Act 13:15 despu\u00e9s de la l de la ley y .. profetas
\n1Ti 4:13 que voy, oc\u00fapate en la l, la exhortaci\u00f3n<\/p>\n
[552]
\n Tarea o acci\u00f3n de leer textos escritos con una intenci\u00f3n informativa o evasiva o en un plan determinado de aprendizaje dirigido o espont\u00e1neo. La lectura es una fuente informaci\u00f3n primordial, sea en textos escritos en papel o en pantalla inform\u00e1tica, dada la cultura escrita que se desarroll\u00f3 en la humanidad desde tiempos antiguos.<\/p>\n
Las lecturas religiosas se convierten en catequ\u00ed\u00adsticas, cuando est\u00e1n orientadas y organizadas para conseguir un objetivo determinado. En todo plan formativo la lectura debe estar dirigida y programada como un instrumento insustituible, sobre todo cuando los educandos han llegado a determinado grado de madurez.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Acci\u00f3n de interpretar mentalmente o traduci\u00e9ndolos en sonido los signos de un escrito; cultura y erudici\u00f3n que se obtiene de lo escrito.
\nEl hombre ha mostrado inter\u00e9s en la lectura desde tiempos antiguos. El rey asirio Asurbanipal, que tuvo una biblioteca con 22.000 tablillas de arcilla y otros textos, dijo en su d\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Soy capaz de descifrar palabra por palabra las inscripciones en piedras de antes del Diluvio\u2020\u009d. (Historia del libro, de Hip\u00f3lito Escobar, Madrid, Pir\u00e1mide, 1988, p\u00e1g. 58.) Puede que con este comentario se haga referencia a ciertas narraciones recogidas en la tradici\u00f3n y que hablaban del diluvio universal, o tal vez a alg\u00fan registro asirio sobre un diluvio o inundaci\u00f3n regional. Los \u00fanicos escritos sobre un diluvio que se hallaron en las ruinas del palacio de Asurbanipal eran los que recog\u00ed\u00adan la narraci\u00f3n babilonia del Diluvio, una narraci\u00f3n que est\u00e1 llena de alusiones mitol\u00f3gicas. Hoy por hoy no hay manera de determinar si los asirios tuvieron en su poder escritos antediluvianos aut\u00e9nticos.
\nObviamente, el origen de la lectura va ligado al de la escritura. V\u00e9ase informaci\u00f3n relacionada con este tema en el art\u00ed\u00adculo ESCRITURA.
\nHa de se\u00f1alarse que en el registro b\u00ed\u00adblico sobre los acontecimientos acaecidos en tiempos de Mois\u00e9s (siglo XVI a. E.C.), aparecen referencias expl\u00ed\u00adcitas tanto a la lectura como a la escritura. (Ex 17:14.) A la naci\u00f3n de Israel se la anim\u00f3 a leer y escribir. (Dt 6:6-9.) A Josu\u00e9, el sucesor de Mois\u00e9s, dada su condici\u00f3n de caudillo de Israel, se le mand\u00f3 leer las Escrituras \u2020\u0153d\u00ed\u00ada y noche\u2020\u009d, con regularidad, si quer\u00ed\u00ada tener \u00e9xito en la asignaci\u00f3n que Dios le hab\u00ed\u00ada dado. Para grabar en \u00e9l la importancia de la Palabra de Dios, y probablemente como una ayuda mnemot\u00e9cnica, Josu\u00e9 ten\u00ed\u00ada que leerla \u2020\u0153en voz baja\u2020\u009d. (Jos 1:8.)
\nDios mand\u00f3 a los reyes de Israel que se hicieran una copia de Su ley y la leyeran diariamente. (Dt 17:18, 19; v\u00e9ase MEDITACI\u00ed\u201cN.) El que no prestasen atenci\u00f3n a este mandato contribuy\u00f3 a que se descuidara la adoraci\u00f3n verdadera en el pa\u00ed\u00ads, con la consiguiente desmoralizaci\u00f3n del pueblo, que condujo a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 607 a. E.C.
\nJes\u00fas ten\u00ed\u00ada acceso a los rollos inspirados de las Escrituras Hebreas que hab\u00ed\u00ada en las sinagogas, y hay registro de una ocasi\u00f3n en la que ley\u00f3 p\u00fablicamente en una sinagoga y se aplic\u00f3 el texto a s\u00ed\u00ad mismo. (Lu 4:16-21.) Adem\u00e1s, cuando Satan\u00e1s lo tent\u00f3 tres veces, la respuesta de Jes\u00fas en cada ocasi\u00f3n fue: \u2020\u0153Est\u00e1 escrito\u2020\u009d. (Mt 4:4, 7, 10.) Es obvio, pues, que conoc\u00ed\u00ada bien las Escrituras.
\nLos ap\u00f3stoles, piedras de fundamento secundarias de un templo santo, la congregaci\u00f3n cristiana, consideraron que la lectura de las Escrituras era algo esencial para su ministerio. En sus escritos citaron y se refirieron cientos de veces a las Escrituras Hebreas, y recomendaron su lectura. (Hch 17:11.) Los gobernantes jud\u00ed\u00ados percibieron que Pedro y Juan eran iletrados y del vulgo. (Hch 4:13.) Esto no significaba que no supieran leer ni escribir, pues ambos ap\u00f3stoles escribieron cartas a los cristianos de su tiempo. Lo que quer\u00ed\u00adan decir es que no se les hab\u00ed\u00ada educado seg\u00fan la elevada erudici\u00f3n de las escuelas hebreas, a los pies de los escribas. Por razones similares, los jud\u00ed\u00ados se admiraron del conocimiento que Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada, pues, como ellos mismos dec\u00ed\u00adan, \u2020\u0153no [hab\u00ed\u00ada] estudiado en las escuelas\u2020\u009d. (Jn 7:15.) El hecho de que la lectura era algo muy com\u00fan en aquel tiempo lo indica el relato concerniente al eunuco y pros\u00e9lito et\u00ed\u00adope que estaba leyendo al profeta Isa\u00ed\u00adas, y a quien por esta raz\u00f3n abord\u00f3 Felipe. El eunuco vio recompensado su inter\u00e9s en la Palabra de Dios y lleg\u00f3 a ser un seguidor de Cristo. (Hch 8:27-38.)
