[041](1881-1963)
\n La figura del buen Papa Juan XIII late en la Historia de la Iglesia del siglo XX como un signo de bondad, de pastoral de acogida y de renovaci\u00f3n conciliar.<\/p>\n
1. Vida<\/p>\n
Se llamaba Angelo Giuseppe Roncalli. Naci\u00f3 el 25 de Noviembre de 1881, en Sotto il Monte, a 12 kil\u00f3metros de B\u00e9rgamo, al norte de Italia. Era hijo de un vi\u00f1ador sencillo, recto, cristiano. En el hogar se educaron 13 hermanos, de los cuales \u00e9l fue el tercero.<\/p>\n
En este ambiente hogare\u00f1o y numeroso se forj\u00f3 un santo y un hombre bueno y compasivo. Su personalidad, cautivadora por su campechan\u00ed\u00ada y su buen humor le acompa\u00f1\u00f3 toda la vida. Cautiv\u00f3 a sus feligreses como P\u00e1rroco y Obispo, y al mundo entero como Papa.<\/p>\n
De ni\u00f1o estudi\u00f3 en su pueblo, pero tambi\u00e9n trabaj\u00f3 duramente en el campo y en la vi\u00f1a. Fue monaguillo de su parroquia y all\u00ed\u00ad sinti\u00f3 la llamada al sacerdocio. Parece que le llamaban sus compa\u00f1eros \u00abAngelito, el cura\u00bb.<\/p>\n
A los once a\u00f1os, fue admitido en el Seminario de B\u00e9rgamo. Manifest\u00f3 una precoz madurez y una piedad admirable. Recibi\u00f3 la tonsura, que implicaba el uso del h\u00e1bito eclesi\u00e1stico, y resalt\u00f3 por su bondad y aprovechamiento acad\u00e9mico y son responsabilidad.<\/p>\n
En su \u00abDiario del Alma\u00bb recuerda con encanto las alegr\u00ed\u00adas de su vida de seminaristas, pero tambi\u00e9n las luchas que tuvo para sacar adelante su vocaci\u00f3n.<\/p>\n
En 1901 obtuvo una beca para estudiar en el Ateneo Pontificio de San Apolinar, en Roma. Al a\u00f1o interrumpi\u00f3 los estudios para realizar el servicio militar obligatorio para los cl\u00e9rigos. Lo hizo en el regimiento de infanter\u00ed\u00ada de B\u00e9rgamo. En 1902 era ya sargento.<\/p>\n
En 1903 volvi\u00f3 a Roma, culminando sus estudios teol\u00f3gicos con el Doctorado. Y el 10 de Agosto de 1904 fue ordenado sacerdote. Su primera Misa la celebr\u00f3 al d\u00ed\u00ada siguiente en la Bas\u00ed\u00adlica de San Pedro.<\/p>\n
En Enero de 1905 volvi\u00f3 a B\u00e9rgamo para trabajar como secretario personal de su Obispo, Giacomo Tedeschi. Escribi\u00f3 una hermosa biograf\u00ed\u00ada sobre tan santo prelado. La primera edici\u00f3n apareci\u00f3 en B\u00e9rgamo el a\u00f1o 1916. Al mismo tiempo que era secretario, dio clases Historia y Apolog\u00e9tica en el Seminario de B\u00e9rgamo.<\/p>\n
Fue recto y complaciente con los seminaristas, que siempre le recordaron como excelente animador. Hizo alguna investigaciones en la Biblioteca Ambrosiana y comparti\u00f3 con el entonces prefecto de la misma, Achille Ratti que ser\u00ed\u00ada luego P\u00ed\u00ado XI, investigaciones sobre la obra y pensamiento de S. Carlos Borromeo. M\u00e1s tarde public\u00f3 un trabajo sobre sus investigaciones en forma de \u00abEdici\u00f3n cr\u00ed\u00adtica de las actas de la visita apost\u00f3lica de San Carlos Borromeo a B\u00e9rgamo\u00bb.<\/p>\n
En 1914 tuvo que incorporarse como sanitario al ej\u00e9rcito, con motivo de la guerra universal. Luego actu\u00f3 como capell\u00e1n militar hasta 1916. En 1918 fue nombrado director espiritual del Seminario de B\u00e9rgamo.<\/p>\n
