[701]<\/p>\n
Estado o situaci\u00f3n de inseguridad ante una responsabilidad, situaci\u00f3n dif\u00ed\u00adcil o preocupaci\u00f3n personal o grupal. Lo contrario es tranquilidad, serenidad, armon\u00ed\u00ada, calma. En toda tarea educativa la tranquilidad y la calma, la paz y el reposo, la serenidad y cierta \u00abalegr\u00ed\u00ada profesional\u00bb, son elementos o circunstancias que ayudan a la asimilaci\u00f3n de los valores y al fortalecimiento de las relaciones. El educador debe hacer lo posible por promover ese clima, condici\u00f3n de eficacia educativa y tambi\u00e9n catequ\u00ed\u00adstica.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Perturbaci\u00f3n profunda que se manifiesta a trav\u00e9s de unos fen\u00f3menos som\u00e1ticos (calor, sudor fr\u00ed\u00ado, temblor…) y ps\u00ed\u00adquicos (intranquilidad, opresi\u00f3n, sentimiento de angustia). Motivada o inmotivada, conocida o desconocida su etiolog\u00ed\u00ada, la inquietud suele considerarse como un momento psicosom\u00e1tico de estratigraf\u00ed\u00ada no siempre f\u00e1cil de identificar. Las expresiones o an\u00e1lisis filos\u00f3ficos, especialmente los del existencialismo nihilista, alcanzan notables profundidades sem\u00e1nticas, pero no consiguen explicar la angustia-inquietud como algo inherente al ser, ya que se experimenta continuamente, aunque en niveles distintos de profundidad de inteligencia y de percepci\u00f3n.<\/p>\n
En el cristianismo Pablo nos ofrece alt\u00ed\u00adsimos ejemplos de esta fenomenolog\u00ed\u00ada (Rom 8,19-23); san Agust\u00ed\u00adn, en las Confesiones (1, 1,1) lanza un grito de rendici\u00f3n: u Fecisti nos, Domine, ad te, et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te\u00bb; Teresa de Avila, en una c\u00e9lebre poes\u00ed\u00ada exclama el u muero porque no muero\u00bb, como testimonio de la angustia-inquietud incluso en las m\u00e1s altas capas de la experiencia m\u00ed\u00adstica. La inquietud, en el contexto cristiano, tiene notables contactos y semejanzas con la de una difusa literatura, tanto antigua como moderna. Pablo, por ejemplo, habla de una angustia-inquietud c\u00f3smica permanente, hasta el cumplimiento de la salvaci\u00f3n o de la resurrecci\u00f3n final, que ser\u00e1 el d\u00ed\u00ada del cumplimiento total. Del mismo modo el grito de Teresa representa la inquietud como situaci\u00f3n o tensi\u00f3n consciente del esp\u00ed\u00adritu atormentado por sus propios l\u00ed\u00admites, que exclama anhelo y necesidad de liberaci\u00f3n. En este sentido, la inquietud manifiesta una necesidad de libertad, un ansia de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En la vida espiritual, y por tanto en la acepci\u00f3n teol\u00f3gica, nos encontramos ante dos expresiones y dos motivaciones: angustia e inquietud; una relaci\u00f3n que asume diversos niveles vinculados a las visiones que subyacen en cada una de ellas. Puesto que, mientras que la inquietud del existencialista ateo desemboca en la desesperaci\u00f3n o en la nada afanosa, la del cristiano cultiva dentro de s\u00ed\u00ad la esperanza, una esperanza sin embargo que no oculta la tragedia y el dolor, pero que abre los l\u00ed\u00admites estrechos con su orientaci\u00f3n hacia lo trascendente.<\/p>\n
G. Bove<\/p>\n
Bibl: S. Kierkegaard, Temor y temblor, Buenos Aires 1958; P. Ricoeur, finitud y culpabilidad, Taurus, Madrid 1969. Y Frankl. El hombre en busca de sentido, Herder, Barcelona 1980; H. U von Balthasar, El cristianismo y la angustia, Guadarrama, Madrid 1964; M. de Unamuno, Del sentimiento tr\u00e1gico de la vida (1913), Espasa-Calpe, Madrid 1980; \u00ed\u008dd., Agon\u00ed\u00ada del cristianismo (1925), Plenitud, Madrid 1967.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Hay un buen n\u00famero de palabras hebreas que comunican la idea de inquietud o preocupaci\u00f3n. La palabra tsa\u00c2\u00b7r\u00e1r, que tiene el significado de confinaci\u00f3n f\u00ed\u00adsica, se traduce \u2020\u02dcenvolver\u2020\u2122, \u2020\u02dcencerrar\u2020\u2122 y \u2020\u02dcestrechar\u2020\u2122. (Ex 12:34; Pr 26:8; Isa 49:19.) En sentido figurado, puede traducirse \u2020\u02dcinquietarse\u2020\u2122, \u2020\u02dcestar en grave aprieto\u2020\u2122. (G\u00e9 32:7; 1Sa 28:15.) Otra palabra es da\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00e1gh, que se traduce \u2020\u02dcponerse inquieto\u2020\u2122, \u2020\u02dcaterrarse\u2020\u2122, y est\u00e1 emparentada con de\u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7gh\u00e1h, que significa \u2020\u0153solicitud ansiosa\u2020\u009d. (1Sa 9:5; Isa 57:11; Pr 12:25.) El sustantivo griego m\u00e9\u00c2\u00b7ri\u00c2\u00b7mna se traduce \u2020\u0153inquietud\u2020\u009d, y la forma verbal me\u00c2\u00b7ri\u00c2\u00b7mn\u00e1\u00c2\u00b7o, \u2020\u0153inquietarse\u2020\u009d. (Mt 13:22; Lu 12:22.)
