAR\u00ed\u008dO, DANIEL<\/p>\n
sit, a4, 427, 189<\/p>\n
vet, (Babel, en acadio \u00abBab-ilu\u00bb, con la terminaci\u00f3n griega \u00abon\u00bb: \u00abpuerta de Dios\u00bb. BABILONIA CAPITAL. Capital del imperio babilonio; los textos del AT la mencionan por vez primera en Gn. 10:10 con tres otras localidades que marcan juntamente el principio del reino de Nimrod (cp. Is. 23:13). Es en Babilonia que tuvo lugar la empresa de la torre de Babel, y, asimismo, la confusi\u00f3n de las lenguas (Gn. 11:1-9). Bajo el rey Hammurabi, la ciudad pas\u00f3 a ser la capital de Babilonia, de la que fue a la vez el centro pol\u00ed\u00adtico y religioso (v\u00e9anse AMRAFEL y HAMMURABI). Alcanz\u00f3 el apogeo de su gloria en el siglo VI a.C. bajo Nabucodonosor, que la desarroll\u00f3 en gran manera, e hizo de ella la m\u00e1s grande y hermosa capital de su tiempo. El antiguo palacio se levantaba sobre la ribera oriental del Eufrates. Nabucodonosor dobl\u00f3 sus dimensiones primitivas al prolongarlo hacia el norte; el edificio ten\u00ed\u00ada entonces el r\u00ed\u00ado al oeste, y un canal al norte y al sur; su fachada oriental y una magn\u00ed\u00adfica puerta monumental daban sobre el camino de la gran procesi\u00f3n que proced\u00ed\u00ada del templo de Marduk, que estaba situado a casi 1 Km. al sur. Nabucodonosor construy\u00f3 otro palacio, a unos 2 1\/2 Km. al norte del antiguo, sobre una colina artificial cuyas faldas descend\u00ed\u00adan en terrazas, y que estaban probablemente recubiertas por los famosos jardines colgantes. Herodoto (alrededor del a\u00f1o 443 a.C.) afirmaba que Babilonia, que indudablemente visit\u00f3, era un cuadrado, que med\u00ed\u00ada 120 estadios de lado (el estadio ten\u00ed\u00ada alrededor de 200 m., lo que hac\u00ed\u00ada que midiera algo m\u00e1s de 23 Km. de lado). Estas medidas dar\u00ed\u00adan una superficie de alrededor de 529 km2, incluy\u00e9ndose Borsippa. Ct\u00e9sias, que fue tambi\u00e9n testigo ocular y famoso escriba del siglo V a.C., dice que el cuadrado de la ciudad ten\u00ed\u00ada 90 estadios de lado; seg\u00fan \u00e9l, el contorno era de 360 estadios (o casi 68 Km.); en este caso, la superficie no hubiera sido m\u00e1s que algo m\u00e1s de la mitad de la indicada por Herodoto. Las dimensiones indicadas por Diodoro de Sicilia y por Estrabo son pr\u00f3ximas a las de Ct\u00e9sias. Una muralla (Jer. 51:58) o m\u00e1s bien una doble fortificaci\u00f3n, rodeaba la ciudad (Herodoto 1:181). En el exterior se extend\u00ed\u00ada un foso ancho y profundo. Estaba prohibido construir casas entre las dos murallas alrededor del cuadro. Por el contorno de la ciudad, a lo largo de su muralla interior, hab\u00ed\u00ada gran cantidad de huertos y de jardines, y de campos, contados dentro de la superficie de la ciudad, pero poco habitados. Herodoto dice que los muros de la ciudad ten\u00ed\u00adan 50 codos de espesor (alrededor de 23 m.) y 200 codos de altura (92 m.). Quinto Curcio, en el 40 d.C., indica algo m\u00e1s de 10 metros de espesor. En todo caso, se puede concluir en base a todos estos relatos que las dimensiones de la ciudad eran formidables. Ten\u00ed\u00ada un centenar de puertas de bronce, veinticinco por lado. De estas puertas nac\u00ed\u00adan las grandes calles perpendiculares a la muralla, que se cortaban en \u00e1ngulo recto, dividiendo a la ciudad en cuadros uniformes. El Eufrates pasaba por en medio de la ciudad, dividi\u00e9ndola en dos. Grandes muelles flanqueaban las dos riberas del r\u00ed\u00ado. La ciudad se hallaba separada de los muelles por un muro en el que hab\u00ed\u00ada veinticinco puertas que se abr\u00ed\u00adan cada una de ellas sobre un camino que descend\u00ed\u00ada hasta la orilla. Hab\u00ed\u00ada transbordadores, un puente, e incluso un t\u00fanel. Las murallas, los muelles, los palacios, los templos, las casas privadas, estaban construidas de ladrillos; como mortero o cemento se usaba bitumen (cp. Gn. 11:3). La palmera daba la madera de construcci\u00f3n de las casas, con alturas de 2, 3 o 4 pisos (Herodoto, 1:178-186). En el a\u00f1o 520-519 a.C., y otra vez en el a\u00f1o 514, Babilonia se rebel\u00f3 contra Dar\u00ed\u00ado Histaspes, que la venci\u00f3 ambas veces y, finalmente, la destruy\u00f3. Seleuco Nic\u00e1tor, que conquist\u00f3 la ciudad en el a\u00f1o 312 a.C., aceler\u00f3 su decadencia. Hizo gran uso de los materiales de construcci\u00f3n que hall\u00f3 en Babilonia para construir Seleucia, su nueva capital, a orillas del Tigris. Las profec\u00ed\u00adas de la Biblia sobre Babilonia se han cumplido de una manera precisa (Is. 13; 14:1-23; 21:1-10; 46:1, 2: 47:1-3; Jer. 1 y 51). En Jer. 51:37 (cp. Jer. 51:1-2) se afirm\u00f3 que Babilonia vendr\u00ed\u00ada a ser unos montones de ruinas (Jer. 51:37, cp. Jer. 1:26), y esto es literalmente lo que ha venido a ser. Las ruinas empiezan a m\u00e1s de 5 1\/2 Km. antes del pueblo de Hillah, se extienden hacia el norte por casi 5 Km.; de este a oeste ocupan m\u00e1s de 3 Km., a lo largo de la ribera oriental del Eufrates. Los tres montones m\u00e1s notables son llamados por los \u00e1rabes los mont\u00ed\u00adculos de Babil, de Kasr, y de Amr\u00e1n. Se hallan al este del r\u00ed\u00ado, en una parte muy antigua de la ciudad que, en una cierta \u00e9poca, se hab\u00ed\u00ada hallado en un tri\u00e1ngulo limitado por el Eufrates y por dos murallas. Estas murallas eran rectil\u00ed\u00adneas; al este se encontraban casi en un \u00e1ngulo recto; uno med\u00ed\u00ada m\u00e1s de 3 Km., y el otro casi 5 Km. Amr\u00e1n, el mont\u00ed\u00adculo meridional, marca la localidad del templo de Marduk. El cerro central, Kasr, cubre las viejas ruinas del palacio viejo y de un templo dedicado a la diosa Balit; este santuario, que se elevaba m\u00e1s al este, estaba separado del palacio por la ruta de la procesi\u00f3n. Babil, el mont\u00ed\u00adculo del norte, est\u00e1 en el lugar donde se levantaba el palacio de Nabucodonosor del sur. El legado arqueol\u00f3gico de Babilonia es importante. Se han descubierto grandes cantidades de tabletas de barro cocido que arrojan mucha luz acerca de la vida social y del car\u00e1cter de los babilonios. Eran una naci\u00f3n muy instruida. Hay tabletas de geolog\u00ed\u00ada y de geograf\u00ed\u00ada, de matem\u00e1ticas; muchas otras son registros de contratos, pr\u00e9stamos, matrimonios, dotes, compras de esclavos, etc. La astronom\u00ed\u00ada de ellos estaba totalmente unida a la astrolog\u00ed\u00ada. Muchas de las tabletas muestran su fe en las predicciones de los astros, lo que concuerda con Is. 47:13. Muchas tabletas m\u00e1gicas y de encantamientos evidencian que ten\u00ed\u00adan mucho temor a los malos esp\u00ed\u00adritus: invocaban al \u00abesp\u00ed\u00adritu del cielo\u00bb y al \u00abesp\u00ed\u00adritu de la tierra\u00bb para que les libraran. Su religi\u00f3n ha sido descrita como la peor clase posible de \u00abidolatr\u00ed\u00ada\u00bb y sus dioses parecen haber sido legi\u00f3n. Todas estas tabletas dan evidencia del car\u00e1cter sat\u00e1nico de la esclavitud espiritual a la que estaban sometidos los s\u00fabditos de Babilonia. (V\u00e9ase tambi\u00e9n BABEL).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]
\n Ciudad y regi\u00f3n de la Baja Mesopotamia, entre el Eufrates y el Tigris (meso, en medio; p\u00f3tamos, r\u00ed\u00ado). Fue centro y capital del Reino o Imperio babil\u00f3nico que se bas\u00f3 en la hegemon\u00ed\u00ada de la regi\u00f3n y en el dominio de los dem\u00e1s pueblos del entorno.<\/p>\n
Diversas \u00e9pocas tienen especial resonancia en la Historia b\u00ed\u00adblica: en torno al 1800 el primero y hacia el 700 el posterior, antes de que los persas redujeran todo el territorio mesopot\u00e1mico a una de sus satrap\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Su significado etimol\u00f3gico \u00abpuerta del dios\u00bb, implica el valor m\u00ed\u00adtico que posey\u00f3 en los diversos imperios y dinast\u00ed\u00adas que se sucedieron en la regi\u00f3n. Y es reflejo tambi\u00e9n del reclamo que su esplendor y su poder ejerci\u00f3 sobre los otros pueblos del entorno que se alzaron en armas contra ella y la terminaron destruyendo, aunque varias veces volvi\u00f3 a resurgir de sus cenizas debido a la riqueza de la regi\u00f3n.<\/p>\n
En su \u00e9poca de mayor esplendor, bajo el rey Nabucodonosor (605-562 a C.), las murallas, los templos, las avenidas y los \u00abjardines colgantes\u00bb sobre los muros, la proporcionaban un aspecto cautivador.<\/p>\n
Los griegos llamaron Babilonia a toda la regi\u00f3n, de unos 30.000 kms., \u00abla fecunda\u00bb, por las crecidas de los dos r\u00ed\u00ados que la rodeaban y por la cultura de sus habitantes. Fue el macedonio Alejandro Magno el que se dej\u00f3 subyugar por sus encantos y sustituy\u00f3 su austeridad macedonia por la ampulosidad de sus encantos, convertidos en formas de vida de toda la regi\u00f3n desde la N\u00ed\u00adnive de los Asirios hasta la Pers\u00e9polis de los persas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Territorio
\nOriginalmente Babilonia consisti\u00f3 del territorio que se extiende desde el Golfo P\u00e9rsico hasta la latitud 340 norte, y estaba situada entre los r\u00ed\u00ados Tigris y Eufrates. Al norte sus fronteras eran Asiria y Mesopotamia, al este Elam, del cual estaba separada por monta\u00f1as; al sur por el Golfo P\u00e9rsico, y al oeste por el desierto de Siria o \u00e1rabe.
\nDe tiempo en tiempo Babilonia gobern\u00f3 a casi todo el mundo. Conquist\u00f3 a N\u00ed\u00adnive y a toda Asiria del Norte y, en r\u00e1pida sucesi\u00f3n, cayeron bajo su poder Asiria del Sur, y los estados vasallos de Armenia, Palestina, Siria y Egipto. Estaba cubierta por una red de canales que daban gran fertilidad a la tierra, dio prosperidad maravillosa al pa\u00ed\u00ads, hizo posible el mantenimiento de una poblaci\u00f3n muy numerosa.
\nHistoria
\nEn un \u00e9poca u otra, y por diferentes personas, Babilonia fue designada por tres nombres.
\nEn las referencias b\u00ed\u00adblicas m\u00e1s antiguas se llamaba Sinar, G\u00e9nesis 10:10; 14:1. El nombre probablemente se deriv\u00f3 de Sungir o Sugir. En este territorio estaban
\nBabel, Erec, Acad y Calne, las ciudades que fueron el principio del reino de Nimrod
\n(G\u00e9nesis 10:10). El nombre Babilonia fue tomado de la ciudad principal, Babil\u00f3n, y es la forma griega del hebreo Babel y de la sem\u00ed\u00adtica Bab-ilu que significa
\n\u00abPuerta de Dios\u00bb. Este lugar era tambi\u00e9n conocido por los hebreos como Erez Kasin. Una variaci\u00f3n de Kaldu, de donde viene la palabra griega Caldea, el nombre por el cual fue conocida toda la tierra durante el per\u00ed\u00adodo griego.
\nSe dice que la antigua Babilonia fue fundada por Nimrod, un descendiente de Cam
\n(G\u00e9nesis 10:10), probablemente un corto tiempo despu\u00e9s del diluvio. Omitiendo algunas fechas esparcidas que se remontan de 6000 a 8000 a. de J.C., su historia se puede dividir en cuatro per\u00ed\u00adodos bien definidos.
\n(1) El per\u00ed\u00adodo de las peque\u00f1as ciudades estados, cerca de 4500 a. de J.C. Hab\u00ed\u00ada seis ciudades en el norte habitadas por gente no semita, y seis en el sur compuestas por gente semita.
\n(2) Per\u00ed\u00adodo de expansi\u00f3n, 3800 a 2100 a. de J.C. El rey m\u00e1s grande Sarg\u00f3n de Argade (Acad, como se usa m\u00e1s com\u00fanmente ahora), quien conquist\u00f3 la mayor parte de Asia occidental incluyendo Palestina, y fund\u00f3 la gran biblioteca de Babilonia. Fue la primera civilizaci\u00f3n que lleg\u00f3 a ser una fuerza vencedora en todo el mundo semita.
\n(3) El per\u00ed\u00adodo de supremac\u00ed\u00ada, de 2100 a cerca de 1700 a. de J.C. se pensaba que Amurabi, era el Amrafel de G\u00e9nesis 14:1-9. Ahora se niega que sea, pues se cree que Amurabi vivi\u00f3 m\u00e1s tarde (1728-1686 a. de J.C.). Amurabi fue el rey m\u00e1s grande de su per\u00ed\u00adodo. Desarroll\u00f3 el comercio del pa\u00ed\u00ads, edific\u00f3 un canal que conectaba los r\u00ed\u00ados Tigris y Eufrates, e hizo muchas otras cosas notables. Se le conoce mejor por su extraordinario c\u00f3digo de leyes.
\n(4) El per\u00ed\u00adodo de decadencia, de 1700 a. de J.C. hasta la derrota de Belsasar en
\n538 a. de J.C.
\nEste \u00faltimo per\u00ed\u00adodo est\u00e1 marcado por muchas rebeliones, declinaciones y resurgimientos. Fue derrotado por los kasitas y luego conquistado por los asirios cerca de 1100 a. de J.C. M\u00e1s tarde gan\u00f3 fuerza suficiente uni\u00e9ndose con los medos para derrotar N\u00ed\u00adnive, y se convirti\u00f3 en el imperio m\u00e1s fuerte del oriente. Fueron edificados templos, las ciudades fueron fortalecidas y el territorio engrandecido de tal manera que fue considerado soberano hasta la frontera meridional de Palestina. Nabucodonosor, rey de Babilonia, hizo tres incursiones durante los a\u00f1os 607, 597 y
\n587 a. de J.C., conduciendo a Jud\u00e1 al cautiverio, donde los jud\u00ed\u00ados permanecieron hasta que Ciro venci\u00f3 a Babilonia en 538 a. de J.C.
\nEn aquellos tiempos primitivos Babilonia sobresali\u00f3 como representante de la cultura, la civilizaci\u00f3n y la literatura y ten\u00ed\u00ada absoluto poder en la religi\u00f3n.
\nLa Religi\u00f3n
\nLa religi\u00f3n de Babilonia al principio parece haber sido una creencia animista. Cre\u00ed\u00adan que todo lo que se mov\u00ed\u00ada ten\u00ed\u00ada vida o esp\u00ed\u00adritu. Junto con esta creencia hab\u00ed\u00ada otra en los esp\u00ed\u00adritus, que para ellos estaban relacionados con los muertos, y se hac\u00ed\u00adan demonios nocturnos y ejerc\u00ed\u00adan una influencia terrible sobre los hombres, por lo cual deb\u00ed\u00adan ser expulsados con toda clase de magia. Naturalmente cada centro y ciudad pronto ten\u00ed\u00ada su deidad, generalmente asociada con alg\u00fan gran fen\u00f3meno natural. El sol y la luna fueron los m\u00e1s prominentes entre estos dioses.
\nLos babilonios nunca abandonaron el polite\u00ed\u00adsmo. No ten\u00ed\u00adan la idea de un Dios personal, justo y santo, que amaba la justicia y odiaba el pecado. Ten\u00ed\u00adan un dios del mundo, o rey de la tierra; un dios de las profundidades; un dios de los cielos; un dios del averno; incluyendo la plaga y la fiebre; un dios de la vegetaci\u00f3n, de la sanidad y de las guerras; un dios de la fertilidad y del amor, e innumerables otros dioses.
\nTodos adoraban alg\u00fan \u00ed\u00addolo. Cre\u00ed\u00adan en una existencia despu\u00e9s de la muerte, que en la mayor parte era una vida muy triste. Las almas de los muertos moraban en cuartos oscuros en medio del polvo y de murci\u00e9lagos, y su habitaci\u00f3n era llamada \u00abla tierra sin retorno\u00bb.
\nCondiciones de Actualidad
\nHoy d\u00ed\u00ada no hay nada de importancia que haya quedado de esta antigua y poderosa civilizaci\u00f3n. Sin embargo, hay muchas ruinas que los arque\u00f3logos han procurado identificar con la torre de Babel de G\u00e9nesis 11. M\u00e1s exploraciones sin duda dar\u00e1n m\u00e1s luz sobre muchos asuntos de inter\u00e9s. Ahora no se puede decir que all\u00ed\u00ad haya civilizaci\u00f3n; ni tiene conexi\u00f3n con el mundo de hoy.
\nCiudad de Babilonia
\nDesde el tiempo de Amurabi (1728-1686 a. de J.C.), la capital del imperio babil\u00f3nico era Babilonia. El nombre significa \u00abPuerta de Dios\u00bb o \u00abpuerta de los dioses\u00bb. Fue edificada a ambos lados del r\u00ed\u00ado Eufrates, como 321 Kms. antes de unirse al Tigris; a 483 Kms. del golfo P\u00e9rsico; y 96 Kms. al suroeste de la moderna ciudad de Bagdad. Las dos secciones de la ciudad estaban comunicadas por un t\u00fanel bajo el r\u00ed\u00ado y por un puente. Actualmente tiene el r\u00ed\u00ado en ese lugar cerca de 183 ms. de ancho, con una profundidad de 5 ms.
