[929](+ 363)<\/p>\n
Nombre de Flavio Claudio Juliano, emperador romano entre el 361 y el 363. Llegado al gobierno, quiso restaurar el paganismo y neutralizar el cristianismo promovido por su t\u00ed\u00ado el emperador Constantino I el Grande.<\/p>\n
Naci\u00f3 en Constantinopla. Renunci\u00f3 a sus creencias cristianas familiares. Inteligente y culto, dej\u00f3 su fe y opt\u00f3 por el neoplatonismo. Por eso se le llam\u00f3 ya por sus contempor\u00e1neos \u00abel ap\u00f3stata\u00bb.<\/p>\n
En el 355 su primo, Constancio II, le dio el t\u00ed\u00adtulo de c\u00e9sar y le puso al frente de ej\u00e9rcito en la Galia. Realiz\u00f3 incursiones contra los alamanes y los francos, invasores de la Galia, y los expuls\u00f3 al otro lado del Rhin. En el 360 sus tropas le proclamaron emperador. Constancio muri\u00f3 cuando se dispon\u00ed\u00ada a luchar contra \u00e9l y Juliano quedo sin rival en el Imperio.<\/p>\n
Vuelto a Constantinopla y Antioqu\u00ed\u00ada, comenz\u00f3 a abrir y proteger los antiguos templos griegos y romanos y declar\u00f3 la antigua religi\u00f3n en vigor, prohibiendo las manifestaciones cristianas. Su reinado se interrumpi\u00f3 al luchar contra los persas y caer muerto en el campo de batalla de Mesopotamia el 26 de junio del 363. Se conservan dos obras sat\u00ed\u00adricas suyas y una colecci\u00f3n de sus discursos y cartas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(FLAVIO CLAUDIO JULIANO).\n<\/p>\n
Emperador romano del 361-63, naci\u00f3 en Constantinopla en el a\u00f1o 331; muri\u00f3 el 26 de junio de 363, hijo de Julio Constancio, el medio hermano de Constantino el Grande. Con su hermanastro Galo, que era unos cuantos a\u00f1os mayor, escap\u00f3 de la masacre de su parentela en Constantinopla despu\u00e9s de la muerte de Constantino, y fue criado por el eunuco Mardonio y el fil\u00f3sofo Nicocles, \u00e9ste \u00faltimo era pagano secretamente. El sospechoso emperador Constancio envi\u00f3 a Juliano luego al castillo de Macelo en Capadocia. Juliano recibi\u00f3 una educaci\u00f3n cristiana, pero el recuerdo del asesinato de sus parientes sembr\u00f3 en \u00e9l un resentimiento amargo contra los autores de la masacre, y extendi\u00f3 su odio hacia los cristianos en general. Cuando Constancio se involucr\u00f3 en la guerra en Oriente con el usurpador Magnencio, nombr\u00f3 a Galo colega suyo, con el t\u00edtulo de C\u00e9sar. A Juliano se le permiti\u00f3 estudiar en Constantinopla, pero su car\u00e1cter intelectual llam\u00f3 la atenci\u00f3n e hizo que Constancio lo enviara a Nicomedia en el 350. Aqu\u00ed Juliano se dedic\u00f3 exclusivamente a la filosof\u00eda neo-plat\u00f3nica, mezclada con toda clase de magia y misterios. El neo-plat\u00f3nico M\u00e1ximo de \u00c9feso lo deslumbr\u00f3 con sus ense\u00f1anzas fant\u00e1sticas y le profetiz\u00f3 para qu\u00e9 tarea estaba destinado: la restauraci\u00f3n del paganismo. Cuando a fines de 354 Constancio llam\u00f3 a Galo C\u00e9sar a Italia y lo mand\u00f3 a decapitar por sus m\u00faltiples crueldades, Juliano fue llevado a Mil\u00e1n como prisionero del estado, pero al ganarse la simpat\u00eda de la emperatriz Eusebia, consigui\u00f3 permiso para visitar en 355 las escuelas de Atenas, donde la filosof\u00eda y la ret\u00f3rica griegas estaban disfrutando de su \u00faltimo per\u00edodo de prosperidad. Juliano ahora entr\u00f3 de lleno al llamado helenismo, y fue iniciado en los misterios eleusinos.\n<\/p>\n
