[257][483]<\/p>\n
La Virgen Mar\u00ed\u00ada, Madre de Jes\u00fas, fue la figura de la Iglesia cristiana m\u00e1s venerada en templos e im\u00e1genes hermosas. Los m\u00e1rtires fueron las primeras figuras recordadas con emoci\u00f3n en los aniversarios de su martirio y ante sus ejemplos de valent\u00ed\u00ada y testimonio (m\u00e1rtir significa testigo).<\/p>\n
Pero, la figura de Mar\u00ed\u00ada, aunque no muri\u00f3 cruentamente, suscit\u00f3 ya en vida singular veneraci\u00f3n. Y despu\u00e9s de su fallecimiento y asunci\u00f3n al cielo sigui\u00f3 suscitando recuerdos y afectos singulares, al mismo tiempo que plegarias e invocaciones.<\/p>\n
Esa veneraci\u00f3n se mantendr\u00ed\u00ada siempre en la Iglesia de todos los lugares del mundo. Incluso el Islam, tambi\u00e9n la respetar\u00ed\u00ada como la Madre del profeta Jes\u00fas, y con el nombre de Marian, la mirar\u00ed\u00ada como \u00abvirgen sin pecado\u00bb.<\/p>\n
En los tres primeros siglos, la figura de Mar\u00ed\u00ada se hall\u00f3 vinculada estrechamente a la persona de Cristo. Las fiestas que se le dedican fueron prioritariamente recuerdos cristoc\u00e9ntricos en los que aparece la Madre: nacimiento y presentaci\u00f3n a los pastores y magos, presentaci\u00f3n en el templo y purificaci\u00f3n.<\/p>\n
A lo largo del siglo cuarto se increment\u00f3 el culto peculiar a Mar\u00ed\u00ada, sobre todo desde que se la reconoci\u00f3 como Madre de Dios el a\u00f1o 431, en Efeso.<\/p>\n
Entre los siglos V y VII surgieron en la Iglesia oriental y en la occidental m\u00faltiples festividades en honor de varios acontecimientos de la vida de Mar\u00ed\u00ada: la Natividad, narrada en el protoevangelio ap\u00f3crifo de Santiago, que se celebr\u00f3 el 8 de septiembre; la Anunciaci\u00f3n, el 25 de Marzo; la Purificaci\u00f3n, el 2 de Febrero. El 15 de Agosto se comenz\u00f3 pronto a recordar su muerte (llamada Dormici\u00f3n en la Iglesia oriental) y su Asunci\u00f3n a los cielos.<\/p>\n
A las fiestas siguieron los templos, las m\u00faltiples im\u00e1genes y pinturas, las devociones m\u00e1s diversas siempre centradas en el piadoso recuerdo de sus virtudes y en la protecci\u00f3n que se la demanda en las necesidades humanas.<\/p>\n
Esta devoci\u00f3n se increment\u00f3 grandemente en la Edad Media, debido a la influencia de los monasterios benedictinos en Occidente y a los basilianos en Oriente.<\/p>\n
Durante los siglos XI y XII se difundi\u00f3 la imagen de Cristo como Juez y Se\u00f1or del universo. Se resalt\u00f3 la autoridad se\u00f1orial y judicial de Cristo. En las pinturas bizantinas se le presentaba como \u00abpantokrator\u00bb (se\u00f1or universal)<\/p>\n
En los templos de Occidente se imit\u00f3 tal presentaci\u00f3n de Jes\u00fas como Juez. Al suscitar tal figura el miedo a la muerte y al juicio final, surgi\u00f3 intensa necesidad de acudir a la intercesi\u00f3n de la Madre, como la mediadora bondadosa ante su Hijo por los pecadores.<\/p>\n
Desde el siglo XIII, las im\u00e1genes de rom\u00e1nicas del Jes\u00fas juez se reemplazaron en las fachadas de los templos cistercienses y g\u00f3ticos por la figura misericordiosa de Mar\u00ed\u00ada Asunta al cielo.<\/p>\n
