Est 2:23 se hizo i del asunto, y fue hallado cierto
\nPsa 64:6 inquieren iniquidades, hacen una i
\nPro 25:3 para el coraz\u00f3n de los reyes, no hay i<\/p>\n
[506]
\n Actividad de b\u00fasqueda y mejora de procedimientos y explicaciones de los interrogantes que plantean las ciencias, los hombres, las relaciones humanas.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n es una de las realidades de la vida moderna. Y en los terrenos pedag\u00f3gicos se impone como una necesidad permanente de toda mejora educativa. El terreno catequ\u00ed\u00adstico requiere tambi\u00e9n una investigaci\u00f3n en el orden pr\u00e1ctico o cotidiano, sobre los propios catequizandos; y en el orden especulativo o cient\u00ed\u00adfico, analizando las variables diversas que condiciona la tarea selecta de educar la fe y la conciencia
\n 1. Los mejores m\u00e9todos
\n Cada estilo o movimiento psicol\u00f3gico y pedag\u00f3gico tiende al uso preferente de un m\u00e9todo concreto. No todos los procedimientos aseguran las conclusiones con id\u00e9ntico rigor. Por eso, es bueno elegir el menor para obtener excelentes resultados.<\/p>\n
1.1. Los tradicionales.<\/p>\n
Se pueden recordar los m\u00e1s usados que son los siguientes:<\/p>\n
1.1.1. El reflexivo.<\/p>\n
Se apoya preferentemente en el razonamiento sistem\u00e1tico y dirigido a cuestiones determinadas. Puede ser individual y compartido. La reflexi\u00f3n compartida y regida por pautas rigurosas tiene como plataforma de apoyo el sentido com\u00fan del que reflexiona y el deseo de llegar a clarificar con un pensamiento general y progresivo, los interrogantes m\u00e1s variados y el an\u00e1lisis de todas las circunstancias influyentes.<\/p>\n
El razonamiento puede hacerse de forma inductiva o deductiva, seg\u00fan se apoye en juicios particulares que conducen a conclusiones universales por la reflexi\u00f3n (inducci\u00f3n) o se previeran generales como punto de partida para tender a aplicaciones concretas y particulares (deducci\u00f3n).<\/p>\n
En todo caso la reflexi\u00f3n tiene que apoyarse en experiencias propias o ajenas, en datos objetivos, en estructuras l\u00f3gicas seguras y contrastes cr\u00ed\u00adticos imprescindibles. De lo contrario se llega f\u00e1cilmente a insuficiencia o desviaciones lamentables.<\/p>\n
1.1.2. El intuitivo.<\/p>\n
Estimula las experiencias de vida, sobre todo selectivas y directas, como motor de la construcci\u00f3n psicol\u00f3gica. La intuici\u00f3n implica ciertas dotes naturales en quien la practica. Puede caer f\u00e1cilmente en el subjetivismo o parcialidad.<\/p>\n
Pero trat\u00e1ndose de hechos psicol\u00f3gicos interiores, cambiantes, vitales, es siempre imprescindible para analizar adecuadamente sus causas y sus caracter\u00ed\u00adsticas.<\/p>\n
En temas religiosos puede tener su valor ocasional. pero como m\u00e9todo de investigaci\u00f3n apenas si se ha usado por lo relativas que resultan las interpretaciones de los resultados.<\/p>\n
1.1.3. El an\u00e1lisis hist\u00f3rico
\n Se llama a veces \u00abm\u00e9todo de las autoridades\u00bb, y supone el apoyo de todas las afirmaciones b\u00e1sicas en los trabajos, estudios y hallazgos hechos por autores significativos. La comparaci\u00f3n de opiniones facilita las conclusiones.<\/p>\n
Sus opiniones s\u00f3lidas se convierten en \u00abautoridades\u00bb en cada materia. Y la acumulaci\u00f3n de juicios s\u00f3lidos ajenos, sean hist\u00f3ricos o se den en el presente, pero con alcance de permanencia en el panorama de la ciencia, conduce a la sospecha razonada del valor singular de quienes los emiten.<\/p>\n
Tiene la ventaja de recoger los aciertos ya logrados por otros. Pero, se corre el riesgo de la insuficiencia o de la subjetividad, ya que en ciencia ninguna teor\u00ed\u00ada puede ser considerada como definitiva.<\/p>\n