\nHemos recibido varias descripciones de la ciudad, algunas de ellas por aquellos que declaran que fueron testigos oculares de la gloria de Babilonia. Seg\u00fan Her\u00f3doto, el plano de la ciudad era un cuadro de 22 Kms. por lado. Dice que un muro de 95 ms. de alto, 26 ms. de espesor y 90 Kms. de largo cercaba la ciudad entera, y que este gran muro estaba rodeado con fosos anchos y hondos, llenos de agua para impedir v\u00ed\u00adas de acceso a cualquier enemigo.
\nLa ciudad era famosa por sus grandes edificios; notables entre ellos eran: (1) El palacio de Nabucodonosor. Este era un inmenso grupo de edificios, que se cre\u00ed\u00ada popularmente que ten\u00ed\u00ada m\u00e1s de 9.656 ms. de circunferencia. (2) Los jardines colgantes, cuyo renombre ha sido proclamado por todo el mundo. Fueron construidos por Nabucodonosor para complacer a la reina Amitis, quien a\u00f1oraba sus monta\u00f1as natales. Ten\u00ed\u00adan una altura de 23 ms., con suficiente profundidad de tierra para sostener los m\u00e1s grandes \u00e1rboles. Cada jard\u00ed\u00adn med\u00ed\u00ada poco m\u00e1s de 120 ms. y todos juntos cubr\u00ed\u00adan 13 hect\u00e1reas, pero la superficie que conten\u00ed\u00ada estos jardines era m\u00e1s grande todav\u00ed\u00ada.
\nEl agua para regar los jardines se sacaba del r\u00ed\u00ado por medio de un aparato en forma de tornillo. (3) Dos grandes Templos. El primero, el templo de Esag-ila o Belus, pero mejor conocido como el templo de Marduk, estaba situado en la ribera del r\u00ed\u00ado Eufrates. Este templo era una inmensa pir\u00e1mide o torre, y med\u00ed\u00ada 183 ms. 2 de base por 146 ms. de alto. Ten\u00ed\u00ada una subida tortuosa alrededor de \u00e9l, y en la cima hab\u00ed\u00ada una capilla destinada a un dios. El segundo era el templo de Nebo, llamado por los habitantes \u00abla casa de la eternidad\u00bb. El templo estaba situado en Borsippa. Parte de sus ruinas todav\u00ed\u00ada existen, bajo el nombre de Biro-Nimrod, o la torre de Nimrod. Ambos templos eran de siete pisos.
\nAlgunos piensan que ya exist\u00ed\u00adan estos templos antes de la torre de Babel
\n(G\u00e9nesis 11:1-9). Estas y otras cosas hicieron de Babilonia el centro de la gloria y la perversidad de todo el mundo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Confusi\u00f3n).<\/p>\n
1. Nombre que m\u00e1s tarde se dio a Babel. Esta famosa ciudad estaba situada a orillas del r\u00ed\u00ado Eufrates, en la llanura de Sinar, a unos 870 Km. al E. de Jerusal\u00e9n y a unos 80 Km. al S. de Bagdad. Sus ruinas ocupan una gran superficie de forma triangular, tachonada de varios mont\u00ed\u00adculos. Tell Babil (Mujelibe), ubicado en la parte N. del tri\u00e1ngulo, a unos 10 Km. al NE. de Hilla (Irak), conserva el antiguo nombre de la ciudad. (V\u00e9anse BABILONIA n\u00fam. 2; SINAR.)
\nBabilonia se extend\u00ed\u00ada a ambos lados del r\u00ed\u00ado Eufrates y estaba rodeada por un doble sistema de muros que la hac\u00ed\u00adan parecer inexpugnable.<\/p>\n
La muralla interior, construida con ladrillos de adobe, consist\u00ed\u00ada en dos muros. El interno ten\u00ed\u00ada 6,5 m. de espesor, mientras que el externo, levantado a unos 7 m. del primero, ten\u00ed\u00ada unos 3,5 m. de espesor. Estos muros estaban apuntalados por torres de defensa que los reforzaban estructuralmente. A unos 20 m. del muro externo hab\u00ed\u00ada un muelle hecho de ladrillos cocidos unidos con bet\u00fan, rodeado por un foso que conectaba con el Eufrates al N. y al S. de la ciudad. Este foso suministraba agua a la poblaci\u00f3n, as\u00ed\u00ad como protecci\u00f3n contra los ej\u00e9rcitos enemigos. Seg\u00fan los documentos de Babilonia, ocho puertas daban acceso al interior de la ciudad, pero hasta la fecha se han descubierto y excavado cuatro.
\nNabucodonosor II (quien destruy\u00f3 el templo de Salom\u00f3n) a\u00f1adi\u00f3 la muralla exterior, que estaba situada al E. del Eufrates y encerraba una gran superficie al N., E. y S. de la ciudad, donde la gente que viv\u00ed\u00ada en sus aleda\u00f1os pod\u00ed\u00ada refugiarse en caso de guerra. Esta muralla externa tambi\u00e9n consist\u00ed\u00ada en dos muros. El interior, hecho de adobe, ten\u00ed\u00ada unos 7 m. de espesor y estaba reforzado por torres de defensa. M\u00e1s all\u00e1, a unos 12 m. de distancia, se encontraba el muro externo de ladrillos cocidos, que a su vez era doble. Sus dos muros, uno de casi 8 m. de espesor y el otro contiguo de unos 3,5 m., estaban interconectados por algunas de las torres.
\nNabonido uni\u00f3 los extremos de la muralla exterior construyendo un muro a lo largo de la orilla oriental del r\u00ed\u00ado. Este muro, de unos 8,5 m. de ancho, tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada torres, as\u00ed\u00ad como un muelle de una anchura de 3,5 m.
\nHer\u00f3doto, historiador griego del siglo V a. E.C., dice que dos muelles continuos, separados de la ciudad propiamente dicha por muros que ten\u00ed\u00adan 25 puertas, flanqueaban el r\u00ed\u00ado Eufrates. Seg\u00fan este historiador, los muros de la ciudad med\u00ed\u00adan unos 90 m. de alto, 26,5 m. de espesor y unos 95 Km. de longitud. Sin embargo, parece que estos datos de Her\u00f3doto son exagerados. La prueba arqueol\u00f3gica muestra que el tama\u00f1o de Babilonia era mucho menor y que su muralla exterior era mucho m\u00e1s corta y baja. No se ha hallado ning\u00fan resto que confirme la existencia de un muelle a lo largo de la orilla occidental del r\u00ed\u00ado.
\nDe las puertas de los imponentes muros sal\u00ed\u00adan las calles que entretej\u00ed\u00adan la ciudad. La gran v\u00ed\u00ada procesional, el bulevar principal, estaba pavimentada, y los muros que la flanqueaban se hallaban decorados con leones, dragones y toros, emblemas de los dioses a los que se honraba. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 323.) Nabucodonosor II repar\u00f3 y ampli\u00f3 el antiguo palacio y edific\u00f3 un palacio de verano a unos 2 Km. al N. Tambi\u00e9n construy\u00f3 unos soberbios jardines, dispuestos en terrazas elevadas sobre una estructura abovedada, conocidos como los Jardines Colgantes de Babilonia y considerados una de \u2020\u0153las maravillas del mundo antiguo\u2020\u009d.
\nEsta gran metr\u00f3polis, sentada a horcajadas sobre el r\u00ed\u00ado Eufrates, era un centro comercial e industrial del mundo antiguo. M\u00e1s que un importante centro manufacturero, era una estaci\u00f3n comercial para los pueblos de Oriente y Occidente, tanto por tierra como por mar. Debido a esto, su flota navegaba por todo el golfo P\u00e9rsico y otros mares m\u00e1s lejanos.<\/p>\n
Historia. Nemrod, que vivi\u00f3 a finales del III milenio a. E.C., fund\u00f3 Babilonia como la capital del primer imperio pol\u00ed\u00adtico de la humanidad. Sin embargo, su construcci\u00f3n se detuvo al confundirse el lenguaje. (G\u00e9 11:9.) Posteriores generaciones se sucedieron en la construcci\u00f3n de la ciudad. Hammurabi la agrand\u00f3 y reforz\u00f3, y la convirti\u00f3 en la capital del Imperio babilonio semita.
\nDurante la hegemon\u00ed\u00ada de la potencia mundial asiria, Babilonia figur\u00f3 en diversas luchas y revueltas. Luego, con la decadencia de este segundo imperio mundial, Nabopolasar fund\u00f3 una nueva dinast\u00ed\u00ada caldea en Babilonia alrededor de 645 a. E.C. Su hijo Nabucodonosor II concluy\u00f3 la restauraci\u00f3n de la ciudad y la llev\u00f3 a su m\u00e1xima gloria, por lo que se jactaba diciendo: \u2020\u0153\u00bfNo es esta Babilonia la Grande, la cual yo mismo he construido?\u2020\u009d. (Da 4:30.) La ciudad mantuvo este esplendor como capital de la tercera potencia mundial hasta la noche del 5 de octubre de 539 a. E.C. (calendario gregoriano), cuando cay\u00f3 ante las fuerzas invasoras medopersas bajo el mando de Ciro el Grande.
\nAquella noche decisiva Belsasar celebr\u00f3 en Babilonia un banquete para mil de sus grandes. Nabonido no estaba all\u00ed\u00ad para ver la portentosa escritura que apareci\u00f3 sobre la pared: \u2020\u0153MENE, MENE, TEQUEL y PARS\u00ed\u008dN\u2020\u009d. (Da 5:5-28.) Tras una derrota sufrida a manos de los persas, Nabonido se hab\u00ed\u00ada refugiado en la ciudad de Borsippa, al SO. de la capital. Pero Daniel, el profeta de Jehov\u00e1, estaba en Babilonia aquella noche del 5 de octubre de 539 a. E.C., e interpret\u00f3 el significado de lo que se hab\u00ed\u00ada escrito en la pared. Los hombres del ej\u00e9rcito de Ciro no dorm\u00ed\u00adan en su campamento, levantado alrededor de los inexpugnables muros de la ciudad. Para ellos era una noche de actividad incesante. Siguiendo una brillante estrategia, los ingenieros del ej\u00e9rcito de Ciro desviaron el caudaloso r\u00ed\u00ado Eufrates, que cruzaba la ciudad de Babilonia. Una vez conseguido esto, los persas avanzaron por el lecho del r\u00ed\u00ado y tomaron la ciudad por sorpresa, entrando en ella a trav\u00e9s de las puertas que hab\u00ed\u00ada en el muelle. Corrieron r\u00e1pidamente por sus calles, matando a todo el que ofrec\u00ed\u00ada resistencia, capturaron el palacio y dieron muerte a Belsasar. Todo hab\u00ed\u00ada terminado. Babilonia hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo en una sola noche, un acontecimiento que se\u00f1alaba el fin de siglos de supremac\u00ed\u00ada semita. Babilonia pas\u00f3 a poder de los arios, y as\u00ed\u00ad se cumpli\u00f3 la palabra prof\u00e9tica de Jehov\u00e1. (Isa 44:27; 45:1, 2; Jer 50:38; 51:30-32; v\u00e9anse GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 325; CIRO.)
\nA partir de esa fecha memorable, 539 a. E.C., Babilonia fue decayendo y su gloria se desvaneci\u00f3. En dos ocasiones se rebel\u00f3 contra el emperador persa Dar\u00ed\u00ado I Histaspes, y en la segunda de ellas fue demolida. La ciudad, restaurada parcialmente, se rebel\u00f3 contra Jerjes I y fue saqueada. Alejandro Magno pretendi\u00f3 hacer de ella su capital, pero muri\u00f3 de repente en 323 a. E.C. Nic\u00e1tor la conquist\u00f3 en 312 a. E.C. y transport\u00f3 una gran parte de sus materiales a las orillas del Tigris con el fin de usarlos en la construcci\u00f3n de Seleucia, su nueva capital. Sin embargo, en tiempos cristianos primitivos a\u00fan exist\u00ed\u00ada la ciudad, que a la saz\u00f3n contaba con una colonia de jud\u00ed\u00ados, por lo que el ap\u00f3stol Pedro decidi\u00f3 visitarla, como indica en una de sus cartas. (1Pe 5:13.) Las inscripciones all\u00ed\u00ad encontradas muestran que el templo babilonio de Bel subsist\u00ed\u00ada en el a\u00f1o 75 E.C. No obstante, parece ser que la ciudad hab\u00ed\u00ada dejado de existir para el siglo IV E.C. Se hab\u00ed\u00ada convertido en nada m\u00e1s que \u2020\u0153montones de piedras\u2020\u009d. (Jer 51:37.)
\nHoy no queda nada de Babilonia, excepto mont\u00ed\u00adculos y ruinas, un verdadero yermo desolado. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 324.) El libro Archaeology and Old Testament Study dice: \u2020\u0153Estas vastas ruinas, de las que solo se ha excavado una peque\u00f1a parte, pese al trabajo de Koldewey, han sido saqueadas extensamente durante los pasados siglos con el fin de conseguir materiales de construcci\u00f3n. En parte como consecuencia de lo antedicho, la apariencia de casi toda la superficie es ahora de un desorden tan ca\u00f3tico que evoca con fuerza la profec\u00ed\u00ada de Isa. XIII. 19-22 y Jer. I. 39 y ss., y la impresi\u00f3n de desolaci\u00f3n se ve acusada por la aridez que caracteriza el paraje donde se hallan las ruinas\u2020\u009d (edici\u00f3n de D. W. Thomas, Oxford, 1967, p\u00e1g. 41).<\/p>\n
Religi\u00f3n. Babilonia era un lugar muy religioso. Seg\u00fan los hallazgos arqueol\u00f3gicos y algunos textos antiguos, debi\u00f3 albergar m\u00e1s de cincuenta templos. El dios principal de la ciudad imperial era Marduk, llamado en la Biblia Merodac. Se ha afirmado que se deific\u00f3 a Nemrod como Marduk, pero las opiniones de los eruditos en cuanto a la identificaci\u00f3n de dioses con seres humanos espec\u00ed\u00adficos var\u00ed\u00adan. En la religi\u00f3n de Babilonia tambi\u00e9n se destacaban las tr\u00ed\u00adadas de deidades. Una de ellas, compuesta por dos dioses y una diosa, la formaban Sin (el dios-luna), Shamash (el dios-sol) e Istar, considerados los gobernantes del zodiaco. Otra tr\u00ed\u00adada la compon\u00ed\u00adan los demonios Labartu, Labasu y Akhazu. La idolatr\u00ed\u00ada estaba presente por doquier. Babilonia era a todas luces \u2020\u0153una tierra de im\u00e1genes esculpidas\u2020\u009d e \u2020\u0153\u00ed\u00addolos estercolizos\u2020\u009d inmundos. (Jer 50:1, 2, 38.)
\nLos babilonios cre\u00ed\u00adan en la inmortalidad del alma humana. (The Religion of Babylonia and Assyria, de M. Jastrow, hijo, 1898, p\u00e1g. 556.)
\nLos babilonios desarrollaron la astrolog\u00ed\u00ada movidos por el af\u00e1n de descubrir en las estrellas el futuro del hombre. (V\u00e9ase ASTR\u00ed\u201cLOGOS.) La magia, la hechicer\u00ed\u00ada y la astrolog\u00ed\u00ada desempe\u00f1aban un papel muy importante en su religi\u00f3n. (Isa 47:12, 13; Da 2:27; 4:7.) Muchos cuerpos celestes \u2014por ejemplo, los planetas\u2014 recibieron el nombre de dioses babilonios. La adivinaci\u00f3n continu\u00f3 siendo un componente b\u00e1sico de la religi\u00f3n de Babilonia en los d\u00ed\u00adas de Nabucodonosor, quien se vali\u00f3 de ella a la hora de tomar decisiones. (Eze 21:20-22.)<\/p>\n
Antigua enemiga de Israel. En la Biblia hay muchas referencias a Babilonia, empezando con el relato de G\u00e9nesis sobre Babel, la ciudad original. (G\u00e9 10:10; 11:1-9.) Entre el despojo que Ac\u00e1n tom\u00f3 de Jeric\u00f3 hab\u00ed\u00ada \u2020\u0153un vestido oficial de Sinar\u2020\u009d. (Jos 7:21.) Despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda del reino norte\u00f1o de Israel en 740 a. E.C., se reemplaz\u00f3 a los israelitas llevados cautivos por habitantes de Babilonia y otras zonas. (2Re 17:24, 30.) Ezequ\u00ed\u00adas cometi\u00f3 el error de ense\u00f1ar a los mensajeros de Babilonia los tesoros de su casa. Tiempo despu\u00e9s, tanto estos tesoros como algunos de los \u2020\u0153hijos\u2020\u009d de Ezequ\u00ed\u00adas fueron llevados a Babilonia. (2Re 20:12-18; 24:12; 25:6, 7.) El rey Manas\u00e9s (716-662 a. E.C.) tambi\u00e9n fue cautivo a esta ciudad, pero debido a que se humill\u00f3, Jehov\u00e1 lo restaur\u00f3 a su trono. (2Cr 33:11.) El rey Nabucodonosor se llev\u00f3 a Babilonia los utensilios preciosos de la casa de Jehov\u00e1, junto con miles de cautivos. (2Re 24:1\u201325:30; 2Cr 36:6-20.)
\nLas Escrituras Griegas Cristianas indican que Jecon\u00ed\u00adas (Joaqu\u00ed\u00adn), a quien se hab\u00ed\u00ada llevado prisionero a Babilonia, fue un eslab\u00f3n en el linaje de Jes\u00fas. (Mt 1:11, 12, 17.) La primera carta can\u00f3nica del ap\u00f3stol Pedro se escribi\u00f3 desde Babilonia (1Pe 5:13; v\u00e9ase PEDRO, CARTAS DE), la ciudad que se hallaba sobre el Eufrates, y no Roma, como algunos afirman.
\nV\u00e9ase BABILONIA LA GRANDE.<\/p>\n
2. Al Imperio babilonio tambi\u00e9n se le conoci\u00f3 por el nombre de su capital: Babilonia, y su centro estaba en la parte baja del valle mesopot\u00e1mico. (MAPA, vol. 2, p\u00e1g. 321.)
\nLos historiadores a veces dividen Babilonia en dos zonas: la septentrional, Akkad (Acad), y la meridional, Sumer o Caldea. El primer nombre que se da en las Escrituras a este territorio es \u2020\u0153la tierra de Sinar\u2020\u009d. (G\u00e9 10:10; 11:2; v\u00e9ase SINAR.) M\u00e1s tarde, cuando algunos gobernantes poderosos hicieron de Babilonia su capital, dieron a esta regi\u00f3n el mismo nombre. Ya que en algunas ocasiones el dominio lo ejercieron dinast\u00ed\u00adas caldeas, a esta zona tambi\u00e9n se la conoci\u00f3 como \u2020\u0153la tierra de los caldeos\u2020\u009d. (Jer 24:5; 25:12; Eze 12:13.) Algunas de las antiguas ciudades babilonias eran Adab, Akkad, Babilonia, Borsippa, Erec, Kis, Lagash, Nippur y Ur. Por supuesto, el Imperio babilonio abarcaba m\u00e1s que solo Babilonia; inclu\u00ed\u00ada Siria y Palestina, y llegaba hasta la frontera de Egipto.