2. Santuarios del mundo
\n El primer templo mariano de que se tiene noticia documentada parece que fue el edificado por el Obispo Theonas en Alejandr\u00ed\u00ada a mediados del siglo IV. Su sucesor Alejandro, entre el 373 y el 380, lo mejor\u00f3 y as\u00ed\u00ad aument\u00f3 su devoci\u00f3n a la \u00abmemoria de la Madre de Dios\u00bb. Pronto surgieron imitaciones en Palestina y Asia.<\/p>\n
Pero se tienen tambi\u00e9n noticias de que el Papa San Silvestre (314-325) hab\u00ed\u00ada construido en Roma una edificaci\u00f3n dedicada a Mar\u00ed\u00ada. La tradici\u00f3n indica que el lugar elegido fue en donde hab\u00ed\u00ada existido el templo a la diosa Vesta. El templo cristiano, llamado de Santa Mar\u00ed\u00ada la Antigua, mereci\u00f3 la visita de muchos peregrinos. Un siglo despu\u00e9s, Sixto III (432-440) erigi\u00f3 en el monte Esquilino otro edificio m\u00e1s esbelto que se transform\u00f3 m\u00e1s tarde en el de Santa Mar\u00ed\u00ada, llamada la Mayor por su amplitud.<\/p>\n
La peregrina espa\u00f1ola Eteria Silvia, de paso en los Santos Lugares, tambi\u00e9n acreditaba hacia el a\u00f1o 394 que en Jerusal\u00e9n la fiesta de la Purificaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada y la Presentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el templo se conmemoraban con devoci\u00f3n en lugares de culto dedicados a Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Desde el siglo V, se difundieron numerosos santuarios, templos, iglesias y monumentos en honor de la Madre del Se\u00f1or, hasta llegar a muchas decenas del miles en todo el orbe cristiano.<\/p>\n
Podemos aludir a algunos de los m\u00e1s famosos e importantes.<\/p>\n
2.1. La Anunciaci\u00f3n. Nazareth
\n El templo mariano, sobre el mismo lugar en que tuvo lugar el anuncio del \u00e1ngel, mereci\u00f3 especial veneraci\u00f3n desde los primeros tiempos. Los restos de un lugar de culto, tal vez del siglo II, se hallan insertados en la actual bas\u00ed\u00adlica de la Anunciaci\u00f3n.<\/p>\n
El primitivo historiador Eusebio de Cesarea hace ya alusiones a que en el siglo II hab\u00ed\u00ada quien all\u00ed\u00ad veneraba el recuerdo del Se\u00f1or y de su Madre.<\/p>\n
Son datos confirmados por las excavaciones realizadas en 1955 por el franciscano P. B. Bagatti, que trat\u00f3 de localizar en el subsuelo restos primitivos sobre Mar\u00ed\u00ada. Este arque\u00f3logo determin\u00f3 la clara diferencia cultual existente ya el siglo II en dos lugares cercanos al lugar: la gruta de la Anunciaci\u00f3n, en donde se habr\u00ed\u00ada encontrado la casa de Mar\u00ed\u00ada al recibir el aviso del Angel; y la casa de Jos\u00e9, a donde fue ella a vivir al confirmar el matrimonio y en donde habit\u00f3 Jes\u00fas en su infancia.<\/p>\n
El templo de la Anunciaci\u00f3n sufri\u00f3 diversas alteraciones con el paso de los siglos: destrucciones del 70 y del 132 al 135, llegada de los persas en el siglo VI que lo arrasaron todo, invasi\u00f3n sarracena en el VII con sus diversas oleadas islamizadoras, guerras de los cruzados en el XII y XIII.<\/p>\n
