{"id":11598,"date":"2016-02-05T08:03:11","date_gmt":"2016-02-05T13:03:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/jeronimo-san\/"},"modified":"2016-02-05T08:03:11","modified_gmt":"2016-02-05T13:03:11","slug":"jeronimo-san","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/jeronimo-san\/","title":{"rendered":"JERONIMO. SAN"},"content":{"rendered":"<p>[924](345-419)<\/p>\n<p>    Su nombre latino era Eusebius Hieronymus. Naci\u00f3 en Estridone, en la Dalmacia (hoy Croacia) cercana a la Panonia (hoy Eslovenia).<\/p>\n<p>    1. Vida<\/p>\n<p>     Era de rica familia y recibi\u00f3 selecta formaci\u00f3n literaria alejada del cristianismo. Despu\u00e9s de estudiar en Roma, viaj\u00f3 a Tr\u00e9veris y a Aquilea, donde vivi\u00f3 un tiempo en comunidad con un grupo de j\u00f3venes idealistas en busca de estudio y perfecci\u00f3n. Disuelto el grupo, viaj\u00f3 a Antioqu\u00ed\u00ada. En algunos de los tr\u00e1nsitos recibi\u00f3 en un sue\u00f1o la insinuaci\u00f3n de que hacia mal en preferir ser \u00abciceroniano antes que cristiano\u00bb.<\/p>\n<p>    En Antioqu\u00ed\u00ada se convirti\u00f3 y bautiz\u00f3, y luego se retir\u00f3 al desierto para vivir como monje y animado por el eremita Malco. All\u00ed\u00ad estudio durante mucho tiempo las Sagradas Escrituras; y se entretuvo con la rica biblioteca que lleg\u00f3 en su compa\u00f1\u00ed\u00ada. Recogi\u00f3 al mismo tiempo  documentos hebreos y griegos.<\/p>\n<p>    En el 379 fue ordenado sacerdote. Paso tres a\u00f1os en Constantinopla con San Gregorio de Nacianzo dedicado al estudio de la Biblia y de algunos autores famosos como Or\u00ed\u00adgenes, algunas de cuyas homil\u00ed\u00adas tradujo al lat\u00ed\u00adn.<\/p>\n<p>    En el 382 volvi\u00f3 a Roma, donde trabaj\u00f3 como secretario del papa D\u00e1maso I.<\/p>\n<p>    2. La Vulgata<br \/>\n Ante sus conocimientos inmensos y su capacidad sorprendente, el Papa le encarg\u00f3 revisar la antigua traducci\u00f3n de la Biblia (vetus latina) para hacer una versi\u00f3n mejor y definitiva que acabara con las m\u00faltiples traducciones que circulaban en diversas Iglesias.<\/p>\n<p>    Pronto la hizo, aunque luego habr\u00ed\u00ada de ser perfeccionada en Bel\u00e9n. Ser\u00ed\u00ada la llamada por la Historia \u00abVulgata\u00bb, o com\u00fan, reemplazante de la antigua que se usaba, de la \u00abVetus latina\u00bb.<\/p>\n<p>    Durar\u00ed\u00ada en la Iglesia milenio y medio como Biblia usual y fue la que el Concilio de Trento declar\u00f3 como oficial, permaneciendo su texto vigente hasta que en el siglo XX se comenzaron a usar nuevas traducciones de los textos griegos y hebreos y los diversos trabajos cient\u00ed\u00adficos sobre el texto sagrado.<\/p>\n<p>    3. Las otras obras<br \/>\n    Al morir D\u00e1maso el 384, se despertaron m\u00faltiples envidias y oposiciones a Jer\u00f3nimo, por lo que decidi\u00f3 abandonar la ciudad y regresar al Oriente.<\/p>\n<p>    Despu\u00e9s de pasar por Egipto, se asent\u00f3 en Bel\u00e9n. Pronto llegaron amigos y admiradores, incluso dirigidos espirituales, pues en Roma hab\u00ed\u00ada cultivado la amistad y el estudio con c\u00ed\u00adrculos de personas selectas. Entre los que llegaron, destac\u00f3 la rica viuda Paula con su hija Eustoquia. Paula (m\u00e1s tarde santa Paula) fund\u00f3 cuatro monasterios, tres para monjas y uno para monjes, en el cual se estableci\u00f3 Jer\u00f3nimo y a cuyos monjes dirigi\u00f3 de manera asc\u00e9tica.