\nHacia la primera mitad del siglo VIII a. E.C. gobern\u00f3 Babilonia un rey asirio, Tiglat-pil\u00e9ser III (Pul). (2Re 15:29; 16:7; 1Cr 5:26.) Tiempo despu\u00e9s, lleg\u00f3 a ser rey de Babilonia el caldeo Merodac-balad\u00e1n, pero doce a\u00f1os m\u00e1s tarde lo derroc\u00f3 Sarg\u00f3n II. Senaquerib, sucesor de Sarg\u00f3n II, se enfrent\u00f3 a otra revuelta en Babilonia, encabezada por Merodac-balad\u00e1n. Despu\u00e9s del fallido intento de Senaquerib de apoderarse de Jerusal\u00e9n en 732 a. E.C., Merodac-balad\u00e1n envi\u00f3 mensajeros a Ezequ\u00ed\u00adas de Jud\u00e1, posiblemente para pedir su apoyo contra Asiria. (Isa 39:1, 2; 2Re 20:12-18.) M\u00e1s tarde, Senaquerib derroc\u00f3 a Merodac-balad\u00e1n y \u00e9l mismo se coron\u00f3 gobernante de Babilonia, puesto que mantuvo hasta su muerte. Su hijo Esar-had\u00f3n reconstruy\u00f3 Babilonia. Los babilonios afirmaron su adhesi\u00f3n a Nabopolasar y le otorgaron el trono. Con \u00e9l comenz\u00f3 la dinast\u00ed\u00ada neobabilonia, que habr\u00ed\u00ada de continuar hasta Belsasar. En la profec\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica se representa a esta dinast\u00ed\u00ada \u2014desde Nabucodonosor, hijo de Nabopolasar, hasta Belsasar\u2014 mediante la cabeza de oro de la imagen del sue\u00f1o de Nabucodonosor (Da 2:37-45), y mediante un le\u00f3n que ten\u00ed\u00ada las alas de un \u00e1guila y el coraz\u00f3n de un hombre, en el sue\u00f1o-visi\u00f3n de Daniel. (Da 7:4.)
\nEn 632 a. E.C. esta nueva dinast\u00ed\u00ada caldea sojuzg\u00f3 Asiria con el apoyo de los aliados medos y escitas. En 625 a. E.C., el hijo mayor de Nabopolasar, Nabucodonosor II, derrot\u00f3 al fara\u00f3n Nek\u00f3 de Egipto en la batalla de Carquemis, y el mismo a\u00f1o tom\u00f3 el mando del gobierno. (Jer 46:1, 2.) Bajo Nabucodonosor, Babilonia fue una \u2020\u0153copa de oro\u2020\u009d en la mano de Jehov\u00e1 para derramar indignaci\u00f3n contra las infieles Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. (Jer 25:15, 17, 18; 51:7.) En 620 a. E.C. oblig\u00f3 a Jehoiaquim a pagar tributo, pero este se rebel\u00f3 despu\u00e9s de unos tres a\u00f1os. En 618 a. E.C., durante el tercer a\u00f1o tributario de Jehoiaquim, Nabucodonosor subi\u00f3 contra Jerusal\u00e9n. (2Re 24:1; 2Cr 36:6.) Sin embargo, Jehoiaquim muri\u00f3 antes de que los babilonios lo apresaran. Le sucedi\u00f3 en el trono su hijo Joaqu\u00ed\u00adn, quien pronto se rindi\u00f3; se le llev\u00f3 cautivo a Babilonia junto con otros miembros de la nobleza en 617 a. E.C. (2Re 24:12.) Sedequ\u00ed\u00adas fue el siguiente rey de Jud\u00e1, pero tambi\u00e9n se rebel\u00f3. En 609 a. E.C. los babilonios de nuevo sitiaron Jerusal\u00e9n y por fin abrieron brecha en sus muros en 607 a. E.C. (2Re 25:1-10; Jer 52:3-12.) Ese a\u00f1o, 607 a. E.C., el a\u00f1o de la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, es significativo en el c\u00f3mputo del tiempo que pasar\u00ed\u00ada hasta que Jehov\u00e1, el Soberano Universal, colocara a su gobernante escogido en el poder del Reino. (V\u00e9ase TIEMPOS SE\u00ed\u2018ALADOS DE LAS NACIONES [Comienzo de la \u2020\u02dcholladura\u2020\u2122].)
\nSe ha encontrado una tablilla cuneiforme en la que se hace alusi\u00f3n a una campa\u00f1a contra Egipto en el a\u00f1o treinta y siete del reinado de Nabucodonosor (588 a. E.C.). Esta puede ser la ocasi\u00f3n en la que el poderoso Egipto fue sometido al control de Babilonia, tal como se hab\u00ed\u00ada predicho mediante el profeta Ezequiel probablemente en el a\u00f1o 591 a. E.C. (Eze 29:17-19.) Finalmente, despu\u00e9s de un reinado de cuarenta y tres a\u00f1os, en el transcurso del cual conquist\u00f3 muchas naciones y llev\u00f3 a cabo un importante programa de edificaci\u00f3n en la misma Babilonia, Nabucodonosor II muri\u00f3 en octubre de 582 a. E.C., y le sucedi\u00f3 Awel-Marduk (Evil-merodac). Este nuevo gobernante le mostr\u00f3 bondad al rey Joaqu\u00ed\u00adn en su cautiverio. (2Re 25:27-30.) Poco se sabe de los reinados de Neriglisar, el sucesor de Evil-merodac, y de Labashi-Marduk.
\nSin embargo, hay disponible informaci\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s completa sobre Nabonido y Belsasar, quienes al parecer gobernaban como corregentes cuando Babilonia cay\u00f3.
\nPara ese tiempo, los medos y los persas, bajo el acaudillamiento de Ciro el Grande, estaban a punto de tomar Babilonia y convertirse en la cuarta potencia mundial. En la noche del 5 de octubre de 539 a. E.C. (seg\u00fan el calendario gregoriano), Babilonia fue tomada y Belsasar asesinado. En el primer a\u00f1o de Ciro despu\u00e9s de la conquista de Babilonia, este gobernante promulg\u00f3 su famoso decreto que permit\u00ed\u00ada regresar a Jerusal\u00e9n a un buen n\u00famero de exiliados, entre ellos 42.360 varones, adem\u00e1s de muchos esclavos y cantores profesionales. Unos doscientos a\u00f1os despu\u00e9s lleg\u00f3 a su fin la dominaci\u00f3n persa sobre Babilonia, cuando Alejandro Magno captur\u00f3 la ciudad en 331 a. E.C. A mediados del siglo II a. E.C. controlaban Babilonia los partos, gobernados por el rey Mitr\u00ed\u00addates I.
\nYa que algunas comunidades jud\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00adan florecido en este pa\u00ed\u00ads, Pedro, el ap\u00f3stol a los jud\u00ed\u00ados, fue a Babilonia y desde all\u00ed\u00ad escribi\u00f3 al menos una de sus cartas inspiradas. (G\u00e1l 2:7-9; 1Pe 5:13.) A los l\u00ed\u00adderes jud\u00ed\u00ados de estas comunidades orientales deben su origen el Targum Babil\u00f3nico \u2014tambi\u00e9n conocido como Targum de Onkelos\u2014 y algunos de los manuscritos de las Escrituras Hebreas. El C\u00f3dice de Petersburgo de los \u00daltimos Profetas, de 916 E.C., es importante debido a que incorpora una mezcla de las lecturas orientales (babilonias) y occidentales (tiberianas).<\/p>\n
[Mapa en las p\u00e1ginas 272 y 273]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)<\/p>\n
La antigua ciudad de Babilonia
\nCiudad nueva
\nCanal
\nPalacio de verano
\nPuerta de Istar
\nJardines Colgantes
\nPalacio de la ciudad
\nZigurat
\nPuerta del r\u00ed\u00ado
\nMuro del r\u00ed\u00ado
\nR\u00ed\u00ado Eufrates
\nMuros interiores de la ciudad
\nCanal
\nMuros exteriores de Nabucodonosor
\nCanal<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Al igual que Jerusal\u00e9n, Babilonia tiene tres significados en la Biblia\u2014hist\u00f3rico, prof\u00e9tico, y simb\u00f3lico (o t\u00edpico). Hist\u00f3ricamente podr\u00eda referirse a la gran ciudad del r\u00edo \u00c9ufrates, al reino de Babilonia, o al llano llamado Babilonia. Dios us\u00f3 el imperio de Babilonia para efectuar la destrucci\u00f3n final de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n. Nabucodonosor empieza el tiempo de los gentiles (Jer. 27:1\u201311; Dn. 2:37\u201338). La destrucci\u00f3n final y completa de Babilonia se predice en los profetas (Is. 13:17\u201322; Jer. 25:12\u201314). La ciudad cay\u00f3 en poder de los medos en 539 a.C., pero su destrucci\u00f3n total, de la que hablaron los profetas, todav\u00eda no se ha registrado.<\/p>\n
Hay tres pasajes principales (Is. 13, 14, 47; Jer. 50, 51; Ap. 16:17\u201319:5) que predicen el fin \u00faltimo de Babilonia. El alcance universal, particularmente en la profec\u00eda de Isa\u00edas, va m\u00e1s all\u00e1 de la esfera de Babilonia aun en los d\u00edas de su m\u00e1s grande gloria, sugiere que muchos aspectos de esta predicci\u00f3n todav\u00eda no se han cumplido todav\u00eda. Dios no cambi\u00f3 toda la tierra cuando Babilonia cay\u00f3; de hecho, la ciudad no fue destruida en ese tiempo.<\/p>\n
Nuestro principal inter\u00e9s est\u00e1 en el significado de Babilonia en el libro de Apocalipsis. Las caracter\u00edsticas de la gente de la tierra de Sinar\u2014rebeli\u00f3n contra Dios, autosuficiencia, ambici\u00f3n de poder y gloria (Gn. 8:10; 11:1\u20139)\u2014han sido las marcas de la historia de Babilonia a trav\u00e9s de los siglos, y son b\u00e1sicas en los pasajes de Apocalipsis donde Babilonia aparece.<\/p>\n
El significado exacto del t\u00e9rmino Babilonia en Apocalipsis ha sido discutido desde los tiempos de los padres de la iglesia. Se le llama repetidas veces prostituta (17:1, 5, 15, 16), y se dice que se sienta sobre muchas aguas, las que se definen como naciones (v. 15). Tambi\u00e9n se le describe como sentada sobre una bestia color escarlata, la que representa los poderes mundiales preparados para dar batalla al Cordero de Dios. Al fin, la bestia se vuelve contra la ramera para destruirla. En Ap. 18 se le da gran prominencia a Babilonia como un poder comercial.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de Babilonia en estos pasajes? Los comentaristas antiguos se inclinaban a hacerla una profec\u00eda del mundo pecador. Otros han insistido en una referencia geogr\u00e1fica espec\u00edfica, tal como Jerusal\u00e9n. Pero el hecho que se mencionen r\u00edos, barcos y una actividad comercial extensa hace que el cuadro no encaje con la ciudad santa. Otros han identificado a Babilonia con la ciudad de Roma, basando la identificaci\u00f3n casi del todo en las siete colinas que se mencionan (Ap. 17:9). La objeci\u00f3n m\u00e1s fuerte contra esta interpretaci\u00f3n est\u00e1 en que la persecuci\u00f3n que el imperio romano hizo sobre los cristianos termin\u00f3 con la aparici\u00f3n de Constantino, mientras que los b\u00e1rbaros tomaron Roma un siglo despu\u00e9s. Todav\u00eda otro punto de vista refiere el pasaje a la Babilonia literal del Eufrates, la que ahora es un mont\u00f3n de arena y ruinas (as\u00ed Seiss, Pember, et al.<\/em>). Otros creen que la referencia es simb\u00f3lica, que Babilonia no debiera definirse geogr\u00e1ficamente, sino eclesi\u00e1sticamente. Algunos de los que forman el grupo creen que Babilonia representa el Papado, que por siglos ha perseguido a multitudes de santos de Dios. Los reformadores tuvieron este punto de vista. Otros en este grupo, entienden el pasaje no tanto como una descripci\u00f3n de la iglesia de Roma al fin de este siglo, sino como la de una cristiandad ap\u00f3stata general. Cons\u00faltese Auberlen, The Prophecies of Daniel and Revelation<\/em> y las notas de Craven en el Comentario Lange.<\/p>\n Cualquiera que sea la conclusi\u00f3n final sobre la identidad de Babilonia, los siguientes factores son claros: (1) al fin de este siglo dos fuerzas, una federaci\u00f3n de naciones y un cuerpo eclesi\u00e1stico ap\u00f3stata, ejercer\u00e1n en conjunto su dominio sobre el mundo; (2) los santos de Dios ser\u00e1n perseguidos; (3) una actividad pecaminosa, econ\u00f3mica, y comercial a nivel mundial tendr\u00e1 el poder; (4) est\u00e1 condici\u00f3n abominable llegar\u00e1 a su fin por un juicio doble; (5) el poder eclesi\u00e1stico ser\u00e1 hecho pedazos por la federaci\u00f3n de las naciones; y (6) todo este sistema pecaminoso, embriagado de la cr\u00e1pula del orgullo, poder y riqueza de Babilonia, ser\u00e1 destruido por una acci\u00f3n de Dios, la que traer\u00e1 regocijo al pueblo de Dios (Ap. 18:20). De haber alguna secuencia cronol\u00f3gica en estos \u00faltimos cap\u00edtulos de Apocalipsis, este juicio sobre Babilonia ser\u00e1 seguido inmediatamente de la batalla del Armaged\u00f3n (v\u00e9ase).<\/p>\n Wilbur M. Smith<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (73). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n Al tratar de la historia, car\u00e1cter, e influencia de este antiguo imperio, es dif\u00edcil no hablar al mismo tiempo de su hermana, o m\u00e1s bien, hija, Asiria. Esta vecina del norte y colonia de Babilonia sigui\u00f3 siendo hasta el fin de la misma raza e idioma y casi de la misma religi\u00f3n y civilizaci\u00f3n que la del pa\u00eds del que proced\u00eda. Las suertes pol\u00edticas de ambos pa\u00edses durante m\u00e1s de mil a\u00f1os estuvieron entremezcladas una con otra; de hecho, durante varios siglos formaron una unidad pol\u00edtica. Se remite por tanto al lector al art\u00edculo Asiria para las fuentes de la historia Asiro-babilonia; para el relato de la exploraci\u00f3n, idioma y escritura; para su valor en la ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento, y para mucha de la historia de Babilonia durante el periodo de la supremac\u00eda asiria.\n<\/p>\n El pa\u00eds se extiende diagonalmente del noroeste al sudeste, entre 30\u00ba y 33\u00ba de latitud Norte y 44\u00ba y 48\u00ba de longitud Este, o desde la actual ciudad de Bagdad al Golfo P\u00e9rsico, desde las vertientes de Khuzistan al este hasta el Desierto Ar\u00e1bigo al oeste, y est\u00e1 sustancialmente contenido entre los r\u00edos \u00c9ufrates y Tigris, aunque se debe a\u00f1adir al oeste una estrecha franja de cultivo a la orilla derecha del \u00c9ufrates. Su longitud total es de unas 300 millas, su m\u00e1xima anchura unas 125 millas; alrededor de 23.000 millas cuadradas en total, o el tama\u00f1o de Holanda y B\u00e9lgica juntas.\n<\/p>\n Como estos dos pa\u00edses, su suelo est\u00e1 ampliamente constituido por dep\u00f3sitos aluviales de dos grandes r\u00edos. Una caracter\u00edstica muy notable de la geograf\u00eda de Babilonia es que la tierra al sur invade el mar y que el Golfo P\u00e9rsico retrocede actualmente al ritmo de una milla cada setenta a\u00f1os, mientras que en el pasado, aunque a\u00fan en los tiempos hist\u00f3ricos, retroced\u00eda hasta una milla cada treinta a\u00f1os. En el periodo inicial de la historia babil\u00f3nica el golfo se extender\u00eda unas ciento veinte millas tierra adentro. Seg\u00fan registros hist\u00f3ricos las ciudades de Ur y Eridu estaban antiguamente junto al mar, del que est\u00e1n ahora a unas cien millas de distancia; y de las cr\u00f3nicas de la campa\u00f1a de Senaquerib contra B\u00eet Yakin deducimos que ya en 695 antes de Cristo, los cuatro r\u00edos Kerkha, Karun, \u00c9ufrates y Tigris entraban en el golfo por bocas separadas, lo que prueba que el mar incluso entonces se extend\u00eda a una considerable distancia al norte de donde el \u00c9ufrates y el Tigris se juntan ahora para formar el Shat-el Arab. Las observaciones geol\u00f3gicas muestran que una formaci\u00f3n secundaria de piedra caliza comienza abruptamente en una l\u00ednea que va de Hit en el \u00c9ufrates a Samarra en el Tigris, esto es, a cuatrocientas millas de su actual boca; esta debe haber sido antiguamente la l\u00ednea de la costa, y todo el territorio al sur fue ganado s\u00f3lo gradualmente al mar por dep\u00f3sito fluvial. Hasta qu\u00e9 punto fue el hombre testigo de esta gradual formaci\u00f3n del suelo babil\u00f3nico no podemos establecerlo ahora; tan lejos al sur como en Larsa y Lagash el hombre hab\u00eda construido ciudades 4.000 a\u00f1os antes de Cristo. Se ha sugerido que el relato del Diluvio puede estar relacionado con el recuerdo del hombre de las aguas que se extend\u00edan muy al norte de Babilonia, o de alg\u00fan gran acontecimiento natural relacionado con la formaci\u00f3n del suelo; pero con nuestro actual conocimiento imperfecto s\u00f3lo puede hacerse la m\u00e1s simple sugerencia. Bien puede, sin embargo, observarse que el asombroso sistema de canales que existi\u00f3 en la antigua Babilonia incluso en las \u00e9pocas hist\u00f3ricas m\u00e1s remotas, aunque ampliamente debido a la cuidadosa industria y paciente peaje del hombre, no fue enteramente obra de la pala, sino anteriormente de la naturaleza que condujo las aguas del \u00c9ufrates y Tigris en un centenar de riachuelos al mar, formando un delta como el del Nilo.