[953](1486-1546)<\/p>\n
Monje agustino, promotor de la llamada reforma protestante. Te\u00f3logo desenga\u00f1ado de la situaci\u00f3n de la corte pontificia. Sus padres, Hans Luther y Margarita Ziegler, eran agricultores modestos. De peque\u00f1o fue educado con rigor. Su vocaci\u00f3n religiosa fue resultado del miedo en una tormenta. Hab\u00ed\u00ada nacido en Eisleben, Sajonia, el 10 de Noviembre de 1483.<\/p>\n
Con esfuerzo de su padre inici\u00f3 estudios en Magdeburgo y Eisenach antes de iniciar Derecho en Erfurt. Conoci\u00f3 a Erasmo. En 1505, impresionado por un rel\u00e1mpago en una tormenta, prometi\u00f3 hacerse monje e ingres\u00f3 como agustino de Erfurt. Ten\u00ed\u00ada 22 a\u00f1os y empez\u00f3 a ense\u00f1ar filosof\u00ed\u00ada al tiempo que estudiaba teolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Hizo la profesi\u00f3n en 1506 y al a\u00f1o fue ordenado sacerdote. En 1509 obtuvo el bachillerato en Teolog\u00ed\u00ada en Wittenberg y fue dedicado a la docencia en la reci\u00e9n creada Universidad de Wittenberg. Luego ense\u00f1\u00f3 teolog\u00ed\u00ada en Erfurt.<\/p>\n
En 1510 viaj\u00f3 a Roma comisionado para impedir la unificaci\u00f3n de los conventos agustinos, pues no se aven\u00ed\u00adan los reformados con los no reformados. No consigui\u00f3 casi nada y qued\u00f3 escandalizado con al ambiente libertino de la ciudad y el tr\u00e1fico de indulgencias. La visi\u00f3n de una corte papal mundana le hiri\u00f3 profundamente.<\/p>\n
Al regresar logr\u00f3 el doctorado en Teolog\u00ed\u00ada en 1512 y sigui\u00f3 impartiendo clases sobre el Antiguo y Nuevo Testamento en la Universidad de Wittenberg. Su fama aument\u00f3 entre los estudiantes y estableci\u00f3 amistad con Duque elector Federico de Sajonia, que fue en adelante su protector. El fue quien le proporcion\u00f3 seguridad y medios de congrua subsistencia.<\/p>\n
Sus actitudes teol\u00f3gicas comenzaron a ser de ruptura con la tradici\u00f3n. En 1517 ten\u00ed\u00ada ya perfilado su pensamiento y fij\u00f3 sus tesis en 1517, logrando muchos seguidores y adeptos.<\/p>\n
El te\u00f3logo Johannes Eck se puso en su contra y quiso poner a la opini\u00f3n p\u00fablica en su contra. Fueron famosas sus controversias en Leipzig. Tach\u00f3 a Lutero de hereje por su concepto de Iglesia y su tesis de que s\u00f3lo la fe justifica. Le achacaba su falta de respeto a los sacramentos como caminos de fe.<\/p>\n
Exacerbado, perfil\u00f3 mejor sus doctrinas, rechazando los sacramentos, salvo los tres de penitencia, bautismo y comuni\u00f3n. Pronto comenzaron sus condenas del Papado, acusando a la Iglesia romana de simon\u00ed\u00ada por vender indulgencias para buscar limosnas en Alemania para dedicarlas a los templos romanos, sobre todo San Pedro del Vaticano, y para sufragar su vida cortesana.<\/p>\n
Se enzarzaron en vanas discusiones los dominicos y agustinos, muchos de los cuales defend\u00ed\u00adan a su compa\u00f1ero de Orden. Ante las dificultades y acusaciones, Lutero se refugi\u00f3 en Wittenberg, bajo la protecci\u00f3n de su amigo Federico de Sajonia.<\/p>\n
Prepar\u00f3 sus 95 proposiciones y el 31 de Octubre de 1517 la clav\u00f3 en la capilla de Wittenberg: sus ideas contra la autoridad del papa, los votos mon\u00e1sticos, el celibato, el culto a los santos, la transubstanciaci\u00f3n, el purgatorio y otros postulados quedaban claras. En el fondo lat\u00ed\u00ada su teor\u00ed\u00ada acerca de la justificaci\u00f3n por s\u00f3lo la fe.<\/p>\n
Llegada la noticia a Roma, Le\u00f3n X conden\u00f3 las tesis de Lutero con la bula \u00abExurge domine\u00bb. Lutero respondi\u00f3 con violentos sermones y publicaciones ofensivas como \u00abDe la maldad de Babilonia\u00bb, en alusi\u00f3n a Roma.<\/p>\n
