[267]<\/p>\n
Fue el esposo de la Virgen Mar\u00ed\u00ada seg\u00fan el Nuevo Testamento. Todo lo que se sabe de \u00e9l procede de los primeros cap\u00ed\u00adtulos de los Evangelios de Mateo y Lucas, pues luego su figura se eclips\u00f3 por completo en la sombra de los misterios de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
Apenas si su nombre fue recordado en los primeros siglos cristianos y hubo de llegar la Edad Media para que su egregia figura reluciera como modelo de integridad, de fidelidad y generosidad en el cumplimiento de los planes divinos respecto de Jes\u00fas y de Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
1. Figura evang\u00e9lica
\n Algunos pasajes lo mencionan como el padre de Jes\u00fas, a quien habr\u00ed\u00ada de poner nombre, y como esposo de Mar\u00ed\u00ada, a la cual hall\u00f3 embarazada sin antes haber convivido. Recibi\u00f3 el aviso del \u00e1ngel de que no temiera recibirla, pues lo engendrado proven\u00ed\u00ada de Dios. Escogido para cubrir con su presencia tal concepci\u00f3n milagrosa, asumi\u00f3 su misi\u00f3n y contribuy\u00f3 as\u00ed\u00ad, en aquella sociedad y cultura, a la obra de Encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Se dice de \u00e9l en el texto evang\u00e9lico lo suficiente para que merezca un puesto singular en la Iglesia.<\/p>\n
1.1. Biograf\u00ed\u00ada<\/p>\n
– Jos\u00e9, por genealog\u00ed\u00ada, pertenec\u00ed\u00ada a la familia de David, de la tribu de Jud\u00e1, de donde ser\u00ed\u00ada el Mes\u00ed\u00adas. Era hijo de Jacob, seg\u00fan Mateo (Mt. 1. 16), o de Hel\u00ed\u00ad, seg\u00fan Lucas. (Lc. 3.23)
\n – Su trabajo era de artesano (tekton, en griego, el que trabaja) seg\u00fan los relatos evang\u00e9licos. (Mt. 13. 55; Lc. 3. 23) Sabemos que viv\u00ed\u00ada en Nazareth y actuaba con probabilidad en las aldeas del entorno.<\/p>\n
– Quiere decir ello que era humilde en propiedades y en significaci\u00f3n social. Tal vez la mejor manera de traducir el concepto de artesano en aquel contexto es el de jornalero, que vive al d\u00ed\u00ada con su esfuerzo y est\u00e1 siempre en manos de la Providencia. La precisi\u00f3n de \u00abcarpintero\u00bb procede de ap\u00f3crifos del siglo IV.<\/p>\n
– En el momento de la Encarnaci\u00f3n, estaba desposado con Mar\u00ed\u00ada, con la que todav\u00ed\u00ada no hab\u00ed\u00ada cohabitado. (Mt. 1.18 y Lc. 1. 27) y a la que hall\u00f3 en cinta.<\/p>\n
– Recibi\u00f3 la comunicaci\u00f3n del \u00e1ngel (Mt. 2. 13-19) para que aceptara el misterio de la concepci\u00f3n virginal y para que realizara con el ni\u00f1o las prescripciones legales y sociales en uso.<\/p>\n
– Se le alude como referencia, cuando los habitantes de Nazareth se extra\u00f1an de la sabidur\u00ed\u00ada de Jes\u00fas, su paisano, al decir que el texto de Isa\u00ed\u00adas se cumpl\u00ed\u00ada ante sus ojos. (Jn. 6. 42) – Despu\u00e9s de nacer Jes\u00fas, estuvo presente junto a Mar\u00ed\u00ada, al llegar los pastores y los Magos (Mt. 2. 11) con toda seguridad. Inmediatamente tom\u00f3 al ni\u00f1o y a la madre y huy\u00f3 a Egipto (Mt. 2. 14) por orden del \u00e1ngel. De regreso a Nazareth (Mt. 2. 23), tambi\u00e9n cuando el \u00e1ngel le indic\u00f3, se estableci\u00f3 en Nazareth por temor a Arquelao (Mt. 2. 19-21), que reinaba en Judea y era m\u00e1s cruel que su padre Herodes.<\/p>\n