\n<\/p>\n La fertilidad de esta rica llanura aluvial era en \u00e9pocas antiguas proverbial; produc\u00eda abundancia de trigo, cebada, s\u00e9samo, d\u00e1tiles y otros frutos y cereales. Los campos de trigo de Babilonia estaban principalmente al sur, donde Larsa, Lagash, Erech y Calneh eran centros de una opulenta poblaci\u00f3n agr\u00edcola. La palmera se cultivaba con asiduo cuidado y aparte de suministrar toda clase de alimento y bebida, se usaba para mil necesidades dom\u00e9sticas. P\u00e1jaros y aves acu\u00e1ticas, piaras y reba\u00f1os, y numeros\u00edsimos r\u00edos con peces prove\u00edan a los habitantes de una abundancia rural que sorprende al lector moderno de informes catastrales y cuentas de los diezmos de los antiguos templos. El pa\u00eds est\u00e1 completamente desprovisto de riqueza mineral, y no posee piedra ni metales, aunque ya desde el 3000 antes de Cristo se estaba importando piedra del L\u00edbano y Amanus; y mucho antes, hacia el 4500 antes de Cristo, Ur-Nina, rey de Shirpurla envi\u00f3 a Magan, esto es, a la pen\u00ednsula del Sina\u00ed, a por piedra y madera duras; mientras que las minas de cobre del Sina\u00ed estaban siendo explotadas probablemente por los babilonios poco despu\u00e9s del 3750, cuando Snefru, primer rey de la Cuarta Dinast\u00eda egipcia, los expuls\u00f3. Es notable que Babilonia no tuviera periodo del bronce, sino que pasara del cobre al hierro; aunque en \u00e9pocas posteriores aprendi\u00f3 el uso del bronce de Asiria.\n<\/p>\n Las ciudades de la antigua Babilonia fueron las siguientes: las m\u00e1s meridionales, Eridu, corrupci\u00f3n sem\u00edtica del antiguo nombre de Eri-dugga, \u201cbuena ciudad\u201d, actualmente los mont\u00edculos de Abu-Sharain; y Ur, lugar de nacimiento de Abraham, a unas veinticinco millas al noreste de Eridu, actualmente \u2018Mughair. Ambas ciudades arriba citadas se hallan al oeste del \u00c9ufrates. Al este del \u00c9ufrates, las ciudad m\u00e1s meridional era Larsa, la Elasar b\u00edblica (G\u00e9n., 14; en la Vulgata y la versi\u00f3n de Douai desafortunadamente traducida como Pontus), actualmente Senkere; Erech, la b\u00edblica Arac (G\u00e9n., 10, 10), a quince millas al noroeste de Larsa, es actualmente Warka; A ocho millas al noreste de la moderna Shatra estaba Shirpurla, o Lagash, hoy Tello. Shirpurla era una de las m\u00e1s antiguas ciudades de Babilonia, aunque no es mencionada en la Biblia; probablemente \u201cCiudad del cuervo\u201d (shirpur-cuervo), por el emblema sagrado de su diosa y santuario, Nin-Girsu, o Nin-Sungir, que por una veintena de siglos fue un importante centro pol\u00edtico, y probablemente dio su nombre a la Babilonia del sur \u2013 Sungir, Shumer, o en G\u00e9n., 10, 10, Senaar.\n<\/p>\n Gishban (se lee tambi\u00e9n Gish-ukh), una peque\u00f1a ciudad un poco al norte de Shirpurla, actualmente los mont\u00edculos de Iskha, es de importancia s\u00f3lo en la historia muy primitiva de Babilonia. La situaci\u00f3n de la importante ciudad de Isin (que se lee tambi\u00e9n Nisin) a\u00fan no ha sido determinado, pero probablemente estaba situada un poco al norte de Erech. Calneh, o Nippur (en la versi\u00f3n de Douai, G\u00e9n., 10, 10, Calanne), actualmente Nuffar, fue un gran centro religioso, con su templo de Bel, sin rival en antig\u00fcedad y santidad, una especie de Meca para los babilonios semitas. Las recientes excavaciones norteamericanas han hecho su nombre tan famoso como las excavaciones francesas hicieron el de Tello o Shirpurla.\n<\/p>\n En la Babilonia del Norte tenemos, de nuevo al extremo sur, la ciudad de Kish, probablemente la Cush b\u00edblica (G\u00e9n., 10, 8); sus ruinas est\u00e1n bajo el actual t\u00famulo El-Ohemir, a ocho millas al este de Hilla.\n<\/p>\n A poca distancia hacia el noroeste se halla Kutha, la actual Telli Ibrahim, la ciudad de donde fueron tomados los colonos babilonios de Samar\u00eda (IV Reyes, 17, 30), y que jug\u00f3 un gran papel en la Babilonia Septentrional antes de la dinast\u00eda Amorita. El lugar de Agade, esto es, Akkad (G\u00e9n., 10, 10), el nombre de cuyos reyes era temido en Chipre y en el Sina\u00ed en 3800 antes de Cristo, es por desgracia desconocido, pero no debe haber estado lejos de Sippara; se ha sugerido que fue uno de los barrios de esa ciudad, que estaba apenas a treinta millas al norte de Babilonia y que, ya en 1881, fue identificada por excavaciones brit\u00e1nicas, con la actual Abu-Habba.\n<\/p>\n Finalmente, Babilonia, con su ciudad gemela Borsippa, aunque probablemente fundada ya en 3800 antes de Cristo, jug\u00f3 un papel insignificante en la historia del pa\u00eds hasta que, bajo Hammurabi, hacia el 2300 antes de Cristo, entr\u00f3 en esa carrera imperial que mantuvo durante casi 2000 a\u00f1os, de tal modo que su nombre representa un pa\u00eds y una civilizaci\u00f3n de gran antig\u00fcedad antes de que Babilonia se alzara con el poder e incluso antes de que fuera puesto un ladrillo de Babilonia.\n<\/p>\n Al alba de la historia a mediados del quinto milenio antes de Cristo encontramos en el Valle del \u00c9ufrates cierto n\u00famero de ciudades-estado, o m\u00e1s bien de ciudades-reino, rivales unas de otras en tales condiciones de cultura y progreso, que este valle ha sido llamado la cuna de la civilizaci\u00f3n, no s\u00f3lo del mundo sem\u00edtico, sino muy probablemente tambi\u00e9n de Egipto. Los pueblos que habitaban este valle no eran seguramente todos de una misma raza; difer\u00edan en tipo y lenguaje. Los habitantes primitivos eran probablemente de ascendencia mogola, se llamaron sumerios, o habitantes de Sumer, Sungir, Senaar. Inventaron la escritura cuneiforme, construyeron las ciudades m\u00e1s antiguas, y condujeron al pa\u00eds a una alta cumbre de pac\u00edfica prosperidad.\n<\/p>\n Fueron gradualmente vencidos, despose\u00eddos y absorbidos por una nueva raza que entr\u00f3 en la llanura entre los dos r\u00edos, los semitas, que les presionaban desde el norte, desde el reino de Akkad. Los invasores sem\u00edticos, sin embargo, adoptaron fervorosamente, mejoraron y extendieron con amplitud la civilizaci\u00f3n de la raza que hab\u00edan conquistado. Aunque una cierta cantidad de argumentos conduce a una irrefutable prueba de que los sumerios fueron los habitantes abor\u00edgenes de Babilonia, no tenemos documentos hist\u00f3ricos de la \u00e9poca en que eran los \u00fanicos ocupantes del Valle del \u00c9ufrates; al inicio de la historia encontramos a ambas razas hasta cierto punto mezcladas en posesi\u00f3n de la tierra, aunque los semitas eran predominantes en el Norte mientras que los sumerios se mantuvieron durante siglos en el Sur. De d\u00f3nde vinieron estos sumerios no puede determinarse, y probablemente todo lo que nunca sabremos es que, despu\u00e9s de una existencia n\u00f3mada en distritos monta\u00f1osos del Este, encontraron una llanura en las tierras de Senaar y se asentaron en ella (G\u00e9n., 11, 2). Su primer establecimiento fue Eridu, entonces un puerto de mar en el Golfo P\u00e9rsico, donde sus mitos m\u00e1s antiguos representan al primer hombre, Adapu, o Adamu (\u00bfAd\u00e1n?), que pasa su tiempo pescando, y donde el dios del mar le ense\u00f1a los elementos de la civilizaci\u00f3n. Es seguro, sin embargo, que pose\u00edan una considerable cantidad de cultura incluso antes de entrar en la llanura de Babilonia; pues, contempor\u00e1neamente con las primeras fundaciones de sus templos m\u00e1s antiguos, pose\u00edan la escritura cuneiforme, que puede ser descrita como una escritura cursiva desarrollada a partir de signos pict\u00f3ricos durante siglos de cultura primitiva. Desde d\u00f3nde invadi\u00f3 la raza sem\u00edtica Babilonia, y cu\u00e1l fue su origen, no lo sabemos, pero debe se\u00f1alarse que la lengua que hablaban, aunque clara y totalmente sem\u00edtica, es aun as\u00ed tan chocantemente diferente de todas las dem\u00e1s lenguas sem\u00edticas que representa una categor\u00eda aparte, y la \u00e9poca en la que formaba una sola habla con las dem\u00e1s lenguas sem\u00edticas se sit\u00faa infinitamente m\u00e1s all\u00e1 de nuestros c\u00e1lculos.\n<\/p>\n Los documentos m\u00e1s antiguos, entonces, nos muestran un estado de cosas no diferente del de nuestra heptarqu\u00eda sajona: peque\u00f1os pr\u00edncipes, o ciudades-reinos que emprenden con \u00e9xito la obtenci\u00f3n del se\u00f1or\u00edo sobre una ciudad vecina o un grupo de ciudades, y a su vez siendo vencidos por otros. Y, teniendo en cuenta que la mayor\u00eda de estas ciudades estaban a una veintena de millas de distancia una de otra y cambiaban frecuentemente de gobernantes, la historia es algo confusa. El gobernante m\u00e1s antiguo que actualmente conocemos es Enshagkushanna, quien se titulaba rey de Kengi. Debido al estado de mutilaci\u00f3n del fragmento en el que aparece la inscripci\u00f3n, y que posiblemente data de poco despu\u00e9s del 5000 antes de Cristo, el nombre de su capital es desconocido. Probablemente fuera Shirpurla, y gobernara sobre Babilonia del Sur. Afirma haber ganado una gran victoria sobre la ciudad de Kish, y dedica su bot\u00edn, que incluye una estatua de plata reluciente, a Mulill, el dios de Calanne (Nippur). Parece como si Kish fuera la ciudad m\u00e1s meridional capturada por los semitas; de uno de sus reyes, Manishtusu, poseemos un cetro, como signo de su realeza, y una estela, u obelisco, en cuneiforme arcaico y babilonio sem\u00edtico. Algo despu\u00e9s, Mesilim, el rey de Kish, repar\u00f3 la derrota de su predecesor y actu\u00f3 como soberano de Shirpurla. Otro probable nombre de un rey de Kish es Urumush, o Alusharshid, aunque algunos lo hacen rey de Akkad. Mientras que nuestra informaci\u00f3n referente a la dinast\u00eda de Kish es sumamente fragmentaria, estamos algo mejor informados sobre los gobernantes de Shirpurla. Hacia 4500 antes de Cristo encontramos a Urkagina reinando all\u00ed y, algo despu\u00e9s, Lugal (lugal, \u201cgran hombre\u201d, esto es, \u201cpr\u00edncipe\u201d, o \u201crey\u201d) Shuggur. Luego, tras un intervalo, se nos informa de una sucesi\u00f3n de no menos de siete reyes de Shirpurla: Gursar, Gunidu, Ur.Nin\u00e2, Akur-Gal, Eannatum I, Entemena y Eannatum II \u2013 este \u00faltimo rey debiendo haber reinado hacia 4000 antes de Cristo. De Sarzec encontr\u00f3 en Tello un muro de templo, alguno de cuyos ladrillos llevaban la clara leyenda de Ur-Nin\u00e2, dej\u00e1ndonos as\u00ed constancia de la actividad constructora de este rey. Gracias a la famosa estela de los buitres, hoy en el Louvre, a algunas estelas de arcilla en el Museo brit\u00e1nico, y a un cono encontrado en Shirpurla, tenemos una idea de las propensiones b\u00e9licas de Eannatum I, que someti\u00f3 el pueblo de Gishban mediante una aplastante derrota, les hizo pagar una casi incre\u00edble indemnizaci\u00f3n de guerra en trigo, y nombr\u00f3 a su propio virrey para esa ciudad, \u201cque coloc\u00f3 su yugo sobre el pa\u00eds de Elam\u201d, \u201cy de Gisgal\u201d, y que es representando rompiendo con su maza las cabezas de sus enemigos que sobresalen por la abertura de un saco en el que est\u00e1n atados. Que, no obstante estas escenas de derramamiento de sangre, fue una \u00e9poca de arte y cultura puede demostrarse evidentemente por descubrimientos tales como el de un soberbio vaso de plata de Entemena, hijo y sucesor de Eannatum, y, siendo pr\u00edncipe heredero, general de su ej\u00e9rcito. Tras Eannatum II hay un vac\u00edo en la historia de Shirpurla, hasta que encontramos el nombre de Lugal Ushumgal, cuando, sin embargo, la ciudad ha perdido por un tiempo su independencia, pues este gobernante era vasallo de Sarg\u00f3n I de Akkad, hacia 3800 antes de Cristo. Aun as\u00ed, unos seis siglos despu\u00e9s, cuando la dinast\u00eda de Akkad se hab\u00eda extinguido, los patesis, o sumos sacerdotes, de Shirpurla eran a\u00fan hombres de renombre. Una larga inscripci\u00f3n en la parte trasera de una estatua nos habla de los vastos logros constructores de Ur-Bau hacia el a\u00f1o 3200; y del nombre de su hijo y sucesor, Nammaghani. Unos dos siglos despu\u00e9s encontramos a Gudea, uno de los gobernantes m\u00e1s famosos que la ciudad nunca posey\u00f3. Las excavaciones en Tello han puesto al descubierto los colosales muros de su gran palacio y nos han mostrado c\u00f3mo, por tierra y mar, trajo sus materiales desde vastas distancias, mientras que su arquitectura y escultura muestra un perfecto arte y refinamiento, e incidentalmente nos enteramos de que conquist\u00f3 el distrito de Anshan en Elam. Despu\u00e9s de Gudea, tenemos informaci\u00f3n sobre los nombres de cuatro gobernantes m\u00e1s de Shirpurla, pero en estos reinados subsiguientes la ciudad parece haberse hundido r\u00e1pidamente en la insignificancia pol\u00edtica. Otra dinast\u00eda sumeria fue la de Erech, o Gishban. Hacia 4000 antes de Cristo un tal Lugal Zaggisi, hijo del Patesi de Gishban, que se convirti\u00f3 en rey de Erech, se titulaba orgullosamente rey del Mundo, como hab\u00edan hecho Enshagkusama y Alushardid, afirmaba gobernar desde el Golfo P\u00e9rsico al Mediterr\u00e1neo, y alaba al dios supremo Enlil, o Bel, de Nippur, que \u201cle concedi\u00f3 el dominio de todo desde donde sale el sol hasta su ocaso e hizo que los pa\u00edses vivieran en paz\u201d. Aun as\u00ed no nos parece sino un precario resplandor de gloria; pues despu\u00e9s de su hijo Lugal-Kisalsi el reino de Erech desaparece en la noche del pasado. Lo mismo puede decirse de la dinast\u00eda de Agade. El hijo de Ittibel, Sarg\u00f3n I, aparece repentinamente ante nosotros como una figura gigante de la historia hacia el 3800 antes de Cristo. Fue un monarca orgulloso de su raza e idioma, pues sus inscripciones estaban en su lengua materna sem\u00edtica, no en sumerio, como el de los reyes anteriores. Es correctamente denominado el primer fundador de un imperio sem\u00edtico. Bajo \u00e9l floreci\u00f3 el lenguaje sem\u00edtico, la literatura, y el arte, especialmente la arquitectura. Estableci\u00f3 su dominio en Susa, la capital de Elam, someti\u00f3 Siria y Palestina en tres campa\u00f1as, erigi\u00f3 una imagen suya en la costa siria, como monumento de sus triunfos, y uni\u00f3 sus conquistas en un imperio. Naram-Sin, su hijo, extendi\u00f3 incluso las conquistas de su padre, invadiendo la pen\u00ednsula del Sina\u00ed y, aparentemente, Chipre, donde se encontr\u00f3 un sello cil\u00edndrico en el que recibe homenaje como un dios. En las inscripciones de esa fecha aparece por primera vez la menci\u00f3n de la ciudad de la Puerta de Dios, o Babilonia (B\u00e2b-ilu, a veces B\u00e2b-ilani, de donde el griego Babulon, luego escrito ideogr\u00e1ficamente K\u00e2-Dungir).\n<\/p>\n Despu\u00e9s de Bingani, hijo de Naram-Sin, los \u00e9xitos sem\u00edticos se eclipsaron temporalmente; Egipto ocup\u00f3 el Sina\u00ed, Elam se hizo de nuevo independiente, y en la propia Babilonia se reafirm\u00f3 el elemento sumerio. Encontramos ya destacada una dinast\u00eda de Ur. Esta ciudad parece haber ejercido en dos periodos distintos la hegemon\u00eda en el Valle del \u00c9ufrates o en parte de \u00e9l. El primero bajo Ungur y Dungi I, hacia el 3400 antes de Cristo. Este Ungur asumi\u00f3 el t\u00edtulo de rey de Sumer y Akkad, haciendo as\u00ed el primer intento de unir el Norte y Sur de Babilonia en una unidad pol\u00edtica, e inaugurando un t\u00edtulo real que se mantuvo quiz\u00e1 m\u00e1s tiempo que el t\u00edtulo de ninguna otra dignidad desde que se cre\u00f3 el mundo. Ur predomina, por segunda vez, hacia el 2800 antes de Cristo, Bajo Dungi II, Gungunu, Bur-Sin, Gimil-Sin e Ine Sin, cuyas construcciones y fortificaciones se encuentran en muchas ciudades de Babilonia. La historia de Ur es hasta ahora tan oscura que algunos eruditos (Thureau-Dangin, Hilprecht, Bezold) no aceptan sino dos dinast\u00edas, otros (Rogers) tres, otros (Hugo, Radau) cuatro. La supremac\u00eda de Ur fue seguida, hacia 2500 antes de Cristo, por la de (N)Isin, aparentemente una ciudad sin importancia, pues sus gobernantes se titulan a s\u00ed mismos Pastores, o Graciosos Se\u00f1ores, de Isin, y colocan este t\u00edtulo detr\u00e1s del de rey de Ur, Eridu, Erech, y Nippur. Conocemos a seis gobernantes de Isin: Ishbigarra, Libit-Ishtar, Bur-Sin II, Ur-Ninib, Ishme-Dagan, y Enannatum. El \u00faltimo de los reinos-ciudad fue el de Larsa, hacia 2300 antes de Cristo, con sus soberanos Siniddinam Nur-Adad, Chedornanchundi, Chedorlaomer, Chedormabug, y Eri-Aku. La formaci\u00f3n de estos nombres reales con Chedor, la elamita Kudor, muestra suficientemente que no pertenec\u00edan a una dinast\u00eda nativa, ni sumeria ni semita. Uno de los invasores elamitas de Babilonia m\u00e1s antiguos fue Rim-Amun, quien logr\u00f3 una posici\u00f3n de fuerza tal en suelo babilonio que el a\u00f1o de su reinado fue usado para fechar las tablillas de los contratos, signo seguro de que era al menos rey de facto. Chedornanchundi invadi\u00f3 Babilonia hacia el a\u00f1o 2285, lleg\u00f3 a Erech, derrib\u00f3 sus templos, y captur\u00f3 a la diosa de la ciudad; pero subsiste la duda de si estableci\u00f3 un gobierno permanente. Algo despu\u00e9s Chedorlaomer (Kudur-Laghamar, \u201cServidor de Laghamar\u201d, una deidad elamita), al que conocemos por la Biblia, parece haber tenido m\u00e1s \u00e9xito. No s\u00f3lo aparece como supremo se\u00f1or de Babilonia, sino que lleva sus conquistas tan lejos como Palestina. Chedormabug era originalmente pr\u00edncipe de Emutbal, o Elam occidental, pero logr\u00f3 dominio sobre Babilonia y reconstruy\u00f3 el templo en Ur. Su hijo, Rim-Sin, o Eri-Aku, se consider\u00f3 tan bien establecido en el territorio babilonio que adopt\u00f3 los antiguos t\u00edtulos, exaltador de Ur, rey de Larsa, rey de Sumer y Akkad. Aun as\u00ed fue el \u00faltimo de los reyes de ciudades, y un nuevo orden de cosas comenz\u00f3 con el surgimiento de Babilonia.