El 6 de noviembre de 355 Juliano fue presentado al ej\u00e9rcito como C\u00e9sar, se cas\u00f3 con Elena, la hermana menor del emperador, y fue enviado a Galia, donde de inmediato mostr\u00f3 gran habilidad como soldado y administrador. Audazmente avanz\u00f3 desde sus cuarteles en Vienne a Reims, y de ah\u00ed sali\u00f3 para el territorio de los alamanes en el Alto Rhine, donde ocup\u00f3 y guarneci\u00f3 a Colonia, que el a\u00f1o anterior hab\u00eda sido tomada y saqueada por los francos. Al a\u00f1o siguiente, aunque no era apoyado por las tropas de Constancio, derrot\u00f3 a 30,000 alamanes cerca de Strasburgo. Luego regres\u00f3, v\u00eda Maguncia, Colonia y Julich, a Reims y Lutecia (Par\u00eds). En una expedici\u00f3n posterior abri\u00f3 el Rin de nuevo para el paso de barcos; en 359 incluso se abri\u00f3 paso al coraz\u00f3n del territorio de los alamanes (el presente Wurtemburgo). Juliano tambi\u00e9n despleg\u00f3 una infatigable actividad en un sistema justo de imposici\u00f3n de contribuciones justa y en la administraci\u00f3n de las leyes. Mientras tanto la guerra hab\u00eda estallado de nuevo con Persia, y el rey Sh\u00e2p\u00fbr demandaba la cesi\u00f3n de Mesopotamia y Armenia. Ya que hac\u00eda tiempo sent\u00eda celos de Juliano, el emperador orden\u00f3 a \u00e9ste que enviara parte de sus m\u00e1s experimentados ayudantes germanos, aunque estas tropas se hab\u00edan reclutado para la guerra galicana solamente. En el invierno de 360, ignorando el consejo de Juliano, el comisionado imperial Decencio, parti\u00f3 con las tropas escogidas v\u00eda Par\u00eds, donde se detuvo para descansar: surgi\u00f3 un mot\u00edn, las tropas aparecieron frente a la residencia de Juliano y entusiastamente lo proclamaron Augusto. Para evitar una guerra civil, Juliano trat\u00f3 de llegar a un acuerdo con Constancio, a quien \u00e9l estaba dispuesto a reconocer como sumo emperador. Sin embargo, Constancio demand\u00f3 la rendici\u00f3n incondicional del t\u00edtulo de C\u00e9sar y de su posici\u00f3n como gobernador de Galia. Ni el ej\u00e9rcito ni el pueblo consentir\u00edan en esto, y en la primavera Juliano avanz\u00f3 hasta Il\u00edrico, y tom\u00f3 posesi\u00f3n de su capital, Sirmio. Habiendo Shapur desbandado a su gran ej\u00e9rcito persa, Constancio ahora plane\u00f3 volcar toda su fuerza guerrera contra su rebelde sobrino Jualiano. Sin embargo, Jualiano muri\u00f3 durante la traves\u00eda, el 3 de noviembre de 361.\n<\/p>\n
Juliano entr\u00f3 triunfante a Constantinopla. Hasta ahora hab\u00eda aparentado ser cristiano, pero ahora se present\u00f3 como estando bajo la protecci\u00f3n de Zeus, quien en su opini\u00f3n pose\u00eda con Helio el mismo poder creativo indiviso. Orden\u00f3 que todos los pueblos reabriesen sus templos para el culto pagano, reinstal\u00f3 los sacrificios de animales y asumi\u00f3 los deberes de un M\u00e1ximo Pont\u00edfice. Los cristianos se unieron contra su enemigo. Juliano emiti\u00f3 un decreto ordenando fueran abrogados todos los t\u00edtulos de propiedad, derechos e inmunidades concedidos desde el reinado de Constantino a los galileos, como despectivamente llamaba a los cristianos, y que el dinero concedido a la Iglesia de los ingresos del Estado deb\u00edan ser repagados. Prohibi\u00f3 el nombramiento de cristianos como maestros de ret\u00f3rica y gram\u00e1tica. Aun as\u00ed, imit\u00f3 la organizaci\u00f3n de la Iglesia Cristiana; por ejemplo, cre\u00f3 una forma de jerarqu\u00eda, cuya cabeza era el M\u00e1ximo Pont\u00edfice, e inst\u00f3 a los paganos a imitar las virtudes cristianas de caridad y misericordia. Pero sus cambios no le ayudaron a tener ning\u00fan \u00e9xito apreciable. Su intento de derrotar el Evangelio y reconstruir el templo de Jerusal\u00e9n termin\u00f3 en nada debido al fuego y a los terremotos.\n<\/p>\n
