[971](1859-1938)<\/p>\n
Fil\u00f3sofo alem\u00e1n de gran influencia. Inici\u00f3 la corriente llamada fenomenolog\u00ed\u00ada. Era de Moravia (Rep\u00fablica Checa), naci\u00f3 el 8 de abril de 1859 y se formo en ciencias, filosof\u00ed\u00ada y matem\u00e1ticas en Leipzig, Berl\u00ed\u00adn y Viena.<\/p>\n
Su tesis doctoral vers\u00f3 sobre el c\u00e1lculo de variaciones, siendo ya profesor adjunto de Matem\u00e1ticas y muy interesado por la base psicol\u00f3gica de las matem\u00e1ticas. Escribi\u00f3 en 1891 su libro \u00abFilosof\u00ed\u00ada de la aritm\u00e9tica\u00bb
\n Su obra m\u00e1s significativa fue \u00abInvestigaciones l\u00f3gicas\u00bb de 1900-1901. En ella foment\u00f3 el pensamiento de que lo subjetivo acecha a la l\u00f3gica y que hay que lograr un pensamiento puro o fenomenol\u00f3gico: \u00abLa conciencia de ser conciencia en algo\u00bb.<\/p>\n
Dio mucha importan al concepto tomado de Brentano de la intencionalidad o capacidad de tomar conciencia de las cosas y la necesidad de analizar la realidad como es no en si, sino en el interior de las persona, en el tiempo y en la circunstancia en que acontece.<\/p>\n
En Gotinga escribi\u00f3 su obra \u00abIdeas: una introducci\u00f3n a la fenomenolog\u00ed\u00ada pura\u00bb, reclamando la necesidad de una reducci\u00f3n fenomenol\u00f3gica o epoj\u00e9, que es superar los prejuicios, las opiniones y las impresiones para analizar la realidad. Desde 1933 recibi\u00f3 la prohibici\u00f3n de ense\u00f1ar de parte del partido nazi.<\/p>\n
En Friburgo escribi\u00f3 \u00abMeditaciones cartesianas\u00bb para demostrar c\u00f3mo la conciencia individual puede ser orientada hacia otras mentes, sociedades y \u00e1mbitos del devenir hist\u00f3rico. Prepar\u00f3 una interesante teor\u00ed\u00ada antiintelectualista de la conciencia del tiempo, pero no la desarroll\u00f3 pues muri\u00f3 el 6 de abril de 1938 en Friburgo.<\/p>\n
Sus ense\u00f1anzas influyeron mucho en pensadores de la talla de Mart\u00ed\u00adn Haideger. Apenas si trat\u00f3 los temas religiosos, pero sus ideas sobre la conciencia y la interioridad estuvieron siempre rondando las cuestiones transcendentes sin atreverse a negarlas por subjetivas, a despreciarlas por extraconscientes, ni tampoco a aceptarlas como misterioras e inexplicables<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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