\n<\/p>\n La dinast\u00eda que puso los cimientos de la grandeza de Babilonia es a veces llamada \u00e1rabe. Ciertamente era sem\u00edtica occidental y casi seguramente amorrea. Los babilonios la llamaron dinast\u00eda de Babilonia, pues, aunque extranjera en su origen, puede haber tenido su hogar efectivo en esa ciudad, que la record\u00f3 con gratitud y orgullo. Dur\u00f3 296 a\u00f1os y vio la m\u00e1xima gloria del imperio antiguo y tal vez la Edad de Oro de la raza semita en el mundo antiguo. Los nombres de sus monarcas son: Sumu-abi (15 a\u00f1os), Sumu-la-ilu (35), Zabin (14), Apil-Sin (18), Sin-muballit (30), Hammurabi (35), Samsu-iluna (35), Abishua (25), Ammi-titana (25), Ammizaduga (2), Samsu-titana (31). Bajo los cinco primeros reyes Babilonia era a\u00fan s\u00f3lo la m\u00e1s poderosa entre varias ciudades rivales, pero el sexto rey, Hammurabi, que tuvo \u00e9xito en vencer toda oposici\u00f3n, logr\u00f3 el gobierno absoluto del Norte y el Sur de Babilonia y expuls\u00f3 a los invasores elamitas. De ah\u00ed en adelante Babilonia form\u00f3 un solo estado y se uni\u00f3 en un imperio. Hubo aparentemente d\u00edas tormentosos antes del triunfo final de Hammurabi. El segundo gobernante reforz\u00f3 su capital con amplias fortalezas; el tercero estuvo aparentemente en peligro por culpa de un pretendiente nativo o rival exterior llamado Immeru. S\u00f3lo el cuarto gobernante se titul\u00f3 claramente rey; mientras que el propio Hammurabi al comienzo de su reinado reconoci\u00f3 la soberan\u00eda de Elam. Este Hammurabi es una de las m\u00e1s gigantescas figuras de la historia universal, digno de figurar junto a Alejandro, C\u00e9sar, o Napole\u00f3n, pero comparable mejor a Carlomagno, un conquistador y legislador, cuyo poderoso genio cre\u00f3 del caos un imperio duradero, y cuya ben\u00e9fica influencia se mantuvo por siglos en un \u00e1rea casi tan extensa como Europa. Es indudable que una docena de siglos despu\u00e9s los reyes asirios iban a hacer conquistas mayores que \u00e9l, pero mientras aquellos fueron gigantes destructores \u00e9l fue un gigante constructor. Su amplia correspondencia p\u00fablica y privada nos da un conocimiento profundo de sus numerosas preocupaciones, su minuciosa atenci\u00f3n a los detalles, sus m\u00e9todos constitucionales (Ver \u201cLas cartas e inscripciones de Hammurabi\u201d, por L.W. King; Londres, 1898, 3 vols.). Su famoso c\u00f3digo de leyes civiles y criminales ilustra sobre su genio como legislador y juez. La estela en que est\u00e1n inscritas estas leyes se encontr\u00f3 en Susa por M. De Morgan y el fraile dominico Scheil, y fue publicada por primera vez y traducida por este \u00faltimo en 1902. Este asombroso descubrimiento que nos da, en 3638 cortas l\u00edneas, 282 leyes y regulaciones que afectan a todo el \u00e1mbito de la vida p\u00fablica y privada, no tiene igual incluso en la maravillosa historia de la investigaci\u00f3n babil\u00f3nica. De ning\u00fan otro documento se puede obtener una estimaci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida y precisa de la civilizaci\u00f3n babil\u00f3nica como de este c\u00f3digo. (Para una traducci\u00f3n inglesa completa ver T.G. Pinches, op. cit., pp. 487-519). Mientras que a los reyes asirios les gustaba llenar sus jactanciosas cr\u00f3nicas con espantosas descripciones de batallas y guerra, de modo que poseemos los m\u00e1s minuciosos detalles de sus campa\u00f1as militares, el genio de Babilonia, por el contrario era de paz, cultura, y progreso. La edificaci\u00f3n de templos, la ornamentaci\u00f3n de ciudades, la excavaci\u00f3n de canales, la construcci\u00f3n de caminos, la creaci\u00f3n de leyes era su orgullo; sus cr\u00f3nicas alientan, o afectan alentar, una serena tranquilidad; las haza\u00f1as b\u00e9licas s\u00f3lo se mencionan de pasada, de ah\u00ed que no tengamos, ni siquiera en el caso de los dos m\u00e1ximos conquistadores babilonios, Hammurabi y Nabucodonosor II, sino escasa informaci\u00f3n de sus hechos de armas.\u201dExcav\u00e9 el canal Hammurabi, bendici\u00f3n de los hombres, que trae el agua que desborda hasta la tierra de Sumer y Akkad. Sus orillas de ambos lados hice tierra arable; semilla en abundancia esparc\u00ed sobre ella. Agua duradera suministr\u00e9 a la tierra de Sumer y Akkad. Un\u00ed a los pueblos separados de la tierra de Sumer y Akkad, con bendiciones y abundancia les dot\u00e9, en moradas pac\u00edficas les hice vivir\u201d \u2013 tal es el estilo de Hammurabi. En lo que parece una oda sobre el rey, grabada en su estatua encontramos las palabras: \u201cHammurabi, el fuerte guerrero, el destructor de sus enemigos, \u00e9l es el hurac\u00e1n de la batalla, barriendo la tierra de sus enemigos, \u00e9l anula la oposici\u00f3n, pone fin a la insurrecci\u00f3n, destroza al guerrero como a una imagen de arcilla\u201d Pero a\u00fan hay detalles cronol\u00f3gicos confusos. En una lista de fechas muy fragmentaria se da el 31\u00ba a\u00f1o de su reinado como el de la tierra de Emutbalu, que se toma habitualmente como el de su victoria sobre Elam occidental, y se considera por muchos como el de su conquista de Larsa y de su rey, Rim-Sin, o Eri-Aku. Si el Amrafel b\u00edblico es Hammurabi tenemos en G\u00e9n., 14, la cr\u00f3nica de una expedici\u00f3n suya a la tierra occidental anterior a su trig\u00e9simo primer a\u00f1o de reinado. De los inmediatos sucesores de Hammurabi no sabemos nada excepto que reinaron en pac\u00edfica prosperidad. Que prosper\u00f3 el comercio y se construyeron templos, es todo lo que podemos decir.\n<\/p>\n La dinast\u00eda amorrea fue sucedida por una serie de once reyes que pueden ser apropiadamente designados como la Dinast\u00eda desconocida, la cual ha recibido una cantidad de nombres: Ura-Azag, Uru-ku, Shish-ku. No es seguro si fue semita o no; los a\u00f1os de reinado se dan en la \u201clista de reyes\u201d, pero son sorprendentemente largos (60-50-55-50-28, etc.), as\u00ed que no s\u00f3lo se plantean grandes dudas sobre la correcci\u00f3n de estas fechas, sino que la propia existencia de esta dinast\u00eda es puesta en duda o rechazada por algunos estudiosos (como Hommel). En realidad, es notable que los reyes sean once, como los de la dinast\u00eda amorrea, y que en ninguna parte encontremos una clara evidencia de su existencia; aun as\u00ed estas premisas dif\u00edcilmente bastan para probar que un documento tan antiguo como la \u201clista de reyes\u201d cometa el imperdonable error de atribuir casi cuatro siglos de gobierno a una dinast\u00eda que en realidad era contempor\u00e1nea, si no id\u00e9ntica, a la de los monarcas amorreos. Sus nombres son ciertamente muy enigm\u00e1ticos, pero se ha sugerido que no eran nombres personales, sino nombres de los barrios de la ciudad de los que eran originarios. Si esta dinast\u00eda ha tenido existencia, es seguro decir que eran gobernantes nativos, y que sucedieron a los amorreos sin ruptura de la vida nacional y pol\u00edtica. Debido a la cuestionable realidad de esta dinast\u00eda, la cronolog\u00eda de la anterior var\u00eda grandemente; de ah\u00ed surge, por ejemplo, que las fechas de Hammurabi se den como 1772-17 en el \u201cDiccionario de la Biblia\u201d de Hasting, mientras que la mayor\u00eda de estudiosos la colocan hacia el 2100 antes de Cristo, o un poco antes; ni tampoco hay los indicios necesarios para demostrar que, sea o no ficticia la \u201cDinast\u00eda desconocida\u201d, la \u00faltima fecha sea aproximadamente correcta.\n<\/p>\n En tercer lugar viene la dinast\u00eda casita, de treinta y seis reyes, durante 576 a\u00f1os. La tablilla con esta lista est\u00e1 desgraciadamente mutilada, pero casi todos los diecinueve nombres que faltan pueden ser suministrados con alguna exactitud por otras fuentes, tales como la historia sincr\u00f3nica asiria y la correspondencia con Egipto. Esta dinast\u00eda era extranjera, pero su lugar de origen no es f\u00e1cil de establecer. En su propia designaci\u00f3n oficial se titulan a s\u00ed mismos reyes de Kardunyash y el rey de Egipto se dirige a Kadashman Bel como rey de Kardunyash. Este Kardunyash ha sido provisionalmente identificada con Elam del Sur. La informaci\u00f3n sobre el periodo casita se ha logrado s\u00f3lo escasamente. Tenemos una copia asiria de una inscripci\u00f3n de Agum-Kakrime, quiz\u00e1 el s\u00e9ptimo rey de esta dinast\u00eda: se llama a s\u00ed mismo: \u201crey de Kasshu y Akkad, rey de la extensa tierra de Babilonia, que hizo que mucha gente se estableciera en el pa\u00eds de Ashmumak, rey de Padan y Alvan, rey del pa\u00eds de Guti, muy extensos pueblos, rey que gobierna los cuatro confines del mundo\u201d. La extensi\u00f3n del territorio bajo dominio del monarca babil\u00f3nico es pues m\u00e1s amplia incluso que la de la dinast\u00eda amorrea; pero en el t\u00edtulo real, que es totalmente desacostumbrado en su forma, Babilonia s\u00f3lo tiene el tercer lugar; s\u00f3lo unas generaciones despu\u00e9s, sin embargo, se reasumen el antiguo estilo y t\u00edtulo, y Babilonia se coloca de nuevo en primer lugar; los conquistadores extranjeros fueron evidentemente conquistados por la pac\u00edfica conquista de la superior civilizaci\u00f3n babil\u00f3nica. Este Agum-Kakrime con todos sus extensos dominios tuvo aun as\u00ed que enviar una embajada al pa\u00eds de Khani para conseguir los dioses Marduk y Zarpanit, los m\u00e1s sagrados \u00eddolos nacionales, que hab\u00edan sido evidentemente capturados por el enemigo. El siguiente rey del que tenemos alg\u00fan conocimiento es Karaindash (1450 antes de Cristo) quien fij\u00f3 las fronteras de su reino con su contempor\u00e1neo Asshur-bel-nisheshu de Asiria. A partir de las tablillas de Tell-el-marna concluimos que en 1400 antes de Cristo Babilonia ya no era la \u00fanica gran potencia de Asia occidental; el reino de Asiria y el reino de Mittani eran sus rivales y casi iguales. Aun as\u00ed en las cartas que se cruzaron entre Kadashman-Bel y Amenofis III, rey de Egipto, es evidente que el rey de Babilonia pod\u00eda asumir un tono m\u00e1s independiente de cort\u00e9s igualdad con el gran Fara\u00f3n que los reyes de Asiria o Mittani. Cuando Amenofis pide a la hermana de Kadashman-Bel en matrimonio, Kadashman-Bel r\u00e1pidamente pide a cambio a la hermana de Amenofis; y cuando Amenofis vacila, Kadashman-Bel r\u00e1pidamente le contesta que, salvo que se le env\u00ede alguna bella egipcia de rango principesco, Amenofis no tendr\u00e1 a su hermana. Cuando Asiria busc\u00f3 la ayuda egipcia contra Babilonia, Kadashman-Bel diplom\u00e1ticamente recuerda al Fara\u00f3n que Babilonia no ha dado en tiempos pasados ayuda a los pr\u00edncipes sirios vasallos contra su soberano egipcio, y espera que Egipto ahora act\u00fae de la misma manera no concediendo ayuda a Asiria. Y cuando una caravana babilonia ha sido asaltada por gente de Akko en Can\u00e1an, el gobierno egipcio recibe una perentoria carta de Babilonia pidiendo amende honorable y restituci\u00f3n. Amenofis es considerado responsable, \u201cpues Cana\u00e1n es tu pa\u00eds, y t\u00fa eres su rey\u201d. Kadashman-Bel fue sucedido por Burnaburiash I, Kurigalzu I, Burnaburiash II. Seis cartas del \u00faltimo citado a Amenhotep IV de Egipto sugieren un periodo de perfecta tranquilidad y prosperidad. Para las causas y el resultado del primer gran conflicto entre Asiria y Babilonia ver ASIRIA.\n<\/p>\n C\u00f3mo acab\u00f3 la larga dinast\u00eda casita no lo sabemos, pero fue sucedida por la dinast\u00eda de Pashi (algunos la llaman Isin), once reyes en 132 a\u00f1os (hacia 1200-1064 antes de Cristo). El monarca m\u00e1s grande de esta casa fue Nabucodonosor I (hacia 1135-1125 antes de Cristo); aunque dos veces derrotado por Asiria, tuvo \u00e9xito contra los Lulubi, castig\u00f3 a Elam, e invadi\u00f3 Siria, y por sus brillantes logros detuvo la inevitable decadencia de Babilonia. Las dos dinast\u00edas siguientes son conocidas como la del Pa\u00eds del Mar, y la de Bazi, de tres reyes cada una y fueron seguidas por un rey elamita (ca. 1064-900 antes de Cristo). A estas oscuras dinast\u00edas le sigue la larga serie de reyes babil\u00f3nicos, que reinaron mayoritariamente como vasallos, a veces casi independientes, a veces como reyes rebeldes en el periodo de supremac\u00eda asiria (para lo cual ver Asiria).\n<\/p>\n Con la muerte, el a\u00f1o 626 antes de Cristo, de Kandalanu (el nombre babil\u00f3nico de Asurbanipal), rey de Asiria, el poder asirio en Babilonia ces\u00f3 pr\u00e1cticamente. Nabopolasar, un caldeo que hab\u00eda ascendido desde la posici\u00f3n de general del ej\u00e9rcito asirio, gobern\u00f3 Babilonia como Shakkanak durante algunos a\u00f1os bajo la nominal dependencia de N\u00ednive. Luego, como rey de Babilonia, invadi\u00f3 y anexion\u00f3 las provincias mesopot\u00e1micas de Asiria, y cuando Sinsharishkun, \u00faltimo rey de Asiria, intent\u00f3 impedir su vuelta y amenaz\u00f3 Babilonia, Nabopolasar llam\u00f3 en su ayuda a los Manda, tribus n\u00f3madas del Kurdist\u00e1n, algo incorrectamente identificadas con los Medos. Aunque Nabopolasar sin duda contribuy\u00f3 a los acontecimientos que condujeron a la completa destrucci\u00f3n de N\u00ednive (606 antes de Cristo) por estos b\u00e1rbaros mandas, en apariencia no cooper\u00f3 personalmente en la toma de la ciudad, ni particip\u00f3 del bot\u00edn, pero utiliz\u00f3 la oportunidad para establecer firmemente su trono en Babilonia. Aunque semitas, los caldeos pertenec\u00edan a una raza completamente distinta de la babil\u00f3nica propiamente dicha, y eran extranjeros en el Valle del \u00c9ufrates. Eran colonos de Arabia, que hab\u00edan invadido Babilonia desde el sur. Su plaza fuerte era el distrito conocido como Pa\u00eds del Mar. Durante la supremac\u00eda asiria las fuerzas aliadas de Babilonia y Asiria les hab\u00edan puesto en jaque, pero, debido probablemente a las terribles atrocidades asirias en Babilonia, los ciudadanos hab\u00edan comenzado a pedir ayuda a sus antiguos enemigos, y el poder caldeo hab\u00eda comenzado a crecer r\u00e1pidamente en Babilonia hasta que, con Nabopolasar, asumi\u00f3 las riendas del gobierno, y as\u00ed imperceptiblemente una raza extranjera se impuso a los antiguos habitantes. La ciudad sigui\u00f3 siendo la misma, pero su nacionalidad cambi\u00f3. Nabopolasar debe haber sido un gobernante fuerte y ben\u00e9fico, ocupado en reconstruir templos y excavar canales, como sus predecesores, y aun as\u00ed mantuvo su control sobre las provincias conquistadas. Los egipcios, que hab\u00edan sabido de la debilidad de Asiria, ya hab\u00edan, tres a\u00f1os antes de la ca\u00edda de N\u00ednive, cruzado las fronteras con un poderoso ej\u00e9rcito mandado por Necao II, con la esperanza de participar en la desmembraci\u00f3n del Imperio asirio. C\u00f3mo Jos\u00edas de Jud\u00e1, al intentar impedir su avance, fue muerto en Megido se sabe por IV Reyes, 23, 29.\n<\/p>\n Mientras tanto N\u00ednive fue tomada y Necao, quedando satisfecho con la conquista de las provincias sirias, no avanz\u00f3 m\u00e1s all\u00e1. