{"id":11614,"date":"2016-02-05T08:03:41","date_gmt":"2016-02-05T13:03:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/jansenio-cornelio\/"},"modified":"2016-02-05T08:03:41","modified_gmt":"2016-02-05T13:03:41","slug":"jansenio-cornelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/jansenio-cornelio\/","title":{"rendered":"JANSENIO. CORNELIO"},"content":{"rendered":"<p>[959](1585-1638)<\/p>\n<p>    Fue sacerdote y te\u00f3logo holand\u00e9s, que pretendi\u00f3 interpretar rigurosamente a S. Agust\u00ed\u00adn y suscit\u00f3 un movimiento de reforma eclesi\u00e1stica que, sin \u00e9l pretenderlo, llevar\u00ed\u00ada en la historia, sobre todo de Francia, su nombre. Dese\u00f3 con sinceridad, aunque con cierta exageraci\u00f3n, una renovaci\u00f3n de la autoridad episcopal a costa de la autoridad del Papa. Por eso mantuvo con los jesuitas fuertes discrepancias.<\/p>\n<p>    Naci\u00f3 en Acquoi y se educ\u00f3 en las universidades de Utrecht, Lovaina y Par\u00ed\u00ads. Se dej\u00f3 influir por el movimiento iluminista de Miguel Bayo, tambi\u00e9n adversario de los jesuitas. El te\u00f3logo franc\u00e9s Jean Duvergier, luego abad de Saint-Cyran y capell\u00e1n de Port-Royal, le dej\u00f3 tambi\u00e9n fuerte influencia espiritual rigorista.<\/p>\n<p>     Fue director del centro de Santa Pulqueria en Lovaina en 1616 y en 1624 era ya doctor de la Facultad de Teolog\u00ed\u00ada de Lovaina. Estuvo en Madrid y sostuvo fuertes disputas con los jesuitas. En 1630 era profesor de Ex\u00e9gesis y fue designado obispo de Ypr\u00e8s.<\/p>\n<p>    En los \u00faltimos a\u00f1os, en medio de un trabajo intenso, prepar\u00f3 en secreto una obra, el Augustinus, que s\u00f3lo se publico en 1640. Ten\u00ed\u00ada tres tomos: el primero con ocho libros o partes, sobre la historia del pelagianismo; el segundo  con ocho libros tambi\u00e9n, sobre la gracia del primer hombre y de los \u00e1ngeles; el tercero, con nueve libros, sobre la gracia del Salvador. Las exageraciones y las interpretaciones subjetivas movieron a los te\u00f3logos de Roma a promover la condena del libro por el Papa, que lo hizo en 1677 y m\u00e1s expl\u00ed\u00adcitamente por Decreto del Santo Oficio del 7 de diciembre de 1690.<\/p>\n<p>    Los errores se centraban sobre todo en la visi\u00f3n pesimista de la naturaleza humana pecadora, la predestinaci\u00f3n, la necesidad absoluta de la gracia para obrar, y la imposibilidad de resistir a lo que Dios decide. Tambi\u00e9n se rechazaron las consecuencias pr\u00e1cticas: exigencia absoluta de la penitencia y alejamiento de la Eucarist\u00ed\u00ada por indignidad del pecador.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[959](1585-1638) Fue sacerdote y te\u00f3logo holand\u00e9s, que pretendi\u00f3 interpretar rigurosamente a S. Agust\u00ed\u00adn y suscit\u00f3 un movimiento de reforma eclesi\u00e1stica que, sin \u00e9l pretenderlo, llevar\u00ed\u00ada en la historia, sobre todo de Francia, su nombre. Dese\u00f3 con sinceridad, aunque con cierta exageraci\u00f3n, una renovaci\u00f3n de la autoridad episcopal a costa de la autoridad del Papa. 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