En Enero de 1921 fue llamado a Roma para trabajar en la Congregaci\u00f3n para la Propagaci\u00f3n de la Fe. Fue nombrado por Benedicto XV \u00abPrelado Dom\u00e9stico de Su Santidad\u00bb. Se le encomend\u00f3 la misi\u00f3n de visitar a algunos Obispos italianos e informarles sobre las reformas que el Papa pretend\u00ed\u00ada y sobre sus planes para financiar las misiones. Tambi\u00e9n hizo algunas visitas a diversos Obispos de los Pa\u00ed\u00adses Bajos, B\u00e9lgica, Alemania y Francia.<\/p>\n
En Marzo de 1925 P\u00ed\u00ado XI lo nombr\u00f3 Visitador Apost\u00f3lico en Bulgaria, en cuya poblaci\u00f3n y autoridades, mayoritariamente ortodoxas, caus\u00f3 excelente impresi\u00f3n por su flexibilidad y cercan\u00ed\u00ada personal. Origin\u00f3 c\u00e1lidas amistades, aunque los cat\u00f3licos no eran m\u00e1s que unos 40.000 en la naci\u00f3n. Con este motivo fue consagrado Obispo el 19 de Marzo de 1921.<\/p>\n
Fue nombrado luego Delegado Apost\u00f3lico de la misma Bulgaria, cargo que mantuvo hasta que, en 1934, fue nombrado tambi\u00e9n Delegado Apost\u00f3lico para Turqu\u00ed\u00ada y Grecia. Dej\u00f3 la residencia de Sof\u00ed\u00ada y se traslad\u00f3 a Estambul y en 1937 a Atenas.<\/p>\n
Fueron a\u00f1os dif\u00ed\u00adciles por motivo de la Segunda guerra mundial. Con apoyo de la Santa Sede y en contacto con las autoridades ortodoxas, prest\u00f3 valiosas ayudas a muchos perseguidos y encarcelados. Increment\u00f3 relaciones especiales con el Gran Rabino de Palestina, que desde Atenas se comunicaba con el Vaticano continuamente para luchar por la salvaci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados de Europa que estaban siendo exterminados.<\/p>\n
Los a\u00f1os vividos en Oriente le permitieron entender mejor el sentido de la desuni\u00f3n de las Iglesias y le originaron una sensibilidad singular hacia el Ecumenismo.<\/p>\n
El 6 de Diciembre de 1944 P\u00ed\u00ado XII le nombr\u00f3 Nuncio en Par\u00ed\u00ads. Lleg\u00f3 el 1 de Enero de 1945. En los ocho a\u00f1os que dur\u00f3 su misi\u00f3n diplom\u00e1tica se gan\u00f3 el coraz\u00f3n de la sociedad francesa. Trabaj\u00f3 por suavizar la dif\u00ed\u00adcil situaci\u00f3n de los prisioneros de guerra alemanes.<\/p>\n
En Enero de 1953, a sus 71 a\u00f1os, fue elegido Cardenal por P\u00ed\u00ado XII. Y fue designado Patriarca de Venecia, Di\u00f3cesis peque\u00f1a pero muy importante.<\/p>\n
En su diario escrib\u00ed\u00ada entonces: \u00abEn los pocos a\u00f1os que me quedan de vida, quiero ser un pastor en la plenitud del t\u00e9rmino\u00bb. Ni se imaginaba lo que todav\u00ed\u00ada le quedaba por realizar en la Iglesia. Los pocos a\u00f1os que pas\u00f3 en la Sede veneciana se dedic\u00f3 en actividades pastorales y a contactos con la gente sencilla. Cercano en el trato con los fieles y con el clero, result\u00f3 un Pastor admirable y servicial.<\/p>\n
2. Su Pontificado<\/p>\n
Contaba 76 a\u00f1os cuando, el 28 de Octubre de 1958, fue elegido sucesor de P\u00ed\u00ado XII. Quiso asumir el nombre del Ap\u00f3stol Juan, por ser el disc\u00ed\u00adpulo amado y por querer dar una muestra de amor al reba\u00f1o que sorpresivamente Cristo le confiaba.<\/p>\n
Muchos llamaron a su pontificado \u00abetapa de tr\u00e1nsito\u00bb. Pero los hechos desmintieron las primeras impresiones. Juan XXIII sinti\u00f3 la inspiraci\u00f3n de convocar un Concilio Ecum\u00e9nico, lo que tom\u00f3 por sorpresa a todos. El \u00abPapa bueno\u00bb \u00abel \u00abPastor amable\u00bb el \u00abexperto diplom\u00e1tico\u00bb, tres meses despu\u00e9s de elegido Pont\u00ed\u00adfice, el 25 de Enero de 1959, convoc\u00f3 con su autoridad a todos los Obispos el mundo a un Concilio en el Vaticano.<\/p>\n