\nLos idiomas en los que se escribi\u00f3 la primera parte de la Biblia fueron el hebreo y el arameo. Ya en el siglo III a. E.C., se tradujeron al griego las Escrituras Hebreas, pues este se hab\u00ed\u00ada convertido en la lengua internacional. Las Escrituras Griegas Cristianas, salvo el evangelio de Mateo, se escribieron directamente en ese idioma. De este modo la lectura de la Biblia estaba al alcance de casi todos los habitantes del Imperio romano que sab\u00ed\u00adan leer, en particular de los jud\u00ed\u00ados de Palestina y de los que se hallaban en la Di\u00e1spora.
\nLa gran demanda que ha alcanzado la Biblia pone de manifiesto su importancia, as\u00ed\u00ad como su inteligibilidad, pues ha superado con mucho en tirada y distribuci\u00f3n a cualquier otro libro, y, al tiempo de producirse esta publicaci\u00f3n, se ha traducido total o parcialmente a m\u00e1s de 1.800 idiomas y dialectos, con una tirada total de miles de millones de ejemplares. Se ha calculado que la Biblia est\u00e1 al alcance del 97% de la poblaci\u00f3n de la Tierra en su propio idioma.
\nEn la Biblia se mencionan muchos beneficios que se derivan de leer las Escrituras, como, por ejemplo, la humildad (Dt 17:19, 20), la felicidad (Rev 1:3) y un discernimiento del cumplimiento de las profec\u00ed\u00adas b\u00ed\u00adblicas (Hab 2:2, 3). Advierte a sus lectores que seleccionen sus lecturas, pues no todos los libros edifican y estimulan la mente. (Ec 12:12.)
\nLa ayuda del esp\u00ed\u00adritu de Dios es necesaria para tener verdadero discernimiento y entendimiento de la Palabra de Dios. (1Co 2:9-16.) A fin de conseguir este y otros beneficios, ha de leerse la Palabra de Dios con mente abierta, libre de prejuicios u opiniones preconcebidas; de otra manera, el entendimiento estar\u00e1 velado, como fue el caso de los jud\u00ed\u00ados que rechazaron las buenas nuevas que Jes\u00fas predic\u00f3. (2Co 3:14-16.) La lectura superficial de la Biblia no es suficiente. Hay que poner el coraz\u00f3n, absorberse en su estudio, meditar profundamente en lo que se ha le\u00ed\u00addo y procurar sacar provecho personal. (Pr 15:28; 1Ti 4:13-16; Mt 24:15; v\u00e9ase LECTURA P\u00daBLICA.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
En las sinagogas hab\u00eda lectura p\u00fablica de las Escrituras del AT (Lc. 4:16\u201320; Hch. 13:27; 15:21; y v\u00e9ase 2 Co. 3:14, 15), y esta pr\u00e1ctica fue continuada por la iglesia primitiva (cf. 1 Ti. 4:13). Tambi\u00e9n se le\u00edan escritos del NT en las iglesias. Pablo encarg\u00f3 (en el caso de 1 Ts. conjur\u00f3<\/em>) que algunas cartas fueran le\u00eddas en las iglesias (Col. 4:16; 1 Ts. 5:27). No es extra\u00f1o que escritos respaldados por una autoridad como la que se le hab\u00eda dado a Pablo y que se le\u00edan junto con el AT en la iglesia fueran reconocidos a muy temprana edad como la Escritura (2 P. 3:16). En el segundo siglo, Justino M\u00e1rtir menciona la lectura de las memorias de los ap\u00f3stoles o los escritos de los profetas en los servicios de culto p\u00fablico y dice que la lectura era seguida por la amonestaci\u00f3n e invitaci\u00f3n de imitar las buenas cosas que ellos elogiaban (Primera Apolog\u00eda<\/em>, 67). Sobre el tema de la lectura privada de la Biblia en la iglesia primitiva, v\u00e9ase Harnack, Bible Reading in the Early Church<\/em> (Versi\u00f3n inglesa, Nueva York, 1912).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n W.E. Adeney en HDCG<\/a><\/em>; Arndt; R. Bultmann en TWNT<\/a><\/em>; D. Miall Edwards en ISBE<\/a><\/em>; M. Scott Fletcher en HDAC<\/a><\/em>; MM; N.B. Stonehouse, \u00abThe Authority of the New Testament\u00bb en The Infalible Word<\/em>, especialmente pp. 116s., 130s.<\/p>\n John H. Skilton<\/p>\n <\/a><\/p>\n HDCG <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of Christ and the Gospels<\/em><\/p>\n TWNT <\/em><\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n ISBE <\/em><\/a>International Standard Bible Encyclopaedia<\/em><\/p>\n HDAC <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of the Apostolic Church<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (354). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Act 13:15 despu\u00e9s de la l de la ley y .. profetas 1Ti 4:13 que voy, oc\u00fapate en la l, la exhortaci\u00f3n [552] Tarea o acci\u00f3n de leer textos escritos con una intenci\u00f3n informativa o evasiva o en un plan determinado de aprendizaje dirigido o espont\u00e1neo. La lectura es una fuente informaci\u00f3n primordial, sea en … Continuar leyendo \u00abLECTURA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}