Despu\u00e9s de cuatro siglos de abandono, en 1620 el emir de Galilea, Fakhrel-Din, permiti\u00f3 a los franciscanos el establecimiento en el lugar mediante el pago de fuerte tributo. En 1730 se construy\u00f3 la primera bas\u00ed\u00adlica cristiana por los franciscanos sobre la gruta. En 1955 se edific\u00f3, sobre la bas\u00ed\u00adlica anterior, el hermoso templo actual, con bellas decoraciones modernas alusivas al misterio de la Encarnaci\u00f3n. Las m\u00e1s expresivas y bellas decoraciones marianas se suceden en la fachada sur, en donde la figura de bronce de Mar\u00ed\u00ada refleja la profunda disposici\u00f3n de aceptaci\u00f3n del misterio divino. Los diversos relieves en los muros y en las puertas recogen una excelente catequesis sobre la vida y las virtudes de la Reina del Cielo.<\/p>\n
Especial referencia merece la gruta del misterio. En sobria penumbra y con austera decoraci\u00f3n, invita a la plegaria ante los restos visibles de la iglesia del siglo V y, tal vez, alg\u00fan fragmento o mosaico del II. Ese sobrio entorno de la gruta contrasta con la planta superior, decorada con profusi\u00f3n oriental.<\/p>\n
2.2. La Asunci\u00f3n en Jerusal\u00e9n
\n Se halla en el emplazamiento del antiguo Monte de los Olivos, en la misma ladera del torrente Cedr\u00f3n. La peque\u00f1a iglesia que, seg\u00fan la tradici\u00f3n de Jerusal\u00e9n, diferente de la de Efeso, recuerda el lugar donde estuvo el sepulcro de Mar\u00ed\u00ada, se construy\u00f3 en tiempos muy antiguos.<\/p>\n
La actual es de reciente construcci\u00f3n y se halla por debajo del lecho del torrente, elevado por los sedimentos acumulados durante dos milenios.<\/p>\n
Los restos primitivos figuran entre los m\u00e1s antiguos de Jerusal\u00e9n. La fachada actual es del siglo XII, y parece construida por los primeros guerreros llegados en tiempo de las cruzadas.<\/p>\n
La cripta parece ser del siglo IV, aunque en el 614 fue destruida la iglesia por la invasi\u00f3n persa. Las diversas destrucciones y avatares de la historia poco han dejado de los restos primitivos.<\/p>\n
Los \u00faltimos arreglos de 1971 a 1974 han tratado de dejar en claro la roca que pudo ser el soporte del cuerpo de Mar\u00ed\u00ada, el poco tiempo que estuvo all\u00ed\u00ad antes de ser llevado al cielo. Es lugar de m\u00faltiples peregrinaciones y devociones.<\/p>\n
2.3. Tumba de la Virgen. Efeso
\n La veneraci\u00f3n del sepulcro de Mar\u00ed\u00ada en esta ciudad donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, residi\u00f3 el ap\u00f3stol Juan, es muy antigua.<\/p>\n
Hay indicios s\u00f3lidos de que ya en el siglo III se conmemoraba aqu\u00ed\u00ad la Asunci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada, la cual habr\u00ed\u00ada pasado los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en la casa del disc\u00ed\u00adpulo amado de Jes\u00fas.<\/p>\n
La festividad parece que fue popular hacia mediados del IV o finales del III.<\/p>\n
De todas formas, experiment\u00f3 fuerte increment\u00f3 cuando el a\u00f1o 431 se celebra en la ciudad el Concilio que determinaron la correcta denominaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada como Madre de Dios (teotokos que quer\u00ed\u00ada S. Cirilo, seg\u00fan palabra usada por Or\u00ed\u00adenes) y no s\u00f3lo como madre del hombre Jes\u00fas (androstokos), como reclamaba Nestorio .<\/p>\n