Con bondad, energ\u00ed\u00ada y vitalidad persuadi\u00f3 a todos sobre tal conveniencia de este acontecimiento, haci\u00e9ndolos ver que hab\u00ed\u00ada llegado el momento del \u00abaggiornamento\u00bb de la Iglesia, t\u00e9rmino que \u00e9l mismo emple\u00f3 en Junio de 1959.<\/p>\n
El 29 de Junio de 1959 se public\u00f3 su enc\u00ed\u00adclica \u00abAd Petri cathedram\u00bb, en donde se apuntan los fines del Concilio y las esperanzas depositadas en la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo en la Iglesia.<\/p>\n
El 5 de Junio de 1960, con el Motu propio \u00abSupernu Dei nutu\u00bb, se inician oficialmente los preparativos con el nombramiento de 15 comisiones y secretariados.<\/p>\n
Juan XXIII sigui\u00f3 con especial inter\u00e9s los preparativos de la Magna Asamblea. Por decisi\u00f3n suya se hizo un Concilio pastoral, evitando las meras discusiones dogm\u00e1ticas o las grandes pol\u00e9micas disciplinares.<\/p>\n
En el radiomensaje \u00abEcclesia Christi lumen gentium\u00bb, del 11 de Septiembre de 1962, explic\u00f3 a la cristiandad el alcance de tal acontecimiento, al mismo tiempo que ped\u00ed\u00ada a todos oraciones y conversi\u00f3n de vida seg\u00fan el Evangelio, reclamando a todos los cristianos su participaci\u00f3n y acogida. En la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica \u00abHumanae salutis\u00bb, del 25 de Diciembre de 1961, se convoc\u00f3 el Concilio para el a\u00f1o 1962; y en el Motu propio \u00abConcilium\u00bb, del 2 de Febrero de 1962, se fij\u00f3 la fecha de inicio para el 11 de Octubre.<\/p>\n
Al mismo tiempo que el Concilio se preparaba con las convenientes Comisiones y trabajos, la actividad del Pont\u00ed\u00adfice se volvi\u00f3 m\u00e1s intensa, sin perder un \u00e1pice su serenidad y sonrisa.<\/p>\n
En 1959 instituy\u00f3 un Secretariado para la Promoci\u00f3n de la Uni\u00f3n de los Cristianos, tema que le quemaba el coraz\u00f3n desde su estancia en Bulgaria, Turqu\u00ed\u00ada y Grecia. Sol\u00ed\u00ada decir una frase que se transform\u00f3 en el lema del movimiento ecum\u00e9nico: \u00abYa no queremos saber qui\u00e9n tuvo o qui\u00e9n no tuvo la raz\u00f3n. Una sola cosa debemos decir, que hace muchos siglos que estamos separados y ha llegado el momento de volver a unirnos.\u00bb<\/p>\n
Sus catequesis semanales y sus homil\u00ed\u00adas frecuentes se encargaron de sembrar confianza o optimismo cristiano.<\/p>\n
El Concilio se inici\u00f3 el 11 de Octubre de 1962. Nada m\u00e1s comenzado, el Papa se enter\u00f3 de su mortal enfermedad que en poco tiempo terminar\u00ed\u00ada con su vida. Su fortaleza de \u00e1nimo fue impresionante, as\u00ed\u00ad como la claridad de su conciencia en las horas de Cruz que el Se\u00f1or le depar\u00f3. Las sesiones de la primera etapa conciliar terminaron el 8 de Diciembre. Antes de su reanudaci\u00f3n, falleci\u00f3 el Pont\u00ed\u00adfice, el 3 de Junio de 1963, dejando a todos los cristianos con el recuerdo de un santo pastor y con la cordial impresi\u00f3n de haber gozado durante unos a\u00f1os de un singular don de Dios en la Iglesia.<\/p>\n