\nLa inquietud puede perturbar el bienestar de una persona y desembocar en un estado depresivo, erosionando su vitalidad y paralizando su iniciativa. El proverbio inspirado reza: \u2020\u0153La solicitud ansiosa en el coraz\u00f3n de un hombre es lo que lo agobia\u2020\u009d. (Pr 12:25.) La inquietud puede provocar anomal\u00ed\u00adas f\u00ed\u00adsicas graves. La obra How to Master Your Nerves coment\u00f3 a este respecto: \u2020\u0153Los m\u00e9dicos saben que la inquietud puede afectar el funcionamiento normal del cuerpo. Puede aumentar (o disminuir) la presi\u00f3n sangu\u00ed\u00adnea y la cantidad de leucocitos que hay en la sangre, y afectar repentinamente el nivel de glucosa que hay en el caudal sangu\u00ed\u00adneo debido al efecto de la adrenalina en el h\u00ed\u00adgado. Puede hasta modificar el ritmo cardiaco. Como indic\u00f3 el doctor Charles Mayo, \u2020\u02dcla inquietud afecta la circulaci\u00f3n sangu\u00ed\u00adnea, el coraz\u00f3n y el sistema glandular y nervioso\u2020\u2122\u2020\u009d (doctores P. Steincrohn y D. LaFia, 1970, p\u00e1g. 14).
\nSin embargo, tiene mucha m\u00e1s importancia el da\u00f1o espiritual que una inquietud desmesurada puede ocasionar. Jesucristo dijo que las inquietudes que suelen ser parte de la vida en el presente sistema de cosas podr\u00ed\u00adan ahogar el aprecio de una persona por \u2020\u0153la Palabra de Dios\u2020\u009d. Tal como los espinos podr\u00ed\u00adan impedir que una planta se desarrolle y produzca fruto, la inquietud puede entorpecer el crecimiento espiritual de la persona e impedir que produzca fruto para la alabanza de Dios. (Mt 13:22; Mr 4:18, 19; Lu 8:7, 11, 14.) Muchas personas ser\u00e1n destruidas para siempre cuando se las sorprenda en una condici\u00f3n desaprobada durante la venida en gloria del Hijo de Dios, por haber permitido que las inquietudes de la vida las dominaran hasta el punto de excluir de su vida los intereses espirituales. (Lu 21:34-36.)<\/p>\n
Inquietudes justificadas. Est\u00e1 justificada la inquietud por hacer todo aquello que agrada a Jehov\u00e1 Dios con el fin de no llegar a perder las bendiciones de que disfrutar\u00e1n sus siervos devotos. La persona culpable de un mal grave deber\u00ed\u00ada sentirse como el salmista, que dijo: \u2020\u0153Empec\u00e9 a inquietarme a causa de mi pecado\u2020\u009d. (Sl 38:18.) Una preocupaci\u00f3n debida por un pecado cometido llevar\u00ed\u00ada a la persona a confesar el mal, arrepentirse y volverse de su mal proceder, lo que restablecer\u00ed\u00ada la buena relaci\u00f3n con el Alt\u00ed\u00adsimo.
\nTodo cristiano debe inquietarse o interesarse genuinamente en el bienestar espiritual, f\u00ed\u00adsico y material de sus compa\u00f1eros de fe. (1Co 12:25-27.) Esta clase de inter\u00e9s es la que se refleja en la carta del ap\u00f3stol Juan a Gayo: \u2020\u0153Amado, oro que en todas las cosas est\u00e9s prosperando y tengas buena salud, as\u00ed\u00ad como tu alma est\u00e1 prosperando\u2020\u009d. (3Jn 2.) El ap\u00f3stol Pablo, por su parte, manifest\u00f3 su \u2020\u0153inquietud por todas las congregaciones\u2020\u009d. (2Co 11:28.) Estaba profundamente interesado en que todos continuasen siendo fieles disc\u00ed\u00adpulos del Hijo de Dios hasta el fin.