1.2.4. Los m\u00e9todos observativos
\n Son los que se apoyan en la experiencia. Preferentemente son dos:<\/p>\n
– Uno es el uso de la introspecci\u00f3n, o exploraci\u00f3n en la propia conciencia, a fin de obtener datos que apoyen generalizaciones cient\u00ed\u00adficas. Este empleo de la propia experiencia Interior cuenta en la Psicolog\u00ed\u00ada con cierta tradici\u00f3n s\u00f3lida.<\/p>\n
La introspecci\u00f3n es una mirada al propio yo, para transportar los datos recogidos a los dem\u00e1s, generalizando lo que se piensa o se sospecha. Supone que todo hecho es similar, o al menos an\u00e1logo, en los seres semejantes. Y presupone que todo es comprensible a partir de la propia realidad.<\/p>\n
Puede hacerse de forma natural, con la simple mirada interior que permite llegar al an\u00e1lisis espont\u00e1neo de las propias impresiones. Y se puede hacer de manera cient\u00ed\u00adfica, con pautas, condiciones, repeticiones, que conducen a una mayor profundizaci\u00f3n.<\/p>\n
– El otro es la extrospecci\u00f3n, o simplemente observaci\u00f3n, tiende a situar al cient\u00ed\u00adfico como testigo de lo que acontece en los dem\u00e1s. Recoge datos, selecciona reacciones, sistematiza respuestas, explica y elabora conclusiones que convierte en leyes y postulados.<\/p>\n
Es evidente que el hecho ps\u00ed\u00adquico no puede ser observado directamente, sino a trav\u00e9s de sus manifestaciones. Pero la t\u00e9cnica observativa es lo suficientemente objetiva para que los datos conseguidos con ella sean plenamente seguros.<\/p>\n
Habr\u00e1n, con todo, de ser adecuadamente repetidos, analizados o contrastados, para que no dejen lugar a duda en cuanto a su objetividad, universalidad y validez. Toda ciencia ha de tender a la m\u00e1xima garant\u00ed\u00ada y en lo posible conducir a la certeza en sus postulados o en sus conclusiones.<\/p>\n
2. M\u00e9todo experimental
\n En la Psicolog\u00ed\u00ada y en la Pedagog\u00ed\u00ada recientes, las cient\u00ed\u00adficas, se impone de forma intensa el m\u00e9todo experimental.<\/p>\n
Es el que se apoya en el experimento como instrumento de trabajo primordial para llegar a conclusiones rigurosas Un experimento es:
\n – un hecho externo y objetivo, directamente observable y contrastable;
\n – un hecho cuantificable o mensurable, lo que hace posible su comparaci\u00f3n num\u00e9rica con otros hechos semejantes que acontecen en id\u00e9nticas o semejantes condiciones;
\n – un hecho que se ha de poder repetir cuantas veces sea necesario.<\/p>\n
Hay dos tipos de experimentos. Unos se dan en situaciones artificiales, como son los laboratorios, o lugares de trabajo controlado. En ellos se crean artificialmente las condiciones que parezcan convenientes y se preparan los hechos para ser observados rigurosamente. Otros son los \u00abexperimentos de vida\u00bb, los recogidos en condiciones naturales y en donde las circunstancias no alteradas hacen las reacciones m\u00e1s espont\u00e1neas.<\/p>\n
La Psicolog\u00ed\u00ada, la Pedagog\u00ed\u00ada, y dentro de ambos campos la psicolog\u00ed\u00ada religiosa y la pedagog\u00ed\u00ada de la de, son ciencias eminentemente vitales y prefieren los experimentos de vida, aunque no rechaza los de laboratorio como t\u00e9cnicas ocasionales
\n Los experimentos sobre el hombre en cierto modo se hicieron siempre; pero se divulgaron, como sistema preferente, desde 1879, en que W. Wundt (1832-1920) organiz\u00f3 su primer laboratorio de Psicolog\u00ed\u00ada experimental en Leipzig.<\/p>\n