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, sin embargo, hizo marchar un colosal ej\u00e9rcito de Egipto al \u00c9ufrates con la esperanza de anexionarse parte de Mesopotamia. Se enfrent\u00f3 con el ej\u00e9rcito babilonio en Carchemish, la antigua capital hitita, d\u00f3nde deseaba cruzar el \u00c9ufrates. Nabopolasar, impedido por su mala salud y avanzada edad, hab\u00eda enviado a su hijo Nabucodonosor, y le puso al mando. Los egipcios fueron absolutamente derrotados en este gran encuentro, uno de los m\u00e1s importantes de la historia (604 antes de Cristo). Nabucodonosor persigui\u00f3 al enemigo hasta las fronteras de Egipto, donde recibi\u00f3 la noticia de la muerte de su padre. Se apresur\u00f3 a volver a Babilonia, fue recibido sin oposici\u00f3n, y comenz\u00f3, en 604 antes de Cristo, los cuarenta y dos a\u00f1os del m\u00e1s glorioso reinado. Sus primeras dificultades surgieron en Jud\u00e1. Contra la solemne advertencia del profeta Jerem\u00edas, Joaqu\u00edn rehus\u00f3 pagar el tributo, esto es, se rebel\u00f3 contra Babilonia. Al principio Nabucodonosor II emprendi\u00f3 una peque\u00f1a guerra de guerrilla contra Jerusal\u00e9n; luego, en 597 antes de Cristo, despach\u00f3 un considerable ej\u00e9rcito, y tras un intervalo comenz\u00f3 en persona el asedio. Sin embargo Jecon\u00edas, hijo de Joaqu\u00edn que, mozo de dieciocho a\u00f1os, hab\u00eda sucedido a su padre, se rindi\u00f3; se llev\u00f3 a 7000 hombres capaces de llevar armas y 1000 trabajadores del hierro y les hizo constituir una colonia en un canal cerca de Nippur (el r\u00edo Chobar en Ezequiel, 1, 1), y Sedec\u00edas sustituy\u00f3 a Jecon\u00edas como rey vasallo de Jud\u00e1.\n<\/p>\n Unos diez a\u00f1os despu\u00e9s Nabucodonosor se encontr\u00f3 una vez m\u00e1s en Palestina. Hofra, rey de Egipto, que hab\u00eda sucedido a Necao II en 589 antes de Cristo, hab\u00eda intentado por medio de agentes secretos asociar a todos los estados sirios en una conspiraci\u00f3n contra Babilonia. Edom, Moab, Ammon, Tiro y Sid\u00f3n hab\u00edan entrado en la coalici\u00f3n, y al final incluso Jud\u00e1 se hab\u00eda unido, y Sedec\u00edas, contra el consejo de Jerem\u00edas, rompi\u00f3 su juramento de fidelidad a los caldeos. Un ej\u00e9rcito babilonio empez\u00f3 a cercar Jerusal\u00e9n en 587 antes de Cristo. Fueron incapaces de tomar la ciudad por asalto y pretendieron someterla por hambre. Pero el Fara\u00f3n Hofra entr\u00f3 en Palestina para ayudar a los sitiados. Los babilonios levantaron el asedio para expulsar a los egipcios; luego volvieron a Jerusal\u00e9n y continuaron el sitio con encarnizado rigor. El 9 de Julio de 586 antes de Cristo, entraron en tropel a trav\u00e9s de una brecha en la muralla de Ezequ\u00edas y tomaron la ciudad por asalto. Capturaron al fugitivo Sedec\u00edas y lo llevaron ante Nabucodonosor en Riblah, donde sus hijos fueron muertos delante de \u00e9l y cegaron sus ojos. La ciudad fue destruida y los tesoros del Templo llevados a Babilonia. Una gran cantidad de su poblaci\u00f3n fue deportada a algunos distritos de Babilonia, y s\u00f3lo a un escaso resto se le permiti\u00f3 permanecer bajo las \u00f3rdenes del gobernador jud\u00edo Godol\u00edas. Cuando este gobernador fue asesinado por una facci\u00f3n jud\u00eda mandada por Ismael, una parte de este resto, temiendo la ira de Nabucodonosor, emigr\u00f3 a Egipto, llev\u00e1ndose consigo a la fuerza al profeta Jerem\u00edas.\n<\/p>\n La expedici\u00f3n de Babilonia a Jud\u00e1 termin\u00f3 pues dejando un distrito devastado, despoblado y en ruinas. Nabucodonosor entonces volvi\u00f3 sus armas contra Tiro. Despu\u00e9s de Egipto, esta ciudad hab\u00eda sido probablemente el origen principal de la coalici\u00f3n contra Babilonia. El castigo previsto para Tiro era el mismo que el de Jerusal\u00e9n, pero Nabucodonosor no tuvo \u00e9xito como lo tuvo con la capital de Jud\u00e1. La situaci\u00f3n de Tiro era inconmensurablemente superior a la de Jerusal\u00e9n. Los babilonios no ten\u00edan flota; por ello, en tanto que el mar permaneciera abierto, Tiro era inexpugnable. Los caldeos estuvieron ante Tiro trece a\u00f1os (585-572), pero no consiguieron tomarla. Ethobal II, su rey, parece haber llegado a un acuerdo con el rey de Babilonia, temiendo, sin duda, la lenta pero segura destrucci\u00f3n del comercio de Tiro con el interior; al menos tenemos la evidencia, por la tablilla de un contrato fechado en Tiro, de que Nabucodonosor a fines de su reinado era reconocido como soberano de la ciudad. No obstante el escaso \u00e9xito contra Tiro, Nabucodonosor atac\u00f3 Egipto en 567. Penetr\u00f3 hasta el mismo coraz\u00f3n del pa\u00eds, destruy\u00f3 y saque\u00f3 cuanto quiso, aparentemente sin oposici\u00f3n, y regres\u00f3 cargado de bot\u00edn por las provincias sirias. Pero el resultado no fue una ocupaci\u00f3n permanente de Egipto por Babilonia.\n<\/p>\n As\u00ed pues el caldeo Nabucodonosor demostr\u00f3 ser un capaz gobernante militar, aunque como monarca de Babilonia, siguiendo la costumbre de sus predecesores, se glori\u00f3 no de sus artes de guerra, sino de paz. Su orgullo eran las vastas operaciones de construcci\u00f3n que hicieron de Babilonia una ciudad (para aquellos d\u00edas) inexpugnable, que adorn\u00f3 la ciudad con palacios, y la famosa \u201cv\u00eda procesionaria\u201d, y la Puerta de Ishtar, y que restaur\u00f3 y embelleci\u00f3 un gran n\u00famero de templos en diversas ciudades de Babilonia. Sobre la locura de Nabucodonosor (Daniel, 4, 26-34) no se ha encontrado hasta ahora ning\u00fan documento babil\u00f3nico. Gran cantidad de sugerencias ingeniosas se han hecho en esta materia, una de las mejores de las cuales la sustituci\u00f3n de Nabucodonosor por Nabonid, hecha por el profesor Hommel, pero es mejor dejar la cuesti\u00f3n hasta que tengamos m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el periodo. Del profeta Daniel no encontramos menci\u00f3n segura en documentos contempor\u00e1neos; el nombre babil\u00f3nico del profeta, Baltasar (Balatsu-usur) es desgraciadamente muy com\u00fan. Sabemos al menos de catorce personas de esa \u00e9poca llamadas Balatu y de siete llamadas Balatsu, pudiendo ser ambos nombres abreviaturas de Baltasar, o \u201cProtege su vida\u201d. La etimolog\u00eda de Sidrach y Misach es desconocida, pero Abednego y Arioch (Abdnebo y Eriaku) son bien conocidos. El profesor J. Oppert encontr\u00f3 la base de una gran estatua cerca de un mont\u00edculo llamado Douair, al este de Babilonia, y esta puede haber pertenecido a la imagen de oro erigida \u201cen la llanura de Dura de la provincia de Babilonia\u201d (Dan., 3, 1). El a\u00f1o 561 antes de Cristo, Nabucodonosor fue sucedido por Evil-Merodach (IV Reyes, 25, 27), quien liber\u00f3 a Joaqu\u00edn de Jud\u00e1 y le puso por encima de los dem\u00e1s reyes vasallos en Babilonia, pero su blando gobierno evidentemente disgust\u00f3 a la casta sacerdotal, y le acusaron de gobernar ilegal y extravagantemente. Despu\u00e9s de menos de tres a\u00f1os fue asesinado por Neriglisar (Nergal-sar-usur), su cu\u00f1ado, que es posiblemente el Nergalsharezer presente en la toma de Jerusal\u00e9n (Jer., 39, 3-13). Neriglisar fue sucedido tras cuatro a\u00f1os por su hijo Labasi-Marduk, nada m\u00e1s que un ni\u00f1o, quien rein\u00f3 nueve meses y fue asesinado. Los conspiradores eligieron a Nabonid (Nabu-na\u2019id) para el trono. Era un anticuario real m\u00e1s que un gobernante. Reconstruyo desde sus cimientos el gran templo Shamash en Sippar y el templo Sin en Harran, y en su reinado las murallas de la ciudad de Babilonia \u201cfueron curiosamente construidas con ladrillo cocido y bet\u00fan\u201d. Pero \u00e9l resid\u00eda en Tema, evitaba la capital, ofend\u00eda a las ciudades de provincia transportando sus dioses a Shu-anna, y se enajenaba al clero de Babilonia por lo que ellos llamaban piedad mal dirigida. Para nosotros su b\u00fasqueda anticuaria de las primeras piedras de los templos que reconstruy\u00f3 es de la m\u00e1xima importancia. Nos dice que la primera piedra del templo Shamash puesta por Naram Sin no hab\u00eda sido vista durante 3200 a\u00f1os, lo que, aproximadamente, nos da la fecha de 3800 antes de Cristo para Sarg\u00f3n de Akkad, padre de Naram Sin; sobre esta fecha se ha basado la mayor parte de nuestra cronolog\u00eda primitiva babil\u00f3nica. Las tareas efectivas de gobierno parecen haber estado en gran medida en manos del pr\u00edncipe heredero Baltasar (Bel-shar-usur), que resid\u00eda como regente en Babilonia.\n<\/p>\n Mientras tanto Ciro, reyezuelo de Anshan, hab\u00eda comenzado su carrera de conquistas. Derroc\u00f3 a Astiages, rey de los medos, victoria por la cual Nabonid le alab\u00f3 como joven siervo de Merodach; derrot\u00f3 a Creso, rey de Lidia y a su coalici\u00f3n; asumi\u00f3 el t\u00edtulo de rey de los Parsu, y dio comienzo a una nueva potencia mundial indo-germ\u00e1nica que reemplaz\u00f3 a la decr\u00e9pita civilizaci\u00f3n sem\u00edtica. Al final Nabonid, d\u00e1ndose cuenta de la situaci\u00f3n, se enfrent\u00f3 con los persas en Opis. Debido a la disensi\u00f3n interna entre los babilonios, muchos de los cuales estaban insatisfechos con Nabonid, los persas tuvieron una f\u00e1cil victoria, tomando la ciudad de Sippar sin lucha. Nabonid huy\u00f3 a Babilonia. Los soldados de Ciro, bajo el mando de Ugbaru (Gobryas), gobernador de Gutium, entraron en la capital sin violencia y capturaron a Nabonid. Esto suced\u00eda en Junio; en Octubre Ciro en persona entr\u00f3 en la ciudad, rindiendo homenaje a Marduk en E-sagila. Una semana despu\u00e9s los persas entraron, por la noche, en el barrio de la ciudad en que Baltasar ocupaba una posici\u00f3n fortificada aparentemente segura, donde los vasos sagrados del templo de Jehov\u00e1 fueron profanados, donde apareci\u00f3 en la pared la mano escribiendo Mane, Tekel, Phares , y donde se ofreci\u00f3 a Daniel el tercer puesto del reino (esto es, detr\u00e1s de Nabonid y Baltasar). Esa misma noche Baltasar fue muerto y el Imperio semita de Babilonia lleg\u00f3 a su fin, pues el ex-rey Nabonid pas\u00f3 el resto de su vida en Carmania.\n<\/p>\n En cierto sentido aqu\u00ed termina la historia de Babilonia, y empieza la historia de Persia, aunque son precisas algunas palabras sobre la vuelta de los cautivos jud\u00edos tras setenta a\u00f1os de exilio. Se ha supuesto durante mucho tiempo que Ciro, que profesaba la religi\u00f3n mazde\u00edsta, era un monote\u00edsta estricto y que liber\u00f3 a los jud\u00edos por simpat\u00eda hacia su fe. Pero este rey fue, aparentemente, s\u00f3lo un instrumento inconsciente en manos de Dios, y el permiso de retorno de los jud\u00edos fue meramente debido a sagacidad pol\u00edtica y deseo de popularidad en sus nuevos dominios. Tenemos al menos inscripciones suyas en las que se muestra muy efusivo en su homenaje al Pante\u00f3n babil\u00f3nico. Como Nabonid hab\u00eda ultrajado los sentimientos religiosos de sus s\u00fabditos reuniendo todos sus dioses en Shu-anna, Ciro llev\u00f3 a cabo la pol\u00edtica contraria y devolvi\u00f3 todos estos dioses a sus fieles; y , no teniendo \u00eddolos los jud\u00edos, les devolvi\u00f3 los vasos sagrados que Baltasar hab\u00eda profanado, y les dio permiso para la reconstrucci\u00f3n de su Templo. La misma fraseolog\u00eda del decreto que da I Esdras, 1, 2 y ss., refiri\u00e9ndose al \u201cDios de los cielos\u201d muestra su respetuosa actitud, si no inclinaci\u00f3n, hacia el monote\u00edsmo, que era profesado por tantos de sus s\u00fabditos indo-germ\u00e1nicos. Dar\u00edo Histaspes, que en 521 antes de Cristo, tras derrotar al pseudo-Esmerdis, sucedi\u00f3 a Cambises (rey de Babilonia desde 530 antes de Cristo) era un convencido monote\u00edsta y adorador de Ahuramazda, y si fue \u00e9l quien orden\u00f3 y ayud\u00f3 a la terminaci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n, tras la interrupci\u00f3n provocada por la intervenci\u00f3n samaritana, fue sin duda por simpat\u00eda hacia la religi\u00f3n jud\u00eda (I Esdras, 6, 1 y ss.). No es totalmente seguro, sin embargo, que el Dar\u00edo all\u00ed referido sea este rey; se ha sugerido que se trata de Dar\u00edo Notus, quien subi\u00f3 al trono casi cien a\u00f1os despu\u00e9s. Zorobabel es un nombre completamente babilonio y aparece con frecuencia en documentos de esa \u00e9poca. Pero hasta ahora no podemos encontrar relaci\u00f3n alguna entre el Zorobabel de la Escritura y los mencionados en estos documentos.\n<\/p>\n 1. El primer pasaje referente a Babilonia est\u00e1 en G\u00e9n., 10, 8-10:\u201d Kush engendr\u00f3 a Nemrod, y el comienzo de su reino fue Babel y Arac y Acad y Calneh en la tierra de Senaar\u201d El gran valor hist\u00f3rico de estas genealog\u00edas en el G\u00e9nesis ha sido reconocido por estudiosos de todas las escuelas; estas genealog\u00edas son, sin embargo, no de personas, sino de tribus, lo que resulta obvio en una audaz met\u00e1fora tal como \u201cCana\u00e1n engendr\u00f3 a Sid\u00f3n, su primog\u00e9nito\u201d (vers\u00edculo 15). Pero en muchos casos los nombres son los de personas reales cuyos nombres personales se convirtieron en designaciones de tribus, tal como en casos conocidos de los clanes escoceses e irlandeses o tribus \u00e1rabes. Kush engendr\u00f3 a Nemrod. Kush, seg\u00fan el relato b\u00edblico, no era semita, y es notable que todos los recientes descubrimientos parecen apuntar al hecho de que la civilizaci\u00f3n original de Babilonia fue no-semita y que el elemento sem\u00edtico s\u00f3lo gradualmente desplaz\u00f3 a los abor\u00edgenes y adopt\u00f3 su cultura. Debe se\u00f1alarse tambi\u00e9n que en el vers\u00edculo 22 Asur es descrito como hijo de Sem, aunque en el vers\u00edculo 11 Asur sale de la tierra de Senaar. Esto exactamente representa el hecho de que Asiria era puramente sem\u00edtica donde Babilonia no lo era. Algunos ven en Kush una designaci\u00f3n de la ciudad de Kish, mencionada arriba entre las ciudades de la Babilonia primitiva, y ciertamente una de sus m\u00e1s antiguas ciudades. Nemrod, seg\u00fan esta suposici\u00f3n, no ser\u00eda sino Nin-marad, o Se\u00f1or de Marad, que era una ciudad hija de Kish. Gilgamesh, a quien la mitolog\u00eda transform\u00f3 en un H\u00e9rcules babil\u00f3nico, cuyas aventuras se describen en la epopeya de Gilgamesh, ser\u00eda entonces la persona designada por el Nemrod b\u00edblico. Otros a su vez ven en Nemrod una corrupci\u00f3n intencional de Amarudu, la versi\u00f3n acadia de Marduk, a quien los babilonios adoraban como gran Dios, y que, tal vez, era el deificado ancestro de su ciudad. Esta corrupci\u00f3n ser\u00eda paralela a Nisroch (IV Reyes, 19, 37) por Assuraku, y Nibhaz (IV Reyes, 17, 31) por Abahazu, o Abe Nego por Abdnebo. La descripci\u00f3n de \u201crobusto cazador\u201d o h\u00e9roe-trampero cuadrar\u00eda bien con el papel atribuido al dios Marduk, que atrap\u00f3 al monstruo Tiamtu en su red. Ambos ejemplos b\u00edblicos, IV Reyes, 17, 31 y 19, 37, sin embargo, son muy dudosos, y Nisroch ha encontrado una explicaci\u00f3n m\u00e1s probable.\n<\/p>\n 2.\u201cEl comienzo de su reino fue Babel y Arac y Acad y Calneh\u201d. Estas ciudades de Babilonia del Norte se enumeran probablemente en orden inverso a su antig\u00fcedad; as\u00ed que Nippur (Calneh) es la m\u00e1s antigua, y Babilonia la m\u00e1s moderna. Recientes excavaciones han demostrado que Nippur data de mucho antes de la \u00e9poca sarg\u00f3nida (3800 antes de Cristo) y Nippur se menciona en la quinta tablilla de la Historia de la Creaci\u00f3n babil\u00f3nica.