– En Nazareth acompa\u00f1\u00f3 el crecimiento del ni\u00f1o durante 12 a\u00f1os. Aparece por \u00faltima vez en el texto evang\u00e9lico al perderse Jes\u00fas en el templo. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te has portado as\u00ed\u00ad con nosotros? Tu padre y yo te buscamos con angustia.\u00bb (Lc. 2. 48).<\/p>\n
1.2. Su misi\u00f3n celeste<\/p>\n
En ese contexto hay que suponer su presencia en determinados momentos de la infancia de Jes\u00fas: al ir Mar\u00ed\u00ada a visitar a Isabel, al llegar el momento del nacimiento, en la circuncisi\u00f3n, al presentar a Jes\u00fas en el templo, etc.<\/p>\n
Los datos de algunos ap\u00f3crifos, como la \u00abHistoria de Jos\u00e9 el carpintero\u00bb, del siglo IV, se deshace en pormenores que poco tienen que ver con la realidad probable, pero que orientaron durante siglos la piedad cristiana respecto a este santo singular.<\/p>\n
2. Significado de Jos\u00e9<\/p>\n
Se cree que Jos\u00e9 ya hab\u00ed\u00ada fallecido cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico. Pero nada hay al respecto que pueda ser documentado.<\/p>\n
Se alude a \u00e9l ante la extra\u00f1eza de la gente que conoce el entorno familiar de Jes\u00fas. Pero la duda: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el hijo del artesano?\u00bb, lo mismo puede hacer referencia a Jos\u00e9 ya muerto, que en el caso que a\u00fan se mantuviera vivo.<\/p>\n
Su recuerdo se mantuvo eclipsado durante muchos siglos, pues la atenci\u00f3n de los escritores evang\u00e9licos y de los primeros Padres estuvo siempre centrada en la figura de Jes\u00fas y su referencia primordial fueron los profetas antiguos, cuyos vaticinios se cumplieron en el Mes\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Por eso Jos\u00e9 fue simplemente una figura secundaria en la historia evang\u00e9lica, sin que el silencio b\u00ed\u00adblico lograra eclipsar del todo la acci\u00f3n del var\u00f3n elegido para aquella labor humilde de protecci\u00f3n y asistencia.<\/p>\n
3. Valor en la Iglesia
\n Con el tiempo, la figura de Jos\u00e9 despert\u00f3 inter\u00e9s, admiraci\u00f3n y veneraci\u00f3n, hasta cobrar, desde los siglos XVI y XVI, especial importancia en la piedad cristiana. Se multiplicaron desde el renacimiento los escritos y las referencias sobre el esposo de Mar\u00ed\u00ada y se resaltaron las virtudes de tan singular patriarca.<\/p>\n
Las escuelas espirituales posteriores a Trento, como la carmelitana de la reforma, con Sta. Teresa de Jes\u00fas como devota (siglo XVI), o la francesa de los sulpicianos, con Berulle como promotor (siglo XVII), contribuyeron notablemente a extender la devoci\u00f3n josefina.<\/p>\n
3.1. Devoci\u00f3n y teolog\u00ed\u00ada
\n San Jos\u00e9 es venerado, por la Iglesia ortodoxa y por la Iglesia cat\u00f3lica, como figura significativa en la teolog\u00ed\u00ada y en la piedad. Su misi\u00f3n protectora de Jes\u00fas y de Mar\u00ed\u00ada se mir\u00f3 como singular designio de la Providencia divina.<\/p>\n
Se le ha comparado con frecuencia con el \u00abintendente de todo el Reino de Dios\u00bb, al estilo del hijo de Jacob que lleg\u00f3 a ser el virrey de Egipto (Gen. 41. 44) y al cu\u00e1l se puede acudir para resolver necesidades. El \u00abId a Jos\u00e9 y haced lo que \u00e9l os diga\u00bb (Gn. 41.55) del Fara\u00f3n, s\u00f3lo en sentido metaf\u00f3rico puede ser aludido en referencia al esposo humilde de Mar\u00ed\u00ada. Pero la piedad cristiana siempre se ha sentido libre para atribuir a los santos sus patrocinios.<\/p>\n