Juan XXIII fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de Septiembre del a\u00f1o 2001. En la ceremonia pronunci\u00f3 estas palabras que resum\u00ed\u00adan su figura admirable: \u00abContemplamos hoy en la gloria del Se\u00f1or a Juan XXIII, el Papa que conmovi\u00f3 al mundo por la afabilidad de su trato, que reflejaba la singular bondad de su coraz\u00f3n… Ha quedado en el recuerdo de todos los hombres la imagen del rostro sonriente del Papa Juan y de sus brazos abiertos para abrazar al mundo entero. La r\u00e1faga de novedad que aport\u00f3 a la Iglesia no se refer\u00ed\u00ada a la doctrina, sino m\u00e1s bien al modo de exponerla; era nuevo su modo de hablar y actuar, y era nueva la simpat\u00ed\u00ada con que se acercaba a las personas comunes y a los poderosos de la tierra.\u00bb<\/p>\n
3. Documentos y catequesis<\/p>\n
Las intervenciones y los documentos del Papa le hicieron pasar a la Historia como una figura clave. A pesar de lo corto de su pontificado, s\u00f3lo de cinco a\u00f1os, su catequesis fue decisiva en la marcha de la Iglesia.<\/p>\n
M\u00e1s que la profundidad de la doctrina o los argumentos esgrimidos en sus homil\u00ed\u00adas semanales, fue su talante evang\u00e9lico el inyect\u00f3 una r\u00e1faga de frescura en la Iglesia. Su cercan\u00ed\u00ada y bondad constituy\u00f3 el estilo catequ\u00ed\u00adstico de Juan XXIII.<\/p>\n
3.1. Sus documentos Con todo, sus documentos fueron verdaderamente hito en el pensamiento eclesial del tr\u00e1nsito conciliar. En 1959 public\u00f3 \u00abPrinceps Pastorum\u00bb sobre la Evangelizaci\u00f3n, con talante abierto y alentador. En 1959 tambi\u00e9n public\u00f3 la enc\u00ed\u00adclica \u00abAd Petri Cathedram\u00bb (1959) sobre la convivencia en la Iglesia y la necesidad del Concilio que pensaba convocar.<\/p>\n
En la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica \u00abHumanae salutis\u00bb, del 25 de Diciembre de 1961, traz\u00f3 las l\u00ed\u00adneas del Concilio. En 1961 public\u00f3 su Enc\u00ed\u00adclica magistral sobre la Iglesia: \u00abMater et Magistra\u00bb, presentando a la Iglesia como orientadora de los pueblos.<\/p>\n
En 1962 sac\u00f3 la \u00abEcclesia Christi lumen gentium\u00bb, tambi\u00e9n sobre la Evangelizaci\u00f3n del mundo En 1962 public\u00f3 la \u00abGaudet Mater Ecclesia\u00bb, sobre la Eclesiolog\u00ed\u00ada.Y en 1963 ofreci\u00f3 al mundo la Enc\u00ed\u00adclica \u00abPacem in terris\u00bb, que fue como su testamento sobre la paz.<\/p>\n
Adem\u00e1s multiplic\u00f3 sus mensajes y sus consignas, sobre todo a los educadores de la fe. Precisamente en la Carta al II Congreso Catequ\u00ed\u00adstico de Venecia, el 22 de Abril de 1961, ofreci\u00f3 una de las m\u00e1s hermosas definiciones que se han dado de la catequesis. \u00abEs la ense\u00f1anza sistem\u00e1tica y ordenada de la doctrina cristiana, revelada por Dios y transmitida por la Iglesia, para ser conocida y vivida cada vez m\u00e1s profundamente.\u00bb
\n 3.2. Sus l\u00ed\u00adneas pastorales
\n Fueron definidas m\u00e1s por sus actitudes pastorales que por sus tratados doctrinales.<\/p>\n
– La importancia de la Iglesia en la obra de la salvaci\u00f3n marc\u00f3 todo su estilo pastoral.<\/p>\n
– Fue su sensibilidad ecum\u00e9nica la que m\u00e1s determin\u00f3 su modo de actuar y lo que m\u00e1s le hizo admirado, acogido y seguido en todos los ambientes internacionales, religiosos o laicos.<\/p>\n
– La apertura que manifest\u00f3 para la nuevo, para la acogida al cambio, a pesar de sus edad y aspecto, fue la primera fuente de su influencia.<\/p>\n