2.4. Santa Mar\u00ed\u00ada La Mayor. Roma.<\/p>\n
Es uno de los templos m\u00e1s significativos dedicados a Mar\u00ed\u00ada. Se llama mayor, pues es la iglesia m\u00e1s grande de las dedicadas a la Se\u00f1ora.<\/p>\n
Su dedicaci\u00f3n se celebra con veneraci\u00f3n en la Iglesia universal. Responde a la leyenda de una aparici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada al papa Liberio y al patricio Juan, en la noche del 5 de Agosto del a\u00f1o 352. Les mand\u00f3 construir un templo a Mar\u00ed\u00ada sobre el lugar donde hallar\u00e1n nieve al d\u00ed\u00ada siguiente (Agosto en Roma).<\/p>\n
El templo inicial sufri\u00f3 diversas variaciones con los siglos. Sixto III, entre el 432 y el 440, inicio sobre el monte Esquilino una bas\u00ed\u00adlica a Mar\u00ed\u00ada, la cual se convirti\u00f3 en referencia durante siglos para los peregrinos que iban a Roma.<\/p>\n
Las variaciones del santuario se sucedieron con los siglos, hasta llegar el Renacimiento. Los peregrinos recorren todav\u00ed\u00ada hoy los 86 metros de largo y admiran las maravillas del arte, acumuladas en torno a la imagen de Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
2.5. Casa de la Virgen. Loreto.<\/p>\n
La ciudad de Loreto, cerca de Ancona, se hizo famosa por el Santuario de Mar\u00ed\u00ada, templo construido a final de la Edad Media y renovado en el Renacimiento.<\/p>\n
En el templo se conserva la Casa de Mar\u00ed\u00ada que, seg\u00fan la leyenda, fue llevada por el aire desde Nazareth a esta localidad italiana, despu\u00e9s de haber estado varios meses en Croacia.<\/p>\n
La parte que se conserva es de ladrillo o adobe cocido. Se identifica como la parte externa de la casa de Nazareth, pues la segunda se hallaba excavada en tierra, seg\u00fan la probable costumbre de la localidad recostada en una ladera.<\/p>\n
El traslado se hizo, seg\u00fan sus devotos, el a\u00f1o 1291. La bas\u00ed\u00adlica conmemorativa se inici\u00f3 en 1468. La devoci\u00f3n a la casa origin\u00f3 peregrinaciones numerosas, prolongadas hasta nuestros d\u00ed\u00adas.<\/p>\n
2.6. La Virgen Negra. Cz\u00eastochowa.<\/p>\n
La \u00abVirgen negra\u00bb es venerada en esta localidad polaca del voivodato (provincia) del mismo nombre, en el r\u00ed\u00ado Warta.<\/p>\n
El monasterio Jasna G\u00f3ra, del siglo XIV, alberga la \u00abMadonna negra\u00bb, que es un hermoso cuadro de Mar\u00ed\u00ada, al cual tradicionalmente se ha tributado por los cat\u00f3licos un culto destacado. La leyenda o tradici\u00f3n de sus comunicaciones se remonta a varios siglos anteriores al monasterio.<\/p>\n
Al santuario acuden numerosas peregrinaciones. All\u00ed\u00ad fue a pedir la ayuda divina el Papa Juan Pablo II, primer papa polaco de la Historia, el a\u00f1o 1979.<\/p>\n
A Mar\u00ed\u00ada se la venera en Cz\u00eastochowa como madre de la Polonia cat\u00f3lica. 2.7. Guadalupe. M\u00e9xico
\n Existe en M\u00e9xico la Bas\u00ed\u00adlica mariana m\u00e1s signiicativa de todo el Continente americano. Erigida entre 1695 y 1709, seg\u00fan planos del arquitecto Pedro de Arrieta, fue enriqueci\u00e9ndose a lo largo de los siglos, al mismo tiempo que se inclinaba el primitivo edificio por efecto del subsuelo lacustre.<\/p>\n