<\/p>\n<p>    Tambi\u00e9n continu\u00f3 con sus trabajos literarios de b\u00fasqueda de c\u00f3dices y documentos antiguos y de traducci\u00f3n de los libros hebreos y griegos. Se rode\u00f3 de valiosos y costosos manuscritos que compraba con donativos y recursos propios, incluso de versiones a otras lenguas sirias y egipcias y entre los cuales \u00e9l discern\u00ed\u00ada con sagacidad los que pod\u00ed\u00adan ser m\u00e1s aut\u00e9nticos.<\/p>\n<p>    Los \u00abComentarios B\u00ed\u00adblicos\u00bb que compuso sobre los textos que manejaba de la Escritura admiraron por su erudici\u00f3n y su piedad. Tambi\u00e9n se entreg\u00f3 a escribir y a polemizar con herejes conocidos, como Joviniano, Vigilantio y los seguidores del pelagianismo.<\/p>\n<p>    Incluso fueron conocidas sus pol\u00e9micas doctrinales con el monje y te\u00f3logo Tyrannio Rufino, Y hasta se conservan algunas de las cartas airadas que se cruz\u00f3 con S. Agust\u00ed\u00adn, con el que se estableci\u00f3 cierta amistad y mucha competencia.<\/p>\n<p>    Tradujo y continu\u00f3 la \u00abCr\u00f3nica\u00bb de S. Eusebio y proyect\u00f3 hacer una Historia de su tiempo, aunque no se sabe que iniciara o realizara el proyecto.<\/p>\n<p>    4. Su pedagog\u00ed\u00ada<br \/>\n    Una de las m\u00e1s famosas cartas de S. Jer\u00f3nimo, y desde luego la s\u00ed\u00adntesis de su pensamiento pedag\u00f3gico, es la larga \u00abCarta a Leta\u00bb, una piadosa matrona romana que hab\u00ed\u00ada tenido un hijo y para su educaci\u00f3n traza el m\u00e1s hermoso programa educativo que se escribi\u00f3 en tiempos patr\u00ed\u00adsticos. En el proyecto que S. Jer\u00f3nimo perfila para esta madre entremezcla las consignas culturales exigentes, convenientes para un hombre de su tiempo, con los m\u00e1s sutiles y elevados objetivos evang\u00e9licos<br \/>\n    A causa de sus conflictos con los pelagianos tuvo que esconderse durante dos a\u00f1os, en los cuales sigui\u00f3 trabajando de forma infatigable. Muri\u00f3 al poco de volver a Bel\u00e9n, alrededor del 419 o 420, dejando en todos sus allegados el recuerdo de un hombre austero y sereno, profundamente enamorado de los Escritos sagrados y amante de una Iglesia, que \u00e9l quer\u00ed\u00ada libre, pero que estaba sometida a intrigas y a intereses tremendamente humanos.<\/p>\n<p>    5. Influencias<br \/>\n    Sin Jer\u00f3nimo en el horizonte de la Historia no se explica el gran amor a la Escritura Santa que todos los santos y pensadores antiguos manifestaron. El fue, m\u00e1s que el asceta de la cueva de Bel\u00e9n, que gustaban representar los artistas en el Renacimiento, el cristiano erudito e incansable peregrino de la fe.<\/p>\n<p>    Gracia a \u00e9l la Iglesia dispuso durante muchos siglos de un texto b\u00ed\u00adblico depurado y autentificado con su cultura, seguro y limpio de complementos marginales, cr\u00ed\u00adtico y purificado de multitud de interpolaciones y glosas a\u00f1adidas por los intereses de cada grupo due\u00f1o de cada documento, partido o secta.<\/p>\n<p>    El hacer un texto uniforme y v\u00e1lido fue la intuici\u00f3n del gran Papa D\u00e1maso y el servicio eclesial del gran intelectual Jer\u00f3nimo.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[924](345-419) Su nombre latino era Eusebius Hieronymus. 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