– Quiso una Iglesia nueva, real, encarnada en el mundo en cambio. Por eso anunci\u00f3 un Concilio ecum\u00e9nico nuevo, no la conclusi\u00f3n del inacabado Vaticano I. En su pretensi\u00f3n supo educar con su confianza para que todos superaran el misticismo, el doctrinarismo y el autoritarismo de las \u00e9pocas anteriores.<\/p>\n
– En cuanto a su metodolog\u00ed\u00ada educadora, fue su talante afable, paternal y cercano, de cura de aldea elevado a la cumbre, lo que marc\u00f3 un hito en las formas catequ\u00ed\u00adsticas y pastorales d la Iglesia.<\/p>\n
– En el fondo de todo el mensaje de Juan XXIII, lati\u00f3 siempre el amor entra\u00f1able a Cristo y a Mar\u00ed\u00ada, el sentido de amor para los descarriados, la persuasi\u00f3n de que, a la hora de la verdad, es el Se\u00f1or el que mueve los corazones y el que ilumina las inteligencias.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\n Juan XXIII<\/p>\n
Antipapa de la facci\u00f3n de Pisa (1400-15). Naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 1370. Muri\u00f3 el 22 de noviembre de 1419. El Cardenal Baldassare Cossa fue uno de los siete que abandonaron a Gregorio XII en mayo de1408 y a una con los que obedec\u00edan a Benedicto XIII (Cfr. PEDRO DE LUNA), convocaron el Concilio de Pisa, que tuvo a Cossa como cabeza.\n<\/p>\n
Descendiente de una familia napolitana noble pero venida a menos, en su juventud abraz\u00f3 la carrera militar, pero posteriormente la abandon\u00f3 para dedicarse al servicio de la Iglesia. Muy talentoso y dotado de gran energ\u00eda, estudi\u00f3 leyes en Bolonia, donde obtuvo el doctorado, para ingresar despu\u00e9s en la curia papal. Bonifacio IX lo cre\u00f3 cardenal di\u00e1cono el 27 de febrero de 1402 y le asign\u00f3 la iglesia titular de San Eustaquio. Al a\u00f1o siguiente lo design\u00f3 legado de Romandiola. El 17 de marzo de 1403 parti\u00f3 para Bolonia donde, hasta 1408, brill\u00f3 como un astuto administrador financiero del territorio papal, as\u00ed como h\u00e1bil estadista y comandante. Era, a la vez, totalmente mundano, ambicioso, lleno de artima\u00f1as, falto de escr\u00fapulos e inmoral; un buen soldado, pero p\u00e9simo hombre de iglesia. Desempe\u00f1\u00f3 un papel muy importante en el Concilio de Pisa (1409), y luego, cuando los dos papas, Gregorio XII de Roma y Benedicto XIII de Avignon, fueron depuestos, \u00e9l manej\u00f3 la elecci\u00f3n de Pietro Philarghi, quien fue elevado al papado y coronado con el nombre de Alejandro V. El nuevo papa siempre estuvo bajo la influencia de Baldassare Cossa. Este \u00faltimo apoy\u00f3 a Luis de Anjou en una expedici\u00f3n militar contra Ladislao de N\u00e1poles. Luis tom\u00f3 varias fortalezas de los territorios eclesi\u00e1sticos, y en 1400 captur\u00f3 Roma. La proclamaci\u00f3n de la elecci\u00f3n papal de Alejandro V sucedi\u00f3 en Roma, pero \u00e9l se neg\u00f3 a abandonar Bolonia, donde muri\u00f3 el 3 de mayo de 1410. Confiado en lograr un entendimiento con ese Papa, el Pr\u00edncipe Malatesta de Rimini, protector de Gregorio XII, urgi\u00f3 a los cardenales de la facci\u00f3n de Pisa que aceptaran una nueva elecci\u00f3n. Los cardenales que se hab\u00edan reunido en Bolonia no aceptaron la propuesta al principio, pero apoyados por Luis de Anjou y por la ciudad de Florencia, eligieron a Baldassare Cossa el d\u00eda 17 de mayo de 1410. Cossa fue ordenado sacerdote el d\u00eda 24 de mayo, y al d\u00eda siguiente fue consagrado y coronado papa, tomando el nombre de Juan XXIII.