El santuario recoge devociones y peregrinaciones masivas procedentes de todo el territorio mexicano y suramericano. El d\u00ed\u00ada de la Virgen de Guadalupe, el 12 de Diciembre, se conmemora la aparici\u00f3n con grandes regocijos.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n, diez a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de Tenochtitl\u00e1n en manos de Hern\u00e1n Cort\u00e9s y de los conquistadores, Mar\u00ed\u00ada se apareci\u00f3 al ind\u00ed\u00adgena Juan Diego, vecino de Cuautitl\u00e1n, entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac. Le mand\u00f3, habl\u00e1ndole en lengua n\u00e1huatl, que visitara al obispo Juan de Zum\u00e1rraga, franciscano, y le ordenara construir un templo en el lugar. El prelado pidi\u00f3 una prueba de sus visiones y la Virgen mand\u00f3 a Diego presentarle hermosas rosas cortadas en el \u00e1rido cerro.<\/p>\n
Al extender Juan Diego su tilma o capa, apareci\u00f3 estampada en ella la imagen de la Virgen bajo las flores, inici\u00e1ndose desde entonces un culto ininterrumpido hasta hoy.<\/p>\n
Cerca del lugar escogido hab\u00ed\u00adan venerado los aztecas a la diosa Tonantzin (la Madre de los dioses).<\/p>\n
En el lugar de Tepeyac se inici\u00f3 una peque\u00f1a ermita a la Virgen de Guadalupe. Se fundaron luego otras ermitas que constituyeron el santuario. Entre 1695 y 1709 se edific\u00f3 la bas\u00ed\u00adlica de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe. En torno al santuario surgi\u00f3 una localidad que recibi\u00f3 el nombre de Guadalupe Hidalgo. La bas\u00ed\u00adlica actual, adjunta a la primitiva, se edific\u00f3 en 1976, con el fin de recoger las grandes masas de peregrinos.<\/p>\n
La Virgen de Guadalupe fue sucesivamente proclamada patrona de la ciudad de M\u00e9xico (1737), coronada como Reina de M\u00e9xico (1895) y proclamada Patrona de toda la Am\u00e9rica Hispana en 1910.<\/p>\n
2.8. Bas\u00ed\u00adlica del Pilar. Zaragoza
\n Es la m\u00e1s arraigada en la devoci\u00f3n tradicional de Espa\u00f1a. Seg\u00fan la leyenda, la Virgen se apareci\u00f3 a Santiago Ap\u00f3stol cuando ella a\u00fan viv\u00ed\u00ada en este mundo. Era entonces la ciudad de C\u00e9sar Augusta (Zaragoza) un n\u00facleo romano importante en el Ebro.<\/p>\n
En el 855 ya hay testimonios de que hab\u00ed\u00ada un templo mariano all\u00ed\u00ad. Pero los datos sobre el actual santuario no van m\u00e1s all\u00e1 del siglo XIII. El primer documento en que se la da el nombre de Sta. Mar\u00ed\u00ada del Pilar es de 1299.<\/p>\n
A partir de entonces, la importancia del santuario mariano creci\u00f3 sin cesar y los dones de la Se\u00f1ora fueron continuos, como atestiguan los exvotos y las cr\u00f3nicas del Santuario. De 1640 es el gran milagro del hombre a quien Mar\u00ed\u00ada restituy\u00f3 una pierna amputada. Y de esa fecha es la celebraci\u00f3n de la fiesta el 12 de Octubre.<\/p>\n
La grandiosa bas\u00ed\u00adlica que alberga la imagen piadosa de Mar\u00ed\u00ada es del Arquitecto Herrera. Fue comenzada en 1681, y las obras se alargaron a lo largo de casi dos siglos, termin\u00e1ndose en 1872.