En mayo de 362 Juliano sali\u00f3 de Constantinopla para Asia e hizo en\u00e9rgicos preparativos en Antioqu\u00eda para una gran guerra con Persia. Estando en Antioqu\u00eda en el invierno de 362-63, escribi\u00f3 sus libros contra los cristianos. En marzo de 363 pas\u00f3 de Antioqu\u00eda a Mesopotamia, logr\u00f3 cruzar el Tigris, y pele\u00f3 una batalla exitosa con los persas. Quem\u00f3 su flota de suministros, y march\u00f3 al interior de Persia, pero pronto se vio obligado a retirarse por falta de provisiones, y fue sitiado por la caballer\u00eda persa. El 26 de junio de 363 fue herido de flecha en el costado en una peque\u00f1a contienda de caballer\u00eda, y muri\u00f3 durante la noche. Nos han llegado varios informes respecto a las circunstancias de su muerte. Tanto cristianos como paganos creyeron el rumor de que en su agon\u00eda grit\u00f3: \u201cNenikekas Galilaie\u201d (\u00a1T\u00fa has vencido, oh, Galileo!). Con Juliano la dinast\u00eda de Constantino lleg\u00f3 a su fin. El fue m\u00e1s un litt\u00e9rateur filos\u00f3fico de un car\u00e1cter algo visionario m\u00e1s que un gran gobernante cuyas acciones fueron dictadas por una fuerte voluntad y principios. Los buenos comienzos de un gobierno justo que mostr\u00f3 en Galia no fueron mantenidos cuando fue gobernante \u00fanico. Aunque su vida personal careci\u00f3 de ostentaci\u00f3n, era apasionado, arbitrario, vanidoso y prejuiciado, sometido ciegamente a los magos y ret\u00f3ricos. Se han conservado algunos de los muchos escritos controversiales, discursos y cartas de Juliano, los cuales muestran su car\u00e1cter subjetivo y discordante.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: TALBOT, (Euvres de Julien (Par\u00eds, 1863); HERTLEIN, Juliani imperatoris quae supersunt praeter reliquias apud Cyrillum omnia (Leipzig, 1875); NEUMANN, Juliani imperatoris librorum contra Christianos quae supersunt (1880); IDEM, Kaiser Julians Bucher gegen die Christen (1880); IDEM, Kaiser Julians Abfall vom Christentum (1884); WIEGAND, Die Alamannenschlacht bei Strassburg 357; KOCH, Kaiser Julian in Jahrb. fur klassische Philologie, suppl. vol. XXV (1899); ALLARD, Julien l’Apostat (3 vols., Paris, 1900-2); MAU, Ueber die Religionsphilosophie Kaiser Julians in seinen Reden auf Konig Helios und die Gottermutter (Leipzig y Berl\u00edn, 1908); ASMUS, Kaiser Julians philosophische Werke (Leipzig, 1908).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hoeber, Karl. \u00abJulian the Apostate.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08558b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[929](+ 363) Nombre de Flavio Claudio Juliano, emperador romano entre el 361 y el 363. Llegado al gobierno, quiso restaurar el paganismo y neutralizar el cristianismo promovido por su t\u00ed\u00ado el emperador Constantino I el Grande. Naci\u00f3 en Constantinopla. Renunci\u00f3 a sus creencias cristianas familiares. Inteligente y culto, dej\u00f3 su fe y opt\u00f3 por el … Continuar leyendo \u00abJULIANO EL APOSTATA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}