Se le consider\u00f3 patr\u00f3n de la Iglesia universal por esa presencia actividad y humilde en el hogar de Nazareth. Y se le vener\u00f3 como protector en la hora de la muerte, porque se le supone entre los brazos de Jes\u00fas y de Mar\u00ed\u00ada cuando le lleg\u00f3 el tr\u00e1nsito a la otra vida.<\/p>\n
Su festividad se conmemora el 19 de Marzo en la Iglesia occidental y el primer domingo despu\u00e9s de Navidad, en muchas de las iglesias orientales.<\/p>\n
Junto con Mar\u00ed\u00ada, la Madre del Se\u00f1or, su figura qued\u00f3 escondida en la vida de Nazaret. Pero su silueta silenciosa, humilde y eficaz de padre legal de Jes\u00fas, hacen de \u00e9l un modelo privilegiado de vida cristiana y un eficaz intercesor en el cielo ante las necesidades de los cristianos en el mundo.<\/p>\n
Y fue tambi\u00e9n la tradici\u00f3n y la piedad popular la que le concedi\u00f3 un lugar privilegiado entre los santos dignos de veneraci\u00f3n, como padre legal de Jes\u00fas, como esposo fiel y amoroso de Mar\u00ed\u00ada y como modelo de trabajador humilde y cumplidor de su deber.<\/p>\n
Desde la perspectiva evang\u00e9lica, su labor hermosa, humilde y serena resulta sorprendentemente admirable.<\/p>\n
3.2. Figura providencial
\n La raz\u00f3n de actuar de Jos\u00e9, var\u00f3n justo seg\u00fan el texto evang\u00e9lico, estuvo siempre vinculada a la trayectoria terrena de Jes\u00fas.<\/p>\n
Su misi\u00f3n entr\u00f3 en los planes divinos, para que cubriera con su sombra la virginidad de la Madre de Dios en los diversos hechos terrenos que rodearon la encarnaci\u00f3n del Verbo. En esa singular misi\u00f3n es en donde se halla la grandeza de S. Jos\u00e9 y la raz\u00f3n de su importancia en la Iglesia. Por eso la iconograf\u00ed\u00ada de S. Jos\u00e9 siempre ha estado vinculada a la Sagrada Familia y a la figura del ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n
Por motivo de resaltar la virginidad de la joven doncella Mar\u00ed\u00ada, se le represent\u00f3 ordinariamente como un anciano maduro y venerable. No se cay\u00f3 en la cuenta, en el arte o en la literatura, la m\u00e1s probable juventud y lozan\u00ed\u00ada de alguien que ten\u00ed\u00ada que trabajar para sostener el hogar.<\/p>\n
Y no se resalt\u00f3 la mayor conveniencia de hacer de Jos\u00e9 un padre modelo, interesante, conocedor del entorno y digno de todo respeto entre los habitantes de Nazareth, que no ser\u00ed\u00adan, por cierto, muy adictos al desconcertante Maestro salido de tan humilde contexto familiar. (Lc. 4. 15-30)<\/p>\n
Sea de ello lo que fuere, Jos\u00e9 se halla presentado en el Evangelio con la suficiente nitidez sobre su misi\u00f3n y personalidad para que haya ocupado un puesto singular en la Iglesia cristiana.<\/p>\n
3.3. Trabajador modelo
\n Modelo de trabajadores, la Iglesia reciente, sobre todo desde P\u00ed\u00ado XII, le presenta como modelo y patrono de todos los obreros cristianos. El 1 de Mayo de 1955, P\u00ed\u00ado XII proclamaba ante 200.000 trabajadores concentrados en la plaza de S. Pedro del Vaticano, como patrono de los trabajadores y establec\u00ed\u00ada la fiesta lit\u00fargica del Santo bajo esta advocaci\u00f3n