\n 2.9. Virgen de Lourdes. Francia
\n Junto al r\u00ed\u00ado Garona, en las cercan\u00ed\u00adas de Tarbes, en el Alto Pirineo, se halla el m\u00e1s famoso santuario mariano de Francia. Lourdes se ha convertido en centro de peregrinaciones, desde las apariciones marianas a la Bernardita Soubirous, hoy canonizada. Desde el 11 de Febrero de 1858 hasta el 16 de Julio, Mar\u00ed\u00ada habl\u00f3 en varias ocasiones en la gruta de Massabielle.<\/p>\n
Transmiti\u00f3 la necesidad de penitencia y de conversi\u00f3n, que es lo esencial del mensaje que se respira en el Santuario y lo que recogen en la gruta los tres millones de peregrinos que, de todo el mundo, acuden all\u00ed\u00ad cada a\u00f1o.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada se declar\u00f3 en las apariciones como la Inmaculada Concepci\u00f3n (\u00abQue soi er Inmaculado Concepiu\u00bb, en el idioma patoi de la zona), dogma definido cuatro a\u00f1os antes por P\u00ed\u00ado IX.<\/p>\n
2.10. Virgen de F\u00e1tima. Portugal.<\/p>\n
Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, en Portugal, es otro lugar de masivas peregrinaciones. Es localidad que pertenece al distrito de Santarem, en la provincia religiosa de Leir\u00ed\u00ada.<\/p>\n
El santuario se eleva en el lugar en que tuvieron en 1917 las apariciones de Mar\u00ed\u00ada a los tres pastorcitos Jacinta, Francisco y Luc\u00ed\u00ada. Los dos primeros fallecieron al poco tiempo y fueron beatificados por Juan Pablo II con ocasi\u00f3n de su visita en 1996. Luc\u00ed\u00ada sigui\u00f3 durante muchos a\u00f1os para cumplir con su misi\u00f3n. Falleci\u00f3 el 28 de Febrero de 2005 a los 97 a\u00f1os.<\/p>\n
Tal mensaje se centr\u00f3 con frecuencia en temas de curiosidad y espect\u00e1culo: la conversi\u00f3n de Rusia, el atentado mortal de un Papa, el misterio del final del mundo, etc. Sin embargo, el mensaje de F\u00e1tima es mucho m\u00e1s evang\u00e9lico y se centra en el sentido del pecado que hay que evitar, en la conversi\u00f3n de las personas que hay que suscitar, en la necesidad de la oraci\u00f3n para explicar la vida, en la pr\u00e1ctica de la caridad con el pr\u00f3jimo, primer deber del cristiano.<\/p>\n
F\u00e1tima sigue siendo un lugar de encuentro cristiano. Muchedumbres acuden a rezar, sobre todo el Rosario, para que se cumplan los designios divinos sobre cada peregrino y sobre la Iglesia.<\/p>\n
3. Santuarios de Espa\u00f1a
\n Entre las cuatro o cinco mil advocaciones de Mar\u00ed\u00ada que existen en Espa\u00f1a con alg\u00fan templo: bas\u00ed\u00adlica, iglesia, ermita o capilla especial, se pueden citar algunos significativos de la devoci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
3.1. Virgen de Africa. Ceuta.<\/p>\n
Recoge la leyenda de una imagen de madera con la Virgen sedente y Cristo muerto en sus brazos. Escondida ante la invasi\u00f3n sarracena y redescubierta y venerada al producirse la conquista de la plaza por los portugueses en 1415.<\/p>\n
Pasada la plaza a la corona de Castilla al acceder Felipe II al trono portugu\u00e9s, la devoci\u00f3n a la imagen venerada culmin\u00f3 en el devoto templo actual.<\/p>\n
3.2. Sra. de la Almudena. Madrid.<\/p>\n
Pretende remontarse a los tiempos apost\u00f3licos. Es talla de madera del siglo XVI, que reemplaz\u00f3 a otra de antig\u00fcedad imprecisa hoy desaparecida.<\/p>\n
En \u00e1rabe Almudena significa ciudadela. El nombre alude a la primera urbanizaci\u00f3n conquistada por los cristianos en 1083, fecha desde la cual se la venera como imagen localizada all\u00ed\u00ad.<\/p>\n