\n<\/p>\n 3. El siguiente pasaje b\u00edblico que precisa menci\u00f3n es el que trata de la Torre de Babel (G\u00e9n., 11, 1-9). Esta narraci\u00f3n, aunque expresada en t\u00e9rminos de folklore oriental, no expresa meramente una lecci\u00f3n moral, sino que se refiere a alg\u00fan hecho hist\u00f3rico del oscuro pasado. No hubo tal vez en el mundo antiguo lugar en toda la tierra en que se oyera tal variedad de lenguas y dialectos como en Babilonia, donde acadios, sumerios y amorreos, elamitas, casitas, sutitas, kutitas, y quiz\u00e1 hititas se reun\u00edan y dejaban su huella en el lenguaje; donde asirios y babilonios semitas s\u00f3lo muy gradualmente desplazaron la lengua no sem\u00edtica m\u00e1s antigua, y donde durante muchos siglos la gente era al menos biling\u00fce. Fue el lugar de encuentro de turanios, semitas e indogerm\u00e1nicos. Aun as\u00ed permanec\u00eda en la conciencia nacional el recuerdo de los primeros pobladores de la llanura babil\u00f3nica que hablaban un solo lenguaje. \u201cVinieron del Este\u201d como dice la Biblia y todas las recientes investigaciones sugieren. Cuando leemos \u201cla tierra ten\u00eda una sola lengua\u201d, no es preciso que tomemos esta palabra en su sentido m\u00e1s amplio, pues la misma palabra se traduce a menudo como \u201cpa\u00eds\u201d. La filolog\u00eda podr\u00e1 o no probar la unidad del habla humana, y la descendencia del hombre de una \u00fanica pareja parece postular la unidad original del lenguaje, pero en cualquier caso la Biblia aqu\u00ed no parece referirse a eso, y el propio relato b\u00edblico sugiere que una gran variedad de lenguas exist\u00eda antes de la fundaci\u00f3n de Babilonia. No hay sino que referirse a G\u00e9n., 10, 5,21,31: \u201cSeg\u00fan familias y lenguas y regiones y naciones\u201d; y G\u00e9n., 10, 10 donde Babilonia es presentada como casi contempor\u00e1nea de Arac, Acad, y Calneh, y posterior a Gomer, Magog, Elam, Arfaxad, de modo que la divisi\u00f3n original de lenguas no puede haber tenido lugar primero en Babel. Qu\u00e9 hecho hist\u00f3rico se esconde tras el relato de la construcci\u00f3n de la Torre de Babel es dif\u00edcil de aseverar. Por supuesto cualquier intento real de alcanzar el cielo est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n. Las monta\u00f1as de Elam estaban demasiado cerca como para mostrarles que unas pocas yardas m\u00e1s o menos no ten\u00edan importancia a la hora de conseguir tocar el cielo. Pero el deseo de tener un punto de reuni\u00f3n en la llanura es s\u00f3lo demasiado natural. Es un hecho chocante que la mayor parte de la ciudades babil\u00f3nicas tuvieran un zigurat (un estrado o torre de templo), y que estos llevasen nombres sumerios muy significativos, como por ejemplo, en Nippur, Dur-anki, \u201cEnlace del cielo y la tierra\u201d\u2014\u201cla cima del cual alcanza los cielos, y su cimiento descansa en la brillante profundidad\u201d; o, en Babilonia, Esagila, \u201cCasa del Supremo Jefe\u201d, cuya m\u00e1s antigua denominaci\u00f3n era Etemenanki, \u201cCasa del Fundamento del Cielo y la Tierra\u201d; o Ezida en Borsippa, por su designaci\u00f3n m\u00e1s antigua Euriminianki, o \u201cCasa de las Siete Esferas del Cielo y la Tierra\u201d. Los restos de Ezida, actualmente Birs Nimrud, son se\u00f1alados tradicionalmente como la Torre de Babel; si es correctamente, es imposible decirlo; Esagila, en la misma Babilonia, tiene igual, si no mejor, pretensi\u00f3n. No tenemos constancia de que la construcci\u00f3n de la ciudad y la torre fuera interrumpida por una cat\u00e1strofe tal como la confusi\u00f3n de lenguas; pero que tal interrupci\u00f3n por causa de la diversidad del habla de la gente de la ciudad tuviera lugar, no es imposible. En cualquier caso s\u00f3lo puede haber sido una interrupci\u00f3n, aunque quiz\u00e1 de muchos siglos, pues Babilonia creci\u00f3 y prosper\u00f3 durante muchos siglos despu\u00e9s del periodo al que se refiere el G\u00e9nesis. La historia de la ciudad de Babilonia antes de la dinast\u00eda amorrea es un vac\u00edo absoluto, y no tenemos hechos para llenar los quince siglos de su existencia anterior a esa fecha. La etimolog\u00eda dada para el nombre Babel en G\u00e9n., 11, 9, no es el significado hist\u00f3rico de la palabra, que, como se dice m\u00e1s arriba es Kadungir, Bab-Ilu, o \u201cPuerta de Dios\u201d. La derivaci\u00f3n en el G\u00e9nesis se basa en la similitud de sonido con una palabra formada de la ra\u00edz balal, \u201cbalbucir\u201d o \u201cser confuso\u201d.\n<\/p>\n 4. Lo siguiente que hay que mencionar es el relato de la batalla de los cuatro reyes contra cinco cerca del Mar Muerto (G\u00e9n. 14). La Senaar mencionada en el vers\u00edculo 1 es el Sumer de las inscripciones babil\u00f3nicas, y Amrafel se identifica por muchos eruditos con el gran Hammurabi, sexto rey de Babilonia. Al ser blanda la inicial gutural del nombre del rey, y siendo los babilonios dados a quitar sus haches, el nombre efectivamente se presenta en las inscripciones cuneiformes como Ammurapi. La ausencia de la l final surge del hecho de que el signo pi fue mal le\u00eddo como bil o quiz\u00e1 ilu, el signo de la deificaci\u00f3n o complemento del nombre, que se ha omitido. No hay dificultad filol\u00f3gica en esta identificaci\u00f3n, pero la dificultad cronol\u00f3gica (es decir, de Hammurabi como vasallo de Chedorlaomer) ha llevado a otros a identificar a Amraphel con el padre de Hammurabi Sin-muballit, cuyo nombre se escribe ideogr\u00e1ficamente Amar-Pal. Arioc, rey de Pontus (Pontus es la desafortunada tentativa de San Jer\u00f3nimo para identificar Elasar) no es otro que Rim-Sin, rey de Larsa (Elasar en la Versi\u00f3n autorizada), cuyo nombre era Eri-Aku, y que fue derrotado y destronado por el rey de Babilonia, Hammurabi o Sin-mullabit; y si fue el primero, entonces esto ocurri\u00f3 el trigesimo primer a\u00f1o de su reinado, el a\u00f1o del pa\u00eds de Emutbalu, al llevar Eri-Aku el t\u00edtulo de rey de Larsa y Padre de Emutbalu. El nombre de Chedorlaomer se ha encontrado aparentemente, aunque no con total seguridad, en dos tablillas junto con los nombres de Eriaku y Tudhula, el cual es evidentemente \u201cTadal, rey de Goyim\u201d. La palabra hebrea goyim, \u201cnaciones\u201d, es un error de copista por Gutium, o Guti, un estado vecino que jug\u00f3 un importante papel en toda la historia babil\u00f3nica. De Kudur-laghumal, rey del pa\u00eds de Elam, se dice que \u201cdescendi\u00f3\u201c y \u201cejerci\u00f3 soberan\u00eda en Babilonia la ciudad de Kar-Duniash\u201d. Tenemos evidencia documental de que el padre de Eriaku, Kudurmabug, rey de Elam, y despu\u00e9s de \u00e9l, Hammurabi de Babilonia, afirmaron su autoridad sobre la tierra de Martu en Palestina. Este pasaje b\u00edblico, por tanto, que antiguamente fue descrito como erizado de imposibilidades, s\u00f3lo ha recibido hasta ahora confirmaci\u00f3n de documentos babilonios.\n<\/p>\n 5. Seg\u00fan G\u00e9n., 11, 28 y 31, Abraham era un babilonio de la ciudad de Ur. Es notable que el nombre Abu ramu (Padre honrado) aparece en las listas ep\u00f3nimas de 677 antes de Cristo, y Abe ramu, un nombre similar, en una tablilla-contrato en el reinado de Apil-Sin, mostrando as\u00ed que Abram era un nombre babilonio en uso mucho antes y despu\u00e9s de la fecha del patriarca. Su padre se traslad\u00f3 de Ur a Harran, desde el antiguo centro del culto lunar al nuevo. La tradici\u00f3n talm\u00fadica hace de Terah un id\u00f3latra, y su religi\u00f3n puede haber tenido que ver con su emigraci\u00f3n. No se han hecho hasta ahora excavaciones en Harran, y el linaje de Abraham permanece oscuro. El Aberamu del reinado de Apil-Sin ten\u00eda un hijo Sha-Amurri, cuya conducta demuestra el temprano intercambio entre Babilonia y el pa\u00eds amorreo, o Palestina. En Cana\u00e1n Abraham permaneci\u00f3 dentro de la esfera de influencia e idioma babilonio, o quiz\u00e1 incluso de autoridad. Varios siglos despu\u00e9s, cuando Palestina ya no formaba parte del Imperio Babil\u00f3nico, Abd-Hiba, rey de Jerusal\u00e9n, en su intercambio con su soberano de Egipto, no escrib\u00eda en su propio idioma ni en el del Fara\u00f3n, sino en babilonio, el idioma universal de la \u00e9poca. Incluso cuando viaj\u00f3 a Egipto, Abraham permaneci\u00f3 bajo gobierno sem\u00edtico, pues los Hicsos gobernaban all\u00ed.\n<\/p>\n 6. Considerando que el progenitor de la raza hebrea fue un babilonio, y que la cultura babil\u00f3nica sigui\u00f3 siendo la m\u00e1s importante en Asia Occidental durante m\u00e1s de 1000 a\u00f1os, la caracter\u00edstica m\u00e1s asombrosa de las Escrituras hebreas es la casi completa ausencia de ideas religiosas babil\u00f3nicas, tanto m\u00e1s cuanto que la religi\u00f3n babil\u00f3nica, pese al polite\u00edsmo oriental, pose\u00eda un refinamiento, una nobleza de pensamiento, y una piedad, que a menudo son admirables. El relato babil\u00f3nico de la creaci\u00f3n, aunque a menudo comparado con el b\u00edblico, difiere de \u00e9l en puntos principales y esenciales pues no contiene afirmaci\u00f3n directa de la Creaci\u00f3n del mundo: Tiamtu y Apsu, la desolaci\u00f3n h\u00fameda y el abismo en uni\u00f3n conyugal, engendran el universo; Marduk, el conquistador del caos, forma y ordena todas las cosas; pero este es el ropaje mitol\u00f3gico de la evoluci\u00f3n como opuesta a la creaci\u00f3n.\n<\/p>\n No se hace a la deidad la primera y \u00fanica causa de la existencia de todas las cosas; los propios dioses no son sino el resultado de fuerzas preexistentes, aparentemente eternas; no hay causa, sino efecto.Hace el mundo actual resultado de una gran guerra; es la historia de la Resistencia y la Lucha, que es exactamente lo opuesto al relato b\u00edblico. No ordena las cosas creadas en grupos o clases, que es uno de los principales rasgos de la historia en el G\u00e9nesis. La obra de creaci\u00f3n no se divide en un n\u00famero de d\u00edas \u2013 la principal caracter\u00edstica literaria del relato b\u00edblico. La mitolog\u00eda babil\u00f3nica posee algo an\u00e1logo al jard\u00edn del Ed\u00e9n b\u00edblico. Pero aunque aparentemente tengan la palabra Edina, no s\u00f3lo significando \u201cla llanura\u201d, sino como nombre geogr\u00e1fico, su jard\u00edn de las delicias est\u00e1 situado en Eridu, \u201cdonde crece una vi\u00f1a oscura; fue hecho un lugar glorioso, plantado junto al abismo. En la morada gloriosa, que es como un bosque, se extiende su sombra; ning\u00fan hombre penetra en su centro. En su interior est\u00e1 el Dios-sol Tammuz. Entre las bocas de los r\u00edos, que est\u00e1n a ambos lados.\u201d Este pasaje tiene una chocante analog\u00eda con G\u00e9n., 2, 8-17. Los babilonios, sin embargo, no parecen haber tenido relato de la Ca\u00edda. Parece probable que el nombre de Ea, o Ya, o Aa, el dios m\u00e1s antiguo del Pante\u00f3n babil\u00f3nico, se relacione con Jahve, Jahu o Ja del Antiguo Testamento. El profesor Delitzsch afirm\u00f3 recientemente haber encontrado el nombre de Jahve-ilu en una tablilla babilonia, pero la lectura ha sido fuertemente discutida por otros eruditos. La m\u00e1xima similitud entre las historias hebrea y babilonia est\u00e1 en sus relatos del Diluvio. Pir-napistum, el No\u00e9 babil\u00f3nico, por orden de Ea, construye un barco y traslada all\u00ed a su familia, a las bestias del campo, y a los hijos de los art\u00edfices, y cierra las puertas. Seis d\u00edas y seis noches sopl\u00f3 el viento, y la inundaci\u00f3n arroll\u00f3 la tierra. El s\u00e9ptimo d\u00eda ces\u00f3 la tormenta; aquietado, el mar retrocedi\u00f3; toda la humanidad hab\u00eda vuelto a la corrupci\u00f3n. El barco se detuvo en la tierra de Nisir. Pir-napistum envi\u00f3 primero una paloma, que volvi\u00f3; luego una golondrina, y volvi\u00f3, luego un cuervo, y no volvi\u00f3. Dej\u00f3 el barco, derram\u00f3 una libaci\u00f3n, hizo una ofrenda en el pico de la monta\u00f1a. \u201cLos dioses olieron un sabor, los dioses olieron un sabor dulce, los dioses se congregaron como las moscas sobre el que hac\u00eda el sacrificio.\u201d Nadie que lea el relato babil\u00f3nico del Diluvio puede negar su \u00edntima relaci\u00f3n con la narraci\u00f3n del G\u00e9nesis, aunque la primera est\u00e1 tan \u00edntimamente unida con la mitolog\u00eda babil\u00f3nica, que el car\u00e1cter inspirado del relato hebreo se aprecia mejor por contraste.\n<\/p>\n El Pante\u00f3n babil\u00f3nico surgi\u00f3 de la gradual amalgama de las deidades locales de las primitivas ciudades-estado de Sumer y Akkad. Y la mitolog\u00eda babil\u00f3nica es principalmente la proyecci\u00f3n en la esfera celeste de las aventuras terrenales de los primitivos centros de civilizaci\u00f3n en el valle del \u00c9ufrates. La religi\u00f3n babil\u00f3nica, por tanto, es en gran medida un producto sumerio, esto es, mogol, sin duda modificado por la influencia semita, aunque llevando hasta el final la huella de su origen mogol en los propios nombres de sus dioses y en las lenguas muertas sagradas en las que se dirigen a ellos. El esp\u00edritu tutelar de una localidad extend\u00eda su poder con el poder pol\u00edtico de sus adherentes; cuando los ciudadanos de una ciudad entraban en relaciones pol\u00edticas con los ciudadanos de otra, la imaginaci\u00f3n popular pronto creaba la relaci\u00f3n de padre e hijo, hermano y hermana, o marido y mujer, entre sus dioses respectivos. La Trinidad babil\u00f3nica de Anu, Bel y Ea es el resultado de una especulaci\u00f3n tard\u00eda, que divide el poder divino en lo que gobierna el cielo, lo que gobierna la tierra y lo que gobierna bajo la tierra. Ea fue originariamente el dios de Eridu en el Golfo P\u00e9rsico y por tanto el dios del oc\u00e9ano y de las aguas bajo \u00e9l. Bel fue originariamente el esp\u00edritu principal (en sumerio En-lil, la designaci\u00f3n m\u00e1s antigua de Bel, que en semita significa \u201cjefe\u201d o \u201cse\u00f1or\u201d) de Nippur, uno de los m\u00e1s antiguos, posiblemente el m\u00e1s antiguo, centro de civilizaci\u00f3n despu\u00e9s de Eridu. El culto local de Anu es hasta ahora inseguro; se ha sugerido que sea Erec; sabemos que Gudea le erigi\u00f3 un templo; siempre fue una personalidad en la sombra. Aunque jefe nominal del Pante\u00f3n, en tiempos posteriores no ten\u00eda templos dedicados a \u00e9l excepto uno, y el que compart\u00eda con Hadad. Sin, la luna, era el dios de Ur; Shamash, el sol, era el dios de Larsa y Sippar; cuamdo las dos ciudades de Girsu y Uruazaga se unieron en la \u00fanica ciudad de Lagash, las dos deidades locales respectivas, Nin-Girsu y Bau, se convirtieron en marido y mujer, a los que Gudea trajo regalos de boda. Con el ascenso de Babilonia y la unificaci\u00f3n pol\u00edtica de todo el pa\u00eds bajo esta metr\u00f3poli, el dios de la ciudad Marduk, cuyo nombre no aparece en ninguna inscripci\u00f3n anterior a Hammurabi, salta al primer plano. Los te\u00f3logos babilonios no s\u00f3lo le dan sitio en el Pante\u00f3n, sino que en la epopeya \u201cEnuma Elish\u201d se relata c\u00f3mo en recompensa por vencer al Drag\u00f3n del Caos, los grandes dioses, sus padres, concedieron a Marduk sus propios nombres y t\u00edtulos. Marduk eclips\u00f3 gradualmente tanto a las dem\u00e1s deidades que estas fueron consideradas como meras manifestaciones de Marduk, cuyo nombre se convirti\u00f3 casi en sin\u00f3nimo de Dios. Y aunque Babilonia nunca alcanz\u00f3 del todo el monote\u00edsmo, sus ideas a veces parecen llegar cerca de \u00e9l. A diferencia de los asirios, los babilonios nunca tuvieron una deidad femenina de tanto nivel en el Pante\u00f3n como Ishtar de N\u00ednive o Arbela. En el Segundo Imperio, Nebo, el dios de la ciudad de Borsippa, frente a Babilonia, asciende a la preeminencia y gana honores casi iguales a los de Marduk, y las ciudades gemelas tienen dos dioses casi inseparables. A juzgar por la continua invocaci\u00f3n a los dioses en cada detalle concebible de la vida, y por el continuo reconocimiento de la dependencia de ellos, y por las humildes y ansiosas plegarias que a\u00fan existen, los babilonios fueron una naci\u00f3n de destacada piedad.