v. Afrenta, Agravio, Ofensa
\nIsa 50:6 no escond\u00ed mi rostro de i y de esputos
\nOba 1:10 por la i a tu hermano .. ser\u00e1s cortado<\/p>\n
[349]<\/p>\n
Ofensa que se comete contra alguien, individuo o comunidad, y produce sufrimiento m\u00e1s psicol\u00f3gico que f\u00ed\u00adsico.<\/p>\n
La injuria es ofensa que va engarzada en desprecio y odio, en mentira y desaire, en desd\u00e9n y en difamaci\u00f3n. Es de los pecados contra el pr\u00f3jimo que reclaman venganza al cielo, por herir la dignidad de la persona y no s\u00f3lo sus bienes o su comodidad. Es mezcla de insulto verbal y de herida moral. Es lo que significa el verbo \u00aboneididso\u00bb, que 15 veces aparece en el Nuevo Testamento. El cristiano debe recibirla con paciencia y serenidad: \u00abDichosos ser\u00e9is cuando los hombres os injurien por mi causa\u00bb (Mt. 5.11)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Agravio, ultraje de obra o de palabra.
\nPara los israelitas el injuriar o invocar el mal sobre los padres era una ofensa que se castigaba con la muerte. (Ex 21:17; Mt 15:4; Mr 7:10.) El abuso f\u00ed\u00adsico infligido a los padres proven\u00ed\u00ada de la misma disposici\u00f3n malvada que el abuso verbal, y por lo tanto incurr\u00ed\u00ada en el mismo castigo. (Ex 21:15.) Como los padres eran los representantes de Jehov\u00e1 ante sus hijos, el que injuriaba a sus padres en realidad injuriaba a Dios. (Comp\u00e1rese con Ex 20:12.)
\nEn Israel tambi\u00e9n se ten\u00ed\u00ada que mostrar el debido respeto a los gobernantes. Por esta raz\u00f3n el ap\u00f3stol Pablo, aunque hab\u00ed\u00ada sido tratado injustamente, se disculp\u00f3 por haberse dirigido al sumo sacerdote, sin saber qui\u00e9n era, con palabras que se consideraron abusivas. (Ex 22:28; Hch 23:1-5.)
\nLa injuria deliberada no ten\u00ed\u00ada cabida entre los cristianos del primer siglo. (1Co 6:9, 10; 1Pe 3:8, 9.) El que era culpable de vilipendiar habitualmente y de manera intencionada a otros ten\u00ed\u00ada que ser expulsado de la congregaci\u00f3n. (1Co 5:11-13.)
\nLos seguidores de Jesucristo, a quienes se ve\u00ed\u00ada como personas insignificantes e impopulares en el mundo debido a su actividad y su mensaje, a menudo fueron objeto de injuria. (Comp\u00e1rese con Jn 9:28, 29; 17:14; 1Co 1:18; 4:11-13.) Pero no ten\u00ed\u00adan que desquitarse injuriando a sus opositores. En este respecto, Cristo Jes\u00fas hab\u00ed\u00ada puesto el ejemplo para ellos. (1Pe 2:21, 23.) Acusado de ser un hombre dado al vino, glot\u00f3n, agente del Diablo, de quebrantar el s\u00e1bado y blasfemar contra Dios, no se veng\u00f3 injuriando a sus acusadores. (Mt 11:19; 26:65; Lu 11:15; Jn 9:16.) Cuando le acusaron falsamente en presencia de Pilato, permaneci\u00f3 en silencio. (Mt 27:12-14.) El que un cristiano imitara el ejemplo de Jes\u00fas podr\u00ed\u00ada tener un buen efecto en algunos de sus opositores, haci\u00e9ndoles reconocer que sus palabras abusivas no ten\u00ed\u00adan ninguna base. Tal reconocimiento hasta les pod\u00ed\u00ada llevar a que glorificaran a Dios. (Comp\u00e1rese con Ro 12:17-21; 1Pe 2:12.)
\nLos cristianos ten\u00ed\u00adan que cuidar su comportamiento a fin de no dar pie a los opositores para que los injuriasen. Pablo llam\u00f3 la atenci\u00f3n a este asunto en conexi\u00f3n con las viudas j\u00f3venes de la congregaci\u00f3n. Como eran propensas a chismear y entremeterse en asuntos ajenos, las anim\u00f3 a casarse, para que estuviesen ocupadas en criar a sus hijos y atender una casa. De ese modo no dar\u00ed\u00adan lugar a que ning\u00fan opositor injuriase a los cristianos por ser chismosos y entremetidos en los asuntos ajenos. (1Ti 5:13, 14.)
\nLas acciones de algunos de los que no acompa\u00f1aron a Jesucristo durante su ministerio mostraron que ellos estaban \u2020\u02dcde su parte\u2020\u2122 y que no se unir\u00ed\u00adan f\u00e1cilmente a los opositores en injuriarle. Este fue el caso de cierto hombre que expulsaba demonios sobre la base del nombre de Jes\u00fas, y que parec\u00ed\u00ada haber recibido de Dios el poder para hacerlo. Juan y otros concluyeron que se deber\u00ed\u00ada detener a ese hombre, ya que no los acompa\u00f1aba. Pero Jes\u00fas dijo: \u2020\u0153No traten de imped\u00ed\u00adrselo, porque nadie hay que haga una obra poderosa sobre la base de mi nombre que pronto pueda injuriarme [literalmente, \u2020\u0153hablar mal de m\u00ed\u00ad\u2020\u009d]\u2020\u009d. (Mr 9:38-40.) Cuando Jes\u00fas hizo esta declaraci\u00f3n, la congregaci\u00f3n jud\u00ed\u00ada todav\u00ed\u00ada ten\u00ed\u00ada el reconocimiento divino y la formaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n cristiana quedaba a\u00fan en el futuro. (Comp\u00e1rese con Mt 16:18; 18:15-17.) Adem\u00e1s, Jes\u00fas no requiri\u00f3 que todos sus seguidores le acompa\u00f1aran personalmente. (Mr 5:18-20.) Por lo tanto, el que un jud\u00ed\u00ado, un miembro del pueblo que estaba en relaci\u00f3n de pacto con Dios, ejecutara obras poderosas sobre la base del nombre de Jes\u00fas ser\u00ed\u00ada una prueba de que ten\u00ed\u00ada el favor divino. Sin embargo, tan pronto como se form\u00f3 la congregaci\u00f3n cristiana, los individuos que deseaban el favor de Dios ten\u00ed\u00adan que estar asociados con ella como seguidores fieles de Jesucristo. (Comp\u00e1rese con Hch 2:40, 41.) El simple hecho de efectuar obras poderosas sobre la base del nombre de Jes\u00fas ya no ser\u00ed\u00ada prueba de estar del lado de Jesucristo, ni de no ser culpable de injuriar al Hijo de Dios. (Mt 7:21-23; v\u00e9anse BLASFEMIA; HABLA INJURIOSA.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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