\n<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de ascender al solio pontificio, Juan recibi\u00f3 al embajador de Sigismundo de Hungr\u00eda, quien deseaba entrevistarse con \u00e9l acerca de los asuntos religiosos y pol\u00edticos de su reino. El d\u00eda 18 de mayo muri\u00f3 el Rey Ruprecht de Alemania, firme aliado de Gregorio XII. Los electores de Mainz y Colonia escribieron a Juan para informarle que pensaban elegir a Sigismundo, Rey de Hungr\u00eda, como rey de Alemania. Ya Sigismundo hab\u00eda comenzado negociaciones con el Papa de Pisa, incluso desde antes de conocer de la muerte de Ruprecht. Ello ayud\u00f3 a que Juan hiciera mayores esfuerzos en su favor, y el d\u00eda 21 de julio Sigismundo, que se hab\u00eda reconciliado con su hermano Wenzel de Bohemia, fue electo rey de Alemania. La elecci\u00f3n de Sigismundo fue reconocida tambi\u00e9n por Gregorio XII. En abril de 1411, Juan XXIII avanz\u00f3 sobre Roma junto con Luis de Anjou. All\u00ed entablaron combate con Ladislao de N\u00e1poles a quien vencieron totalmente en la batalla de Roccasecca (19 de mayo de 1411), pero no aprovecharon esa victoria. Poco despu\u00e9s, Luis de Anjou retorn\u00f3 a Francia, permitiendo con ello que Ladislao reuniera sus tropas y reforzara sus posiciones. Enseguida Juan inici\u00f3 negociaciones con Ladislao, a pesar de que sobre este \u00faltimo pesaba una excomuni\u00f3n desde el 11 de agosto de 1411. Consecuentemente, Ladislao abandon\u00f3 la causa de Gregorio XII y reconoci\u00f3 a Juan como papa leg\u00edtimo. En recompensa, este \u00faltimo retir\u00f3 la excomuni\u00f3n y le otorg\u00f3 a Ladislao el reino de N\u00e1poles, y no dijo nada cuando \u00e9ste conquist\u00f3 Sicilia. Adem\u00e1s lo nombr\u00f3 gonfalonier, o abanderado, de la Iglesia romana, y le otorg\u00f3 ayuda financiera (16 octubre de 1412).\n<\/p>\n
Obedeciendo una resoluci\u00f3n aprobada en el Concilio de Pisa, Juan hab\u00eda convocado un nuevo concilio, que deber\u00eda reunirse en Roma el 29 de abril de 1412, con el objeto de llevar a cabo reformas eclesi\u00e1sticas. Tambi\u00e9n nombr\u00f3 algunos cardenales nuevos, entre los que se encontraban muchos varones ilustres tales como Francesco Zarabella de Florencia, Pierre d’Ailly, Obispo de Cambrai, Guillaume Fillastre, decano de Reims, y Roberto Hallam, Obispo de Salisbury. Desde los inicios de 1412 se realizaron conferencias y reuniones de cl\u00e9rigos a lo ancho de toda Francia, en preparaci\u00f3n del nuevo concilio. Entre los representantes designados por el Rey se encontraban el Cardenal Pierre d’Ailly y el Patriarca Cramaud, que fue creado cardenal en 1413. Mas al inaugurarse el concilio en abril, hubo tan pocos participantes que hubo de posponerse varias veces. Cuando finalmente se iniciaron las sesiones, lo \u00fanico que se logr\u00f3 fue la condenaci\u00f3n de los escritos de Wycliff, y el concilio se clausur\u00f3 en marzo de 1413. Las lamentables debilidades de las negociaciones de Juan con Ladislao condujeron a otro ataque del \u00faltimo sobre los territorios papales. En mayo de 1413 invadi\u00f3 la provincia romana y Juan fue obligado a escapar con sus cardenales. Huy\u00f3 a Florencia donde se acogi\u00f3 a la protecci\u00f3n de