\n<\/p>\n Es imposible dar en este art\u00edculo una idea de la asombrosa cultura que se hab\u00eda desarrollado en el Valle del \u00c9ufrates, la cuna de la civilizaci\u00f3n, incluso ya en el 2300 antes de Cristo. Un examen del art\u00edculo Hammurabi, y una cuidadosa lectura de su c\u00f3digo de leyes nos dar\u00e1 una clara percepci\u00f3n del mundo babil\u00f3nico de hace 4000 a\u00f1os. La letan\u00eda \u00e9tica de las tablillas de Shurpu contiene un examen de conciencia m\u00e1s detallado que las denominadas confesiones \u201cnegativas\u201d del Libro de los Muertos egipcio y nos llena de admiraci\u00f3n por el nivel moral del mundo babil\u00f3nico. Aunque pol\u00edgamos, los babilonios s\u00f3lo elevaban a una mujer al nivel legal de esposa, y las mujeres ten\u00edan considerables derechos y libertad de acci\u00f3n. Los contratos de matrimonio proteg\u00edan a las casadas y las solteras gobernaban sus propias haciendas. Por otro lado, ten\u00edan una instituci\u00f3n an\u00e1loga a las v\u00edrgenes vestales de Roma. Estas devotas mujeres ten\u00edan una posici\u00f3n privilegiada en la sociedad babil\u00f3nica; no sabemos, sin embargo, que su infidelidad tuviera pena tan terrible como la infligida por la ley romana. Una devota pod\u00eda incluso contraer un matrimonio nominal, si daba a su marido una doncella, como Sara le dio a Abraham. Seg\u00fan la Ley 110 de Hammurabi, sin embargo, \u201csi una devota que reside en un monasterio abre una taberna o entra en una taberna para beber, esa mujer deber\u00e1 ser quemada\u201d Por otro lado (Ley 127), \u201csi un hombre motiva que se se\u00f1ale con el dedo a una devota y no lo justifica, ser\u00e1 presentado ante los jueces y marcada su frente\u201d. El lado oscuro de la sociedad babil\u00f3nica se ve en el extra\u00f1o decreto: \u201cSi el hijo de una cortesana o de una mujer p\u00fablica llega a conocer la casa de su padre y desprecia a sus padres adoptivos y va a casa de su padre, se le arrancar\u00e1n los ojos\u201d. El repetido emparejamiento de las palabras \u201cdevota o mujer p\u00fablica\u201d y la minuciosa e indulgente legislaci\u00f3n de la que son objeto nos hace temer que la virtud de la castidad no fuera apreciada en Babilonia. Aunque originariamente s\u00f3lo un pueblo agr\u00edcola previsor y pr\u00f3spero, los babilonios parecen haber desarrollado un gran talento comercial; y bien podr\u00eda haberse referido a sus vecinos del sur alg\u00fan Napole\u00f3n asirio como \u201cesa naci\u00f3n de tenderos\u201d. En 1893 el doctor Hilprecht encontr\u00f3 730 tablillas a 20 pies de profundidad en las ruinas de un edificio de Nippur, que se demostr\u00f3 eran los archivos bancarios de la firma Nurashu e Hijos, firmados sellados y fechados hacia el 400 antes de Cristo. Tambi\u00e9n tenemos una escritura de compra de Manishtusu, rey de Kish, hacia el 4000 antes de Cristo, en babilonio arcaico, que en precisi\u00f3n y minuciosidad de detalle respecto a monedas y valores se podr\u00eda comparar con una hoja de balance moderna aprobada por contables diplomados. No faltan pruebas de los talentos comerciales de los babilonios durante los treinta y cinco siglos entre estas fechas.\n<\/p>\n Tan vasto como es el material de las inscripciones babil\u00f3nicas es de variado su contenido. Sin duda la gran mayor\u00eda de las 300.000 tablillas desenterradas hasta ahora tratan de asuntos de negocios m\u00e1s que de cuestiones literarias; contratos, pactos matrimoniales, revisiones catastrales, cartas comerciales, pedidos de bienes o acuses de su recepci\u00f3n, comunicaciones oficiales entre magistrados y gobernadores civiles o militares, nombres, t\u00edtulos, y fechas de primeras piedras, correspondencia privada, etc. Aun as\u00ed un buen porcentaje tiene derecho a ser estrictamente clasificada como \u201cliteratura\u201d o \u201cbellas letras\u201d. Debemos adem\u00e1s tener constantemente en cuenta que s\u00f3lo una quinta parte aproximadamente del n\u00famero total de estas tablillas ha sido publicada y que cualquier descripci\u00f3n de su literatura hasta ahora ser\u00e1 fragmentaria y provisional. Es conveniente clasificarla como sigue: (1) las epopeyas; (2) los salmos; (3) la narraci\u00f3n hist\u00f3rica.\n<\/p>\n (a) Las denominadas \u201cSiete Tablillas de la Creaci\u00f3n\u201d, por estar escritas en una serie de siete tablillas muy mutiladas en la Biblioteca Kouyunshik. Felizmente las lagunas pueden ser aqu\u00ed y all\u00e1 colmadas por fragmentos de duplicados encontrados en otros lugares. Tomando prestada una expresi\u00f3n de la literatura teut\u00f3nica primitiva, se le podr\u00eda llamar la \u201csaga del caos primitivo\u201d. Los escribas asirios la llamaron por sus primeras palabras \u201cEnuma Elish\u201d (Cuando en lo alto) como los jud\u00edos llamaban al G\u00e9nesis \u201cBereshith\u201d (en el principio). Aunque contiene un relato del origen del mundo, tal como el arriba contrastado con el dado en la Biblia, no es tanto una cosmogon\u00eda como la historia de las heroicas haza\u00f1as del dios Marduk, en su lucha contra el Drag\u00f3n del Caos. Aunque era el m\u00e1s joven de los dioses, Marduk es encargado por ellos de combatir a Tiamtu y a los dioses de su partido. Obtiene una gloriosa victoria; arrebata las tablillas del destino a Kimgu, marido de Tiamtu; le abre a \u00e9sta el cr\u00e1neo de un golpe, parte en dos los canales de su sangre y hace que el viento del norte se los lleve a lugares ocultos. Divide el cad\u00e1ver del gran Drag\u00f3n y con una mitad hace una b\u00f3veda para los cielos y fija as\u00ed las aguas por encima del firmamento. Luego se pone a formar el universo, y las estrellas, y la luna; forma al hombre. \u201cRecojamos mi sangre y creemos al hombre, hagamos hombres que vivan en la tierra\u201d. Cuando Marduk ha acabado su obra, es aclamado por todos los dioses con alegr\u00eda y se le dan cincuenta nombres. Los dioses est\u00e1n en apariencia impacientes de otorgarle sus propios t\u00edtulos. La finalidad del poema es claramente explicar c\u00f3mo Marduk, el dios local de una ciudad tan moderna como Babilonia, hab\u00eda desplazado a las deidades de las ciudades babilonias m\u00e1s antiguas, \u201csus padres los dioses\u201d.\n<\/p>\n (b) La gran epopeya nacional de Gilgamesh, que probablemente tuvo en la literatura babil\u00f3nica un lugar similar al de la Odisea o la Eneida entre los griegos y romanos. Consiste en doce cap\u00edtulos o cantos. Se inicia con las palabras Sha nagbo imuru ( El que lo ve todo). La cantidad de tablillas existentes es considerable, pero desgraciadamente son todas muy fragmentarias y con excepci\u00f3n del und\u00e9cimo cap\u00edtulo el texto es muy imperfecto y muestra todav\u00eda enormes lagunas. Gilgamesh era rey de Erech la amurallada. Cuando empieza la historia, la ciudad y los templos est\u00e1n en estado ruinoso. Alguna gran calamidad ha ca\u00eddo sobre ellos. Erech ha estado asediada durante tres a\u00f1os, hasta que Bel e Ishtar se han interesado por ella. Gilgamesh hab\u00eda anhelado un compa\u00f1ero, y la diosa Arurn crea a Ea-bani, el guerrero, \u201ccubierto de pelo estaba todo su cuerpo y ten\u00eda trenzas como una mujer, su pelo crec\u00eda espeso como el trigo; aunque hombre, vive entre las bestias del campo\u201d. Lo atraen a la ciudad de Erech mediante los encantos de una mujer llamada Samuhat; vive all\u00ed y se hace un amigo fiel de Gilgamesh. Gilgamesh y Ea-bani parten en busca de aventuras, viajan a trav\u00e9s de bosques, y llegan al palacio de una gran reina. Gilgamesh corta la cabeza de Humababe, el rey elamita. La diosa Ishtar se enamora de \u00e9l y le pide en matrimonio. Pero Gilgamesh desde\u00f1osamente le recuerda su trato a anteriores amantes. Ishtar airada vuelve al cielo y se venga enviando un toro divino contra Gilgamesh y Ea-bani. Este animal es vencido y muerto para gran alegr\u00eda de la ciudad de Erech. Se env\u00eda a Gilgamesh sue\u00f1os premonitorios y su amigo Ea-bani muere, y Gilgamesh parte en un largo viaje, para traer de vuelta a su amigo del mundo subterr\u00e1neo. Tras interminables aventuras nuestro amigo alcanza en un barco las aguas de la muerte y conversa con Pir-napistum, el No\u00e9 babil\u00f3nico, quien le cuenta la historia del Diluvio que ocupa el und\u00e9cimo cap\u00edtulo de unas 330 l\u00edneas, arriba referido. Pir-napistum da a Gilgamesh la planta del rejuvenecimiento pero la pierde de nuevo en su camino de vuelta a Erech. En el \u00faltimo cap\u00edtulo Gilgamesh logra evocar al esp\u00edritu de Ea-bani, que da un v\u00edvido retrato de la vida tras la muerte \u201cdonde el gusano devora a los que han pecado en su coraz\u00f3n, pero donde los bienaventurados recostados en un sof\u00e1, beben agua pura\u201d. Aunque en extremo fant\u00e1stico y a nuestros ojos una mezcla de lo grotesco y lo sublime, esta epopeya contiene pasajes descriptivos de indudable fuerza. Unas l\u00edneas como ejemplo: \u201cAl romper el alba por la ma\u00f1ana se levant\u00f3 desde lo profundo del cielo una oscura nube. El dios de la tormenta tron\u00f3 dentro de ella y Nebo y Marduk fueron ante ella. Luego vinieron los heraldos sobre montes y llano. Uragala arrastr\u00f3 el ancla suelta, el Annunak alz\u00f3 sus antorchas, con sus resplandores iluminaron la tierra. El rugido del dios de la tormenta alcanz\u00f3 los cielos y todo brillo se volvi\u00f3 oscuridad.\u201d\n<\/p>\n (c) La leyenda de Adapa, una especie de \u201cPara\u00edso perdido\u201d, probablemente una obra corriente de la literatura babil\u00f3nica, pues se encuentra no s\u00f3lo en la biblioteca de N\u00ednive sino incluso entre las tablillas de Amarna en Egipto. Relata c\u00f3mo Adapa, el hombre sabio o Atrachasis, el proveedor del santuario de Ea, es enga\u00f1ado, por la envidia de Ea. Anu, el Dios Supremo, le invita al Para\u00edso, le ofrece la comida y bebida de inmortalidad, pero Adapa, crey\u00e9ndolas err\u00f3neamente veneno, reh\u00fasa, y pierde la vida eterna. Anu desde\u00f1osamente dice: \u201cT\u00f3malo y ll\u00e9valo de vuelta a su tierra.\u201d\n<\/p>\n (d) El descenso de Ishtar al Hades, que contiene aqu\u00ed y all\u00ed sorprendentes semejanzas a l\u00edneas bien conocidas del Infierno de Dante. La diosa de Erech va: A la casa de tinieblas donde mora Irkalla,\n<\/p>\n A la casa en la que uno entra pero nunca abandona,\n<\/p>\n Por el camino donde no se pueden seguir los pasos,\n<\/p>\n A la casa en la que uno entra, y cesa la luz del d\u00eda.\n<\/p>\n En una tablilla de Amarna encontramos una descripci\u00f3n espectral y gr\u00e1fica de una fiesta, una pelea, y una boda en el infierno.\n<\/p>\n (e) Fragmentos similares de historias legendarias sobre los primitivos reyes de Babilonia nos han llegado. Uno de los m\u00e1s notables es aquel en que Sarg\u00f3n de Akkad, nacido de una virgen vestal de alta categor\u00eda, es abandonado por su madre en un cesto de anea y echado a flotar en las aguas del \u00c9ufrates; es encontrado por un aguador y educado como jardinero. Esta historia no puede sino recordarnos el nacimiento de Mois\u00e9s.\n<\/p>\n Esta especie de literatura, que antiguamente parec\u00eda casi limitada a la raza hebrea, tuvo un exuberante desarrollo en suelo babilonio. Estos cantos a los dioses, o a alg\u00fan dios, son a menudo en realidad misteriosos conjuros o letan\u00edas mon\u00f3tonas; y cuando tras examinar un buen n\u00famero de ellas, uno se vuelve al Salterio hebreo, ninguna persona imparcial negar\u00e1 la casi inconmensurable superioridad de este \u00faltimo. Por otro lado, s\u00f3lo un irrazonable prejuicio negar\u00eda la a menudo emocionante belleza y nobleza de pensamiento de alguna de estas producciones de la piedad instintiva de una noble raza. Es natural adem\u00e1s que el tono de algunos salmos babilonios nos recuerde fuertemente a algunos cantos de Israel, donde todos los salmistas se jactaban de tener un antepasado babilonio: Abraham de Ur de los Caldeos. Algunos de estos salmos est\u00e1n escritos en sumerio, con traducciones interlineares en babilonio sem\u00edtico; otros s\u00f3lo en babilonio sem\u00edtico. Muestran toda clase de t\u00e9cnicas de versificaci\u00f3n, paralelismo, aliteraci\u00f3n, y ritmo. Hay acr\u00f3sticos e incluso dobles acr\u00f3sticos, siendo las s\u00edlabas iniciales y finales de cada l\u00ednea las mismas. Estos salmos contienen alabanzas y s\u00faplicas a los grandes dioses, pero, lo que es m\u00e1s notable, algunos de ellos son salmos penitenciales, doli\u00e9ndose el cantante de su pecado e implorando la vuelta a su favor. Adem\u00e1s hay un gran n\u00famero de \u201clamentaciones\u201d por calamidades no personales sino nacionales; y un \u201cprofeta\u201d babilonio llora la ca\u00edda de Nippur muchos siglos antes de que Jerem\u00edas escribiera sus inspirados cantos de dolor por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Aparte de estas hay innumerables tablillas de presagios, recetas m\u00e1gicas para toda clase de enfermedades, y rituales del servicio del templo, pero pertenecen a la historia de la religi\u00f3n y a la astrolog\u00eda m\u00e1s que a la de la literatura.\n<\/p>\n Los babilonios no parecen haber tenido historiadores ex professo, que, como Herodoto, se esforzaran en dar una narraci\u00f3n relacionada del pasado. Tenemos que construir su historia a partir de las inscripciones reales en monumentos y muros de palacios y cilindros estatales en los que cada soberano registra sus grandes hechos in perpetuam rei memoriam. Mientras que afortunadamente poseemos una abundancia de textos hist\u00f3ricos de los reyes asirios, gracias al descubrimiento de la biblioteca de Asurbanipal, hasta ahora no hemos sido tan afortunados en el caso de los reyes babil\u00f3nicos; de los primitivos reyes de ciudades babilonias tenemos cierta cantidad de cortas inscripciones en estelas y piedras miliares en estilo verdaderamente lapidario y registros hist\u00f3ricos m\u00e1s extensos en las inscripciones del gran cilindro de Gudea de Lagash. Mientras que tenemos considerables textos hist\u00f3ricos de Hammurabi, s\u00f3lo tenemos muy poco de sus muchos sucesores en el trono de Babilonia hasta el Segundo Imperio Babil\u00f3nico, cuando largos textos hist\u00f3ricos nos cuentan los hechos de Nabopolasar, Nabucodonosor, y Nabonid. Son todos de una pomposa grandeza que empalaga un poco a la mentalidad occidental, y su autoadulaci\u00f3n nos resulta extra\u00f1a. Est\u00e1n en el estilo que la imaginaci\u00f3n popular suele atribuir a las declaraciones de Su Majestad Celestial, el Emperador de China. Invariablemente comienzan con un largo homenaje a los dioses, dando largas listas de deidades, protectoras del soberano y el estado, y terminan con imprecaciones para los que destruyan, mutilen, o no hagan caso de la inscripci\u00f3n. Las inscripciones reales babilonias, tal como actualmente las conocemos, son casi sin excepci\u00f3n pac\u00edficas en tono y materia. Sus temas recurrentes son la erecci\u00f3n, restauraci\u00f3n, u ornamentaci\u00f3n de templos y palacios y la excavaci\u00f3n de canales. Incluso cuando estaban en guerra, los reyes babilonios juzgaban de mal gusto referirse a ella en sus proclamaciones monumentales. Sin duda los babilonios despreciaban las inscripciones asirias como aburridos escritos sanguinarios. Porque el genio de Babilonia fue de cultura y paz; por ello, aunque fue centro del mundo mil a\u00f1os antes que N\u00ednive, dur\u00f3 m\u00e1s de mil a\u00f1os despu\u00e9s de que N\u00ednive fuera destruida.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Adem\u00e1s de la bibliograf\u00eda dada al final del art\u00edculo Asiria: Boscawen, The First of Empires (2\u00aa ed., Londres, 1905); Bezold, Ninive und Babylon (Leipzig, 1903); Pinches, The Old Testament in the Light of the Historical Records and Legends of Assyria and Babylonia (Londres, 1903); Sayce, The Archaeology of the Cuneiform Inscriptions (Londres, 1907); Jastrow, Die Religion Babyloniens und Assyriens (Giessen, I, 1905; II, 1907); Radau, Early Babylonian History (Nueva York, 1900); Lagrange, Historical Criticism and O.T. (Londres, 1906); Jeremias, Das Alte Testament in Lichte des alten Orients (Leipzig, 1906); Delitzsch, Babel und Bibel (Leipzig y Stuttgart, 1905) para una colecci\u00f3n de textos en relaci\u00f3n inmediata con el A.T.; Winckler, Keilinschriftliches Textbuch zum Alten Testament (Leipzig, 1903).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Arendzen, John. \u00abBabylonia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 27 Aug. 2012 Traducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Ki 20:14; Isa 39:3 de lejanas tierras han .. de B 2Ki 25:7 y atado con cadenas lo llevaron a B Psa 137:1 junto a los r\u00edos de B .. nos sent\u00e1bamos Isa 13:1 profec\u00eda sobre B, revelada a Isa\u00edas hijo de Isa 13:19 B .. ser\u00e1 como Sodoma y Gomorra, a las Isa 14:4 … Continuar leyendo \u00abBABILONIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Contenido<\/h2>\n
\n
\n
Geograf\u00eda<\/h2>\n
Historia primitiva<\/h2>\n
Primer imperio<\/h2>\n
Segundo imperio o imperio caldeo<\/h2>\n
Algunas referencas b\u00edblicas espec\u00edficas<\/h2>\n
Religi\u00f3n<\/h2>\n
Civilizaci\u00f3n<\/h2>\n
Literatura<\/h2>\n
Las Epopeyas<\/h3>\n
\nA la tierra de donde nadie ha regresado nunca,\n<\/p>\nLos Salmos<\/h3>\n
La narraci\u00f3n hist\u00f3rica<\/h3>\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02179b.htm\n<\/p>\n