\n Sintonizaba as\u00ed\u00ad la Iglesia, m\u00e1s que rivalizaba, con los sindicatos internacionales que celebraran en esa jornada la dignidad del trabajo y reclamaban el cumplimiento de todos los deberes y derechos relacionados con la justicia social en el trabajo.<\/p>\n
Pero es evidentemente que el valor y el alcance teol\u00f3gico y evang\u00e9lico de S. Jos\u00e9 superan la mera referencia laboral y se adentran en el misterio de un Dios hecho carne y de una Madre de Dios elegida para concebir virginalmente al Redentor.<\/p>\n
(Ver Patriarcas 7)<\/p>\n
\u00abOh glorioso San Jos\u00e9 Obrero, que ocultaste tu incomparable y aut\u00e9ntica dignidad de custodio de Jes\u00fas y de la Virgen Mar\u00ed\u00ada bajo la humilde apariencia de un artesano, y con tu trabajo sustentaste sus vidas. Protege con tu amable poder a tus hijos que est\u00e1n especialmente confiados a ti.<\/p>\n
T\u00fa conoces sus angustias y sufrimientos, porque t\u00fa mismo experimentaste todo esto al lado de Jes\u00fas y de su Madre.<\/p>\n
No permitas que, oprimidos por tantas preocupaciones, se desv\u00ed\u00aden del fin para el que fueron creados por Dios. No dejes que los g\u00e9rmenes de la desconfianza dominen en sus almas inmortales.<\/p>\n
Recuerda a todos los trabajadores que, en los campos, en las oficinas , en las f\u00e1bricas, en las minas y en los laboratorios de la ciencia, no est\u00e1n solos a la hora de trabajar, gozar o servir, sino que a su lado est\u00e1 Jes\u00fas con Mar\u00ed\u00ada, madre suya y nuestra, para sostenerlos, para enjugarles el sudor, para mitigar las fatigas .<\/p>\n
Ens\u00e9\u00f1ales a hacer del trabajo, como lo hiciste t\u00fa, un instrumento alt\u00ed\u00adsimo de santificaci\u00f3n\u00bb. Juan XIII. 1 Mayo 1959 Entre en la casa de Jos\u00e9 dichoso, Entre y ver\u00e1 c\u00f3mo su casa es cielo. Ver\u00e1 al bien sumo que hace el cielo hermoso, que vuelve cielo el venturoso suelo Ver\u00e1 al Eterno todopoderoso entre el sayal del encarnado velo, que esparciendo divinos resplandores los del emp\u00ed\u00adreo cielo hace mayores. Ver\u00e1 una nueva trinidad que admira de un solo Dios y tres personas bellas, en quien la Trinidad de Dios se mira, gozosa en la bondad que admira en ellas. Una es la que reporta a Dios la ira, Que engendr\u00f3 al que es creador de las estrellas, que es de Dios Hijo en la virginal madre, Madre de Dios y esposa de su Padre. Otra es la del Verbo eterno que es el Hijo nacido de la que es de Dios agrado, Palabra que el Eterno Padre dijo en el principio, que sin El se ha dado. Otra es Jos\u00e9, que es gozo y regocijo de la que engendra y del que es engendrado, pues procede de amarse los dos tantos que sea su alma un esp\u00ed\u00adritu santo Gozosamente gana la comida para sustento de la real doncella Y, a su trabajo siempre agradecida, alegre le regala y sirve ella. Con lo que puede de Jos\u00e9 el arte, sustenta a la que es justo el mundo asombre, Ella lo colme y luego lo reparte con el ni\u00f1o que tiene de Dios nombre (J. de Valdivielso 1560-1638)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[267] Fue el esposo de la Virgen Mar\u00ed\u00ada seg\u00fan el Nuevo Testamento. Todo lo que se sabe de \u00e9l procede de los primeros cap\u00ed\u00adtulos de los Evangelios de Mateo y Lucas, pues luego su figura se eclips\u00f3 por completo en la sombra de los misterios de la vida de Jes\u00fas. Apenas si su nombre fue … Continuar leyendo \u00abJOSE. SAN\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}