[242]<\/p>\n
En la teolog\u00ed\u00ada cl\u00e1sica se denomin\u00f3 con esta expresi\u00f3n a la \u00abasociaci\u00f3n y mutuo cambio de propiedades entre la naturaleza humana y la divina de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Decimos con propiedad que Cristo, en quien s\u00f3lo hay una persona o \u00abindividuo inteligente\u00bb, aunque posee dos naturalezas \u00abhipost\u00e1ticamente\u00bb unidas, fue concebido por Mar\u00ed\u00ada y era el Verbo eterno, hizo milagros y fue capaz de sufrir, era infinito y muri\u00f3 en la cruz, estaba unido con el Padre y le dec\u00ed\u00ada en la cruz \u00abpor qu\u00e9 le hab\u00ed\u00ada abandonado\u00bb… Es decir, al mismo Cristo se le atribuyen rasgos divinos y humanos, poderes infinitos y limitaciones humanas.<\/p>\n
El educador de la fe tiene que tener claro que esto no es confusi\u00f3n, sino \u00abcomunicaci\u00f3n de idiomas\u00bb o de propiedades de cada dimensi\u00f3n natural en Jes\u00fas. En El hay dos naturalezas y dos manifestaciones naturales (saber, querer, sentir, vivir…), pero hay una sola Persona, la Segunda de la Trinidad, el Verbo eterno a la que se atribuyen las operaciones.<\/p>\n
No tiene como catequista que arriesgarse a grandes explicaciones que los catequizandos ordinarios no van a entender, pero tiene que poseer con claridad la conciencia de qui\u00e9n es Jes\u00fas, de su unidad personal (hipost\u00e1tica), del misterio de su doble naturaleza unida, de la realidad humana de Jes\u00fas y de sus realidad divina de Verbo Encarnado. Lo dem\u00e1s le brota s\u00f3lo con el uso de un lenguaje sencillo, tradicional, usual en los catecismos y frecuentemente empleado en los textos y en los programas.<\/p>\n
Hay temas teol\u00f3gicos fronterizos que poco ayudan a clarificar la fe en la catequesis: si Cristo ten\u00ed\u00ada conciencia de su divinidad desde la infancia, si su poder taumat\u00fargico era radical o misional, si su humanidad pose\u00ed\u00ada prerrogativas singulares (enfermedades, poderes \u00abm\u00e1gicos\u00bb o parapsicol\u00f3gicos, etc.) Son cuestiones marginales que en poco ayudan a clarificar la fe, que es aceptaci\u00f3n de su misterio, y no especulaci\u00f3n curiosa de su realidad divina y de los efectos de su identidad misteriosa.<\/p>\n
En el trato catequ\u00ed\u00adstico, lo que se debe preferir es la sencillez de un lenguaje tradicional y asequible, el cual se fragu\u00f3 en la Iglesia a medida que diversos \u00abherejes\u00bb extendieron errores y sentencias inexactas, rechazadas por la Iglesia de los primeros siglos (Nestorio, Arrio, Eutiques, Macedonio, Pelagio, etc.)<\/p>\n
Las formas expresivas pueden variar, pero la idea debe estar clara en el catequista: Jes\u00fas es uno, Dios y hombre, Verbo encarnado, Hijo de Dios y tambi\u00e9n hijo de Mar\u00ed\u00ada Virgen.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[242] En la teolog\u00ed\u00ada cl\u00e1sica se denomin\u00f3 con esta expresi\u00f3n a la \u00abasociaci\u00f3n y mutuo cambio de propiedades entre la naturaleza humana y la divina de Cristo\u00bb. Decimos con propiedad que Cristo, en quien s\u00f3lo hay una persona o \u00abindividuo inteligente\u00bb, aunque posee dos naturalezas \u00abhipost\u00e1ticamente\u00bb unidas, fue concebido por Mar\u00ed\u00ada y era el Verbo … Continuar leyendo \u00abIDIOMAS. COMUNICACION DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}