El 10 de Diciembre de 1520 quem\u00f3 p\u00fablicamente la bula y pronto le lleg\u00f3 la excomuni\u00f3n. Convocada la Dieta de Worms en 1521 por Carlos V, que inicialmente hab\u00ed\u00ada hablado de \u00abdisputas de frailes\u00bb (entre agustinos y dominicos), se intent\u00f3 suavizar la tensi\u00f3n y se llam\u00f3 a Lutero el 16 de Abril, para lo que se le facilit\u00f3 un salvoconducto imperial.<\/p>\n
En la dieta, al no retractarse, fue declarado proscrito, ordenando que sus libros fueran quemados y que fuera encerrado en la c\u00e1rcel. Federico de Sajonia le ocult\u00f3 en su castillo de Wartburg y se declar\u00f3 su protector. En sus jornadas de refugiado se dedic\u00f3 a traducir al alem\u00e1n de la Biblia, a la que declaraba su \u00fanica regla de fe. Pronto dej\u00f3 el castillo y se dirigi\u00f3 a la universidad de Wittenberg. All\u00ed\u00ad se dedic\u00f3 a la ense\u00f1anza de la Biblia y a fortalecer el movimiento reformista de sus seguidores.<\/p>\n
En 1525 la reforma luterana estuvo a punto de fracasar. La guerra entre campesinos y se\u00f1ores estall\u00f3, motivada por las ideas predicadas por los reformadores y las reivindicaciones de igualdad y libertad que prendieron en ellos. En un principio pareci\u00f3 ponerse de parte de los sublevados; pero al ver sus excesos y ante su negativa a someterse a las autoridades, reclam\u00f3 que los pr\u00ed\u00adncipes los dominaran por las armas, lo cual hicieron con excesiva crueldad y sangre. Los vencidos se sintieron enga\u00f1ados, pero otros reformistas, como Zwinglio, Carlostadio, M\u00fcnzer y Storch, alentaron el movimiento, comenzando las disensiones entre diversos grupos y corrientes.<\/p>\n
Ese a\u00f1o, como ejemplo de su rechazo al celibato, contrajo matrimonio con una monja cisterciense secularizada, Catalina de Bora. Ten\u00ed\u00ada ella veinte a\u00f1os menos que el reformador. De su matrimonio nacieron seis hijos.<\/p>\n
Los a\u00f1os le fueron pasando entre sus publicaciones y sus predicaciones. En 1532 se firm\u00f3 entre los pr\u00ed\u00adncipes el pacto de N\u00fcremberg. Por \u00e9l se conced\u00ed\u00ada a la nueva religi\u00f3n el ejercicio p\u00fablico de su culto. El emperador Carlos V quiso arreglar la situaci\u00f3n y, despu\u00e9s de muchos vaivenes, logr\u00f3 que el Papa Le\u00f3n X convocara el Concilio General en la ciudad imperial de Trento, ya que los reformados se negaban a ir a Roma y los cat\u00f3licos no ve\u00ed\u00adan bien ir a Alemania.<\/p>\n
Lutero respondi\u00f3 con un escrito: \u00abContra el Papado romano\u00bb. Increment\u00f3 sus predicaciones antipontificias por todo el territorio alem\u00e1n. Escribi\u00f3 algunas obras como la \u00abExhortaci\u00f3n a la paz\u00bb, \u00abLa \u00abMisa Alemana\u00bb y la \u00abKirchenpostille\u00bb, entre otras obras. Pero sobre todo edit\u00f3 el \u00abCatecismo alem\u00e1n\u00bb, hecho para que sus seguidores tuvieran un resumen de las doctrinas que habr\u00ed\u00adan de predicar. Precisamente fue el \u00abCatecismo\u00bb con los res\u00famenes que prepar\u00f3, el que m\u00e1s se divulg\u00f3, entre sus seguidores y el verdadero soporte de la reforma protestante, al ser claro, concreto, sistem\u00e1tico y contundente.<\/p>\n
Cansado y enfermo, incluso decepcionado por las divisiones internas y el sesgo que hab\u00ed\u00adan tomado entre los seguidores sus ideas (\u00abEl demonio est\u00e1 entre nosotros, hay tantos credos como cabezas\u00bb), pas\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os con frustraci\u00f3n y desconcierto.<\/p>\n
En el viaje que hizo a Mansfeld para suavizar las disensiones entre los se\u00f1ores de la ciudad, qued\u00f3 enfermo y terminado. Falleci\u00f3 de paso en Eisleben, en 1546.<\/p>\n
Su te\u00f3logo preferido y redactor de la confesi\u00f3n de Ausgburgo, Felipe Melanchton, pronunci\u00f3 en su entierro un brillante elogio f\u00fanebre. Su recuerdo qued\u00f3 latente en la Reforma evang\u00e9lica. (Ver Protestantes. Ver Cisma. Ver Trento. Concilio)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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