Sigismundo, rey de Alemania, quien en ese entonces trabajaba en el norte de Italia en la convocatoria de un nuevo concilio que terminara con el desafortunado cisma. Los legados de Juan ten\u00edan autorizaci\u00f3n para llegar a un acuerdo con Sigismundo acerca de ese asunto, y \u00e9ste aprovech\u00f3 la problem\u00e1tica situaci\u00f3n del Papa para insistir en que se eligiera Constanza como sede del concilio. El 30 de octubre de 1413 invit\u00f3 a los papas Gregorio XII y Benedicto XIII, y a toda la cristiandad, y convenci\u00f3 finalmente a Juan XXIII, con quien se reuni\u00f3 en Lodi a fines de noviembre para emitir la bula de convocatoria (Diciembre 9 de 1413) para un concilio general que se iniciar\u00eda el 1 de noviembre de 1414.\n<\/p>\n
La posici\u00f3n de Juan mejor\u00f3 gracias a la s\u00fabita muerte de Ladislao (6 de agosto de 1414), y pudo volver a Roma. Pero los cardenales alegaron que su presencia era necesaria en el concilio de Constanza, y que deber\u00eda cumplir su promesa de presidirlo personalmente y de dirigir el tratamiento de todos los asuntos eclesi\u00e1sticos. El d\u00eda 1 de octubre de 1414, Juan sali\u00f3 hacia Constanza con una gran comitiva y provisto de abundantes recursos, pero con un coraz\u00f3n muy angustiado y lleno de tristes presentimientos. La timidez y la suspicacia hab\u00edan tomado el lugar del esp\u00edritu guerrero que hab\u00eda mostrado en sus tiempos de cardenal. De camino a trav\u00e9s del Tirol form\u00f3 una alianza con Federico de Austria, quien estaba enemistado con Sigismundo. Juan y sus nueve cardenales entraron en Constanza el 29 de octubre de 1414 y el concilio se inaugur\u00f3 el 5 de noviembre. Las perspectivas del Papa de Pisa parec\u00edan cada d\u00eda m\u00e1s inciertas. El Emperador no se hab\u00eda comprometido a nada permanente con Juan. En un tiempo hab\u00eda necesitado de este papa, por contar \u00e9ste con la mayor cantidad de cardenales, pero, a partir del verano de 1413, hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que la unidad s\u00f3lo se podr\u00eda promover si los tres que afirmaban tener derecho al torno pontificio fueran depuestos o abdicaran. En un inicio Juan domin\u00f3 el concilio, mientras intentaba incrementar el n\u00famero de sus seguidores a base de regalos y con ayuda de esp\u00edas que le informaban sobre el car\u00e1cter de sus miembros. No obstante, la hostilidad del concilio hacia \u00e9l iba en aumento muy claramente. Los principales portavoces entre sus cardenales eran Pierre d’Ailly y Fillastre. Pero luego del arribo de Sigismundo incluso ellos expresaron sin ambages que la \u00fanica manera de poner fin al cisma era por la abdicaci\u00f3n de los tres papas.\n<\/p>\n
En la segunda sesi\u00f3n del concilio Juan fue persuadido de leer en voz alta una promesa formal de abdicaci\u00f3n voluntaria al papado (2 de marzo, 1415), y a repetir esa promesa en una bula el 8 de marzo. Pero el 20 de marzo huy\u00f3 secretamente de Constanza a Schaffhausen, en los territorios del Duque Federico de Austria, y de ah\u00ed a Friburgo im Breisgau, que pertenec\u00eda al Duque de Burgundia, otro de sus seguidores. Habiendo causado tantos problemas al concilio, la huida de Juan \u00fanicamente increment\u00f3 la hostilidad en su contra, y mientras que \u00e9l trataba de negociar algo respecto a su abdicaci\u00f3n, sus seguidores fueron forzados a rendirse ante