[770]<\/p>\n
En psicolog\u00ed\u00ada se habla tambi\u00e9n del mecanismo de defensa de la identificaci\u00f3n, que acontece cuando uno no est\u00e1 del todo satisfecho con lo que es, tiene o siente. No se identifica del todo con su yo real y con su entorno.<\/p>\n
Entonces se busca un apoyo externo con el que identificarse cuando algo le falla en la propia identidad. Se da cuando hay inseguridad, frustraci\u00f3n, insatisfacci\u00f3n, complejo de insuficiencia o debilidad de personalidad. Entonces se identifica falsamente una persona d\u00e9bil con otra fuerte (el hijo con el padre, el que se siente d\u00e9bil con el fuerte, el ignorante con el sabio que admira). Surgen as\u00ed\u00ad los mitos magnificados por la fantas\u00ed\u00ada desde la propia personalidad y con frecuencia por los medios de comunicaci\u00f3n social en las culturas desarrolladas: la pantalla, el deporte, la propaganda real y enga\u00f1osa, los veh\u00ed\u00adculos t\u00e9cnicos, etc. En ese mecanismo de identificaci\u00f3n hay cierto enga\u00f1o y evasi\u00f3n. Inconscientemente se intenta ser lo que el otro es, y se produce una \u00abinfluencia\u00bb o confluencia afectiva. Se manifiesta en el comportamiento, imitando gestos, lenguajes, vestidos, adornos que exhibe o define el sujeto con el que se da la identificaci\u00f3n.<\/p>\n
Si esa identificaci\u00f3n no es intensa y si es pasajera, como acontece en per\u00ed\u00adodos fr\u00e1giles de la vida (infancia, pubertad, tiempos de crisis), no es patol\u00f3gica. Es un rasgo del crecimiento. Si resulta permanente y sobre todo distorsionante, entonces el fen\u00f3meno es preocupante y reclama tratamiento pedag\u00f3gico y, en ocasiones, psiqui\u00e1trico.<\/p>\n
El educador de la fe debe conocer que tambi\u00e9n en el terreno religioso pueden producirse situaciones o fen\u00f3menos de identificaci\u00f3n. Por ejemplo, cuando un creyente se identifica con una figura eclesial admirada y s\u00f3lo pretende actuar como ella o sentir como ella (un fundador, un patrono, un m\u00e1rtir o un h\u00e9roe).<\/p>\n
Por muchos que en la asc\u00e9tica se hable de la identificaci\u00f3n con el mismo Cristo, salvo en fen\u00f3menos singulares y peculiares de los \u00e1mbitos m\u00ed\u00adsticos y que escapan las leyes de la naturaleza, la salud mental implica que la persona del creyente debe ser consciente de su identidad y de su conciencia diferencial y que tal responsabilidad entra en juego en las leyes y consignas de la psicolog\u00ed\u00ada religiosa sana. Textos como los que citan a veces los m\u00ed\u00adsticos: \u00abVivo yo, pero ya no yo, sino Cristo que vive en m\u00ed\u00ad\u00bb (Gal. 2. 20; 1 Cor. 15.22; 1 Tes. 3.8), deben ser entendidos en una sana ex\u00e9gesis.<\/p>\n
Si una mal entendida religiosidad conduce a la desidentificaci\u00f3n de la persona, esa religiosidad no puede ser sana. Tal acontece cuando se incrementan los falsos sentimientos de humildad, culpabilidad o insuficiencia. Sin autoestima no puede haber religiosidad sana. Sin religiosidad no puede haber fe o es dudoso que sea aut\u00e9ntica.<\/p>\n
Por eso en los grupos religiosos no se debe nunca proceder a desidentificar a los individuos para \u00abidentificarlos\u00bb con l\u00ed\u00adderes, mitos sacrales o compromisos ideales. As\u00ed\u00ad proceden con frecuencia las sectas destructivas, sean o no de ascendencia cat\u00f3licas o sean grupos cristianos en los que prima la ciega admiraci\u00f3n por el mito antes que la serena contemplaci\u00f3n y admiraci\u00f3n del mensaje cristiano.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[770] En psicolog\u00ed\u00ada se habla tambi\u00e9n del mecanismo de defensa de la identificaci\u00f3n, que acontece cuando uno no est\u00e1 del todo satisfecho con lo que es, tiene o siente. No se identifica del todo con su yo real y con su entorno. Entonces se busca un apoyo externo con el que identificarse cuando algo le … Continuar leyendo \u00abIDENTIFICACION. MECANISMO DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}