3.3. Ntra. Sra. de Aranzazu. O\u00f1ate.<\/p>\n
En Guip\u00fazcoa se venera con amor la imagen que un pastor descubri\u00f3 en un espino (aranzazu, en vasco) en 1469. El santuario que pronto surgi\u00f3 desde 1514 al cargo de los franciscanos, y el templo que ampar\u00f3 el lugar del descubrimiento, se transform\u00f3 en frecuente lugar de plegarias y peregrinaciones.<\/p>\n
3.4 La Asunci\u00f3n. Elche
\n Alberga un santuario a este misterio mariano, que se hizo c\u00e9lebre por la representaci\u00f3n popular que se realiza desde el siglo XIII. La fundaci\u00f3n de la Sociedad de Mar\u00ed\u00ada data de 1370, pero la devoci\u00f3n es un siglo anterior.<\/p>\n
Se celebra en la villa en honor de la Se\u00f1ora una dramatizaci\u00f3n literaria y religiosa en torno a la Asunci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada. Se denomina \u00abEl milagro de Elche\u00bb.<\/p>\n
Multitud de peregrinos, y tambi\u00e9n de simples curiosos, acuden cada a\u00f1o a contemplar la representaci\u00f3n por los artistas locales, con texto literario valenciano de indudable valor.<\/p>\n
3.5. Ntra. Sra. de Bego\u00f1a. Bilbao
\n Es templo que se remonta al siglo XIV, aunque la primera descripci\u00f3n es de 1503. Recoge la devoci\u00f3n popular de la comarca despu\u00e9s de que la estatua de Mar\u00ed\u00ada fuera hallada sobre una encina.<\/p>\n
3.6 La Bien Aparecida. Santander
\n Es la patrona de Santander y de Cantabria. Cuenta con hermoso templo que alberg\u00f3 la imagen que unos ni\u00f1os hallaron de forma portentosa en 1605. Hoy se conserva la imagen en el templo churrigueresco construido a principios del siglo XVIII.<\/p>\n
3.7. Virgen del Camino. Le\u00f3n
\n A 3 Kmts. de Le\u00f3n se eleva este piadosos y visitado santuario, que recuerda la aparici\u00f3n de una imagen a un pastor el 2 de Julio de 1505. La devoci\u00f3n creci\u00f3 hasta la declaraci\u00f3n como Patrona de la regi\u00f3n leonesa en 1917.<\/p>\n
3.8. La Calendaria. Sta Cruz.<\/p>\n
En Sta. Cruz de Tenerife se recoge la memoria de una aparici\u00f3n habida entre 1390 y 1400, 150 a\u00f1os antes de la conquista de la isla por los cristianos.<\/p>\n
Realizada la conquista entre 1464 y 1495, el templo mariano se transform\u00f3 en centro de peregrinaciones y recuerdos marianos de signo popular.<\/p>\n
3.9. Sra. del Lluch. Mallorca.<\/p>\n
Cerca de Palma de Mallorca se alza el principal Santuario mariano de Baleares. Asignada la zona a los templarios despu\u00e9s de la reconquista de la isla en 1229, el cristianismo fue arraigando de nuevo entre los habitantes.<\/p>\n
Hacia 1248 se levant\u00f3 una iglesia a Santa Mar\u00ed\u00ada, que recog\u00ed\u00ada una leyenda sobre el hallazgo de la imagen mariana por un monje y un pastor hacia el a\u00f1o 1239. Las paregrinaciones se multiplicaron a lo largo del siglo XIV y surgi\u00f3 el albergue de peregrinos junto al templo.<\/p>\n
La devoci\u00f3n sigui\u00f3 viva hasta llegar en 1888 a su coronaci\u00f3n can\u00f3nica.<\/p>\n
3.10. Sra. de Covadonga. Asturias
\n Recuerda la aparici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada en el monte Auseva a los guerreros cristianos que, bajo el mando de Pelayo, lograron el a\u00f1o 722 la primera victoria de la reconquista contra los mahometanos.<\/p>\n
Luego ser\u00ed\u00ada idealizada por la leyenda cristiana. Pero Covadonga, (cova-donga, covadominica, o de la se\u00f1ora) se convertir\u00ed\u00ada a lo largo de los siglos en emblema de la reconquista y ser\u00ed\u00ada objeto de veneraci\u00f3n por reyes y peregrinos hasta nuestros d\u00ed\u00adas. Es el santuario m\u00e1s celebre de Espa\u00f1a durante siglos, s\u00f3lo ganado en n\u00famero de peregrinos por el del Pilar de Zaragoza. 3.11. Ntra. Sra. de los Desamparados.<\/p>\n