Sigismundo. Formalmente depuesto en la duod\u00e9cima sesi\u00f3n, (29 de mayo de 1415), Juan entreg\u00f3 su dimisi\u00f3n y se encomend\u00f3 a la misericordia del concilio. Varios escritos de sus opositores, as\u00ed como los cargos formales del concilio, acusaron a Juan de cr\u00edmenes muy graves. De conducta secularizada y ambiciosa, su vida moral no pod\u00eda librarse de reproches, adem\u00e1s de que sus m\u00e9todos carentes de escr\u00fapulo no eran congruentes con la importancia de su funci\u00f3n. Eso no obstante, fueron exagerados en extremo los cr\u00edmenes de los que sus adversarios y el concilio lo acusaron. Luego de su abdicaci\u00f3n, se le conoci\u00f3 de nuevo como Baldassare Cossa y se encomend\u00f3 su custodia al Palatino Luis, quien hab\u00eda sido siempre su enemigo. Este \u00faltimo lo tuvo preso en varios lugares: Rudolfzell, Gottlieben, Heidelberg y Mannheim. En la sesi\u00f3n cuadrag\u00e9sima segunda del concilio, el 28 de diciembre de 1417, despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Mart\u00edn V, se decret\u00f3 la liberaci\u00f3n de Cossa. Pero no fue sino hasta el a\u00f1o siguiente que Juan recuper\u00f3 su libertad. Enseguida se dirigi\u00f3 a Florencia, donde resid\u00eda Mart\u00edn V, y rindi\u00f3 a \u00e9ste obediencia como cabeza de la Iglesia. El nuevo Papa lo nombr\u00f3 cardenal obispo de Tusculum, el d\u00eda 23 de junio de 1419. Mas Cossa ya estaba muy agotado y falleci\u00f3 unos meses despu\u00e9s en Florencia, donde fue enterrado en el baptisterio, a un lado de la catedral. Cosimo de Medici erigi\u00f3 una tumba magn\u00edfica en su memoria.\n<\/p>\n
Vit\u00e6 Johannis XXIII en MURATORI, Rerum Ital. Scriptores, III, II, y en Liber Pontif., ed. DUCHESNE, II, 523 ss., 536 ss.; THEODORICUS DE NIEM, Historia de vita Joannis XXIII Pont. Max. Rom., ed. VON DER HARDT, Constantiense Concilium, II, pt. XV, 335 sqq.; HUNGER, Zur Gesch. Papst Johanns XXIII (Bonn, 1876); SCHWERDFEGER, Papst Johann XXIII und die Wahl Sigismunds zum r\u00f6mischen K\u00f6nig (Viena, 1895); G\u00d6LLER, K\u00f6nig Sigismunds Kirchenpolitik vom Tode Bonifaz’ IX bis zur Berufung des Konstanzer Konzils (Freiburg im Br., 1902); IDEM, Papst Johann XXIII u. K\u00f6nig Sigismund im Sommer 1410 en R\u00f6mische Quartalschrift (1903), 169 ss.; REINKE, Frankreich und Papst Johann XXIII (M\u00fcnster, 1900); VALOIS, La France et le grand schisme d’Occident, IV (Paris, 1902); PASTOR, Gesch. der P\u00e4pste, I (4th ed.), 192 ss.; HOLLERBACH, Die gregorianische Partei, Sigismund und das Konstanzer Konzil in R\u00f6m. Quartalschrift (1909), Geschichte, 129 ss.; (1910), 3 ss. V\u00e9anse tambi\u00e9n las bibliograf\u00edas correspondientes a CONSTANZA, CONCILO DE; PISA, CONCILIO DE; CISMA, OCCIDENTAL.\n<\/p>\n
J.P. KIRSCH\n<\/p>\n
Transcrito por Jim WGKofron\n<\/p>\n
Con mi agradecimiento a St. Mary’s Church, Akron, Ohio\n<\/p>\n
Traducido por Javier Algara Coss\u00edo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[041](1881-1963) La figura del buen Papa Juan XIII late en la Historia de la Iglesia del siglo XX como un signo de bondad, de pastoral de acogida y de renovaci\u00f3n conciliar. 1. Vida Se llamaba Angelo Giuseppe Roncalli. Naci\u00f3 el 25 de Noviembre de 1881, en Sotto il Monte, a 12 kil\u00f3metros de B\u00e9rgamo, al … Continuar leyendo \u00abJUAN XXIII\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}