En 1884 Francisco Galton (1822-1911) ten\u00ed\u00ada ya un Laboratorio antropom\u00e9trico en Londres. Pero era ya para entonces costumbre hacer experimentos psicol\u00f3gicos y se hab\u00ed\u00ada divulgado por Sikorski en 1879, en Rusia, por Stanley Hall en 1883, en Baltimore, por Cattell (1861-1934) en 1890 siguiendo a Wundt, por Th. Ribot (1839-1916) y por A. Binet (1857-1911) en Francia.<\/p>\n
Lo importante de los experimentos, y del m\u00e9todo experimental, es que se convierte, en lenguaje intercient\u00ed\u00adfico. Ello facilita el que se puedan compartir datos y experiencias. Con ellos se precisa discernir los hallazgos para fundamentar mejor las conclusiones. Un experimento en estos terrenos conduce a otro y a la vez se apoya en los anteriores.<\/p>\n
El mejor plan, o el cl\u00e1sico, en la experimentaci\u00f3n lo formul\u00f3 el fisi\u00f3logo franc\u00e9s Claudio Bernard (1813-1878), quien ya en el siglo XIX traz\u00f3 un itinerario condensado en los siguientes pasos:<\/p>\n
1. Planteamiento de un problema o cuesti\u00f3n. Anuncio de una hip\u00f3tesis<\/p>\n
2. Recolecci\u00f3n de datos, concretos y basados en la realidad<\/p>\n
3. Elaboraci\u00f3n de los datos en forma de tablas ordenadas y objetivas<\/p>\n
4. Interpretaci\u00f3n de los resultados, transformado la hip\u00f3tesis en tesis<\/p>\n
5. Publicaci\u00f3n de los resultados de forma t\u00e9cnica y cr\u00ed\u00adtica
\n Se suele habla de tres modelos, esquemas o matrices de un proceso experimental: * De caso \u00fanico: factores y resultados:<\/p>\n
F 1 = R 1
\n F 2 = R 2
\n Se comparan Resultados \u00bfR 1 = R 2?
\n * De Grupos equivalentes (G)<\/p>\n
G A<\/p>\n
F 1 = R 1<\/p>\n
G B<\/p>\n
F 2 = R 2 Se comparan Resultados \u00bfR 1 = R 2? * Rotaci\u00f3n de factores En G A: F 1 = R 1 y F 2 = R 2 En G B: F 2 = R 3 y F 1 = R 4 Se comparan \u00bfR1+ R4 = R2+R3?
\n Cualquier de los esquemas es valioso en cuanto esquema. Pero hay que dilucidar siempre el m\u00e1s oportuno seg\u00fan los temas y los sujetos investigados.<\/p>\n
3. Investigaci\u00f3n en catequesis<\/p>\n
Si la catequesis ciertamente tiene relativa cabida en la catequesis como pr\u00e1ctica de catequistas, m\u00e1s lo tiene en la Catequ\u00e9tica como objeto de los catequetas, que son te\u00f3logos y buscan la ciencia a la luz de la fe.<\/p>\n
Hay determinados temas o terrenos que ayudan intensamente a los catequistas cuando trata de ahondar situaciones muy pr\u00e1cticas e inmediatas: asistencia de los catequizandos, intereses preferentes, ayudas o apoyos espirituales de las familias, y mil temas m\u00e1s.<\/p>\n
El que ha buscado y ha investigado con adecuados m\u00e9todos de trabajo se siente m\u00e1s comprometido con la tarea que lleva entre manos y se hace m\u00e1s objetivo y pr\u00e1ctico en sus planteamientos. El que s\u00f3lo se limita a decir lo que otros dicen, sobre al llegar a ciertos \u00abniveles profesionales\u00bb se siente desconcertado. La investigaci\u00f3n aleja del dogmatismo y tambi\u00e9n del subjetivismo. Por eso es conveniente que todos los catequistas hagan alg\u00fan proyecto de investigaci\u00f3n y los realicen.<\/p>\n
Se puede hacer de forma m\u00e1s individual, pero suele ser muy efectivo el grupo investigador. Una parroquia, un centro escolar, un movimientos cristiano deber\u00e1 proponerse alg\u00fan objetivo de esta naturaleza como apoyo, est\u00ed\u00admulo, servicios a otros grupos paralelos y a los propios miembros.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Est 2:23 se hizo i del asunto, y fue hallado cierto Psa 64:6 inquieren iniquidades, hacen una i Pro 25:3 para el coraz\u00f3n de los reyes, no hay i [506] Actividad de b\u00fasqueda y mejora de procedimientos y explicaciones de los interrogantes que plantean las ciencias, los hombres, las relaciones humanas. La investigaci\u00f3n es una … Continuar leyendo \u00abINVESTIGACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}