La Patrona de Valencia cuenta con la imagen venerada en el Hospital para dementes, iniciado por Fray Juan Gilabert y dotado por Mart\u00ed\u00adn I el Humano.<\/p>\n
Los siglos posteriores conocieron el aumento del esplendor del santuario y el constante goteo de beneficios, limosnas y dotaciones de que fue objeto por diversos reyes y donantes.<\/p>\n
3.12. Sra. de la Fuencisla. Segovia
\n La devoci\u00f3n se remonta a los primeros tiempos cristianos de la Hispania visig\u00f3tica, al menos al siglo V.<\/p>\n
Escondida la imagen el a\u00f1o 714 ante el avance sarraceno, permaneci\u00f3 ignorada hasta comienzos del siglo XII.<\/p>\n
Al llegar a la regi\u00f3n las conquistas de Alfonso VI de Castilla, la imagen mariana se convirti\u00f3 en centro de culto.<\/p>\n
El milagro de una jud\u00ed\u00ada, calumniada como ad\u00faltera y salvada por Mar\u00ed\u00ada, hizo aumentar la devoci\u00f3n a la venerada imagen, la cual fue trasladada a la iglesia, en la que se mantuvo hasta hoy.<\/p>\n
3. 13. Sra. de Guadalupe. C\u00e1ceres.<\/p>\n
En la falda Sur del Cerro de Altamira, surgi\u00f3 el c\u00e9lebre santuario donde se hab\u00ed\u00ada escondido una imagen antigua con motivo de la llegada de los sarracenos.<\/p>\n
Descubierta en 1313, en tiempo de Alfonso XI, por un pastor llamado Gil, la devoci\u00f3n se increment\u00f3 hasta el siglo XV, en que se construy\u00f3 la hermosa bas\u00ed\u00adlica actual.<\/p>\n
El templo hom\u00f3nimo de M\u00e9xico nada tiene que ver con \u00e9ste de la Extremadura hispana, salvo la denominaci\u00f3n \u00e1rabe de Guadalupe (r\u00ed\u00ado Lupe) y la ascendencia extreme\u00f1a (de Medell\u00ed\u00adn) de Hern\u00e1n Cort\u00e9s y varios conquistadores.<\/p>\n
3.14. Sra. de la Merced. Barcelona
\n La patrona de Barcelona se remonta al siglo XIII. En la noche del 1 al 2 de Agosto de 1218, la Virgen se apreci\u00f3 a S. Pedro Nolasco, orden\u00e1ndole la fundaci\u00f3n de la Orden de mercedarios para la redenci\u00f3n de cautivos. La misma aparici\u00f3n tuvo el confesor S. Raimundo de Pe\u00f1aflor y el rey, todav\u00ed\u00ada ni\u00f1o de 13 a\u00f1os, Jaime I.<\/p>\n
En 1249 se construy\u00f3 una bas\u00ed\u00adlica en la casa de los primeros mercedarios, en terreno cedido por el generoso donante Plegamans. El santuario de los frailes redentores, llamados ya mercedarios, se convirti\u00f3 pronto en centro de veneraci\u00f3n y de exvotos de cautivos.<\/p>\n
Los dones enriquecieron el santuario y nuevas obras lo actualizaron hasta llegar al actual, que es de 1939, a\u00f1o en que se rehizo el incendiado en la contienda civil, el cual era de 1775.<\/p>\n
3.15. Se\u00f1ora de Monserrat.<\/p>\n
La patrona de Catalu\u00f1a, Ntra. Sra. de Monserrat cont\u00f3 con un santuario primitivo en la monta\u00f1a del mismo nombre, ya desde el a\u00f1o 888. Se inici\u00f3 con una donaci\u00f3n del Conde Wilfredo I.<\/p>\n
La iglesia rom\u00e1nica erigida por el Abad Oliba en 1046 fue el centro del monasterio y del culto en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Cuenta con la imagen c\u00e9lebre y devota de talla, de 90 cmts. de altura y de color oscuro (la moreneta), blanca al principio, pero ennegrecida por el tiempo y los cirios de los numerosos peregrinos que acuden al lugar.<\/p>\n
3.16. Virgen de la Pe\u00f1a de Francia.<\/p>\