\nEn las Escrituras se habla de \u2020\u02dcinquietarse por las cosas del Se\u00f1or\u2020\u2122, es decir, estar interesados en todo aquello que contribuya a dar adelanto a los intereses del Hijo de Dios. Como los cristianos solteros est\u00e1n libres de las responsabilidades propias del matrimonio, est\u00e1n en mejor posici\u00f3n que los casados para despreocuparse de \u2020\u0153las cosas del mundo\u2020\u009d y dar una mayor atenci\u00f3n a \u2020\u0153las cosas del Se\u00f1or\u2020\u009d. (1Co 7:32-35.)
\nEl ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 que los cristianos casados estar\u00ed\u00adan \u2020\u02dcinquietos por las cosas del mundo\u2020\u2122, al tener motivos de distracci\u00f3n que no tendr\u00ed\u00adan los solteros. Lo que para un soltero pudiera ser m\u00e1s que suficiente desde el punto de vista de necesidades dom\u00e9sticas y personales \u2014cobijo, alimento y ropa\u2014, puede que para una familia resulte escaso. Debido a la \u00ed\u00adntima relaci\u00f3n que existe entre la pareja, ambos estar\u00ed\u00adan leg\u00ed\u00adtimamente preocupados por satisfacerse el uno al otro con aquellas cosas que contribuyen al bienestar f\u00ed\u00adsico, mental, emocional y espiritual de toda la familia. Y aun sin tener que hacer frente a enfermedades, imprevistos, limitaciones o impedimentos de cualquier tipo, una pareja casada y con hijos tiene que dedicar mucho m\u00e1s tiempo a \u2020\u0153las cosas del mundo\u2020\u009d \u2014actividades no espirituales relacionadas con la vida cotidiana\u2014 que el que normalmente dedicar\u00ed\u00ada el cristiano soltero.
\nCon todo, no se debe permitir que los intereses mundanos adquieran demasiada importancia. Jesucristo puso de manifiesto esta idea en una conversaci\u00f3n que mantuvo con Marta, la hermana de L\u00e1zaro. Preocupada por atender a su hu\u00e9sped, no ve\u00ed\u00ada manera de apartar tiempo para escuchar a Jes\u00fas. Mar\u00ed\u00ada, sin embargo, \u2020\u0153escogi\u00f3 la buena porci\u00f3n\u2020\u009d: beneficiarse del alimento espiritual que el Hijo de Dios les ofrec\u00ed\u00ada. (Lu 10:38-42.)<\/p>\n
Evitar la inquietud infundada. Una confianza absoluta en el inter\u00e9s amoroso de Jehov\u00e1 por el bienestar de sus siervos puede evitarle al cristiano inquietudes innecesarias. (Jer 17:7, 8.) Jes\u00fas hizo esta misma observaci\u00f3n en el Serm\u00f3n del Monte. Finaliz\u00f3 su consejo respecto a la inquietud con estas palabras: \u2020\u0153Nunca se inquieten acerca del d\u00ed\u00ada siguiente, porque el d\u00ed\u00ada siguiente tendr\u00e1 sus propias inquietudes. Suficiente para cada d\u00ed\u00ada es su propia maldad\u2020\u009d. (Mt 6:25-34.) El cristiano entiende que como un d\u00ed\u00ada trae consigo sus propios problemas, no es necesario a\u00f1adirle las inquietudes del d\u00ed\u00ada siguiente, pensando en lo que pudiera ocurrir ma\u00f1ana, que tal vez nunca ocurra.
\nIncluso si a un cristiano se le lleva ante las autoridades para ser interrogado en tiempos de persecuci\u00f3n, su confianza en la ayuda de Dios puede evitarle la inquietud. Jehov\u00e1 puede sostenerle mediante Su esp\u00ed\u00adritu para que sea capaz de hacer frente a la prueba, y hasta hacer posible que en esas circunstancias d\u00e9 un buen testimonio. (Mt 10:18-20; Lu 12:11, 12.)
\nSiempre que un cristiano sufra el asedio de situaciones que podr\u00ed\u00adan inquietarle, intranquilizarle o infundirle temor, debe orar a su Padre celestial y \u2020\u02dcechar sobre Jehov\u00e1 toda su inquietud\u2020\u2122, con el convencimiento de que ser\u00e1 escuchado por Aquel que se interesa en \u00e9l. (1Pe 5:7.) El resultado ser\u00e1 una sensaci\u00f3n de calma interior, la paz de Dios, que guardar\u00e1 su coraz\u00f3n y sus facultades mentales. En lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de su ser, en su coraz\u00f3n, habr\u00e1n desaparecido la intranquilidad, los malos presentimientos y sobresaltos, y la mente no se ver\u00e1 perturbada por la confusi\u00f3n y la perplejidad que la inquietud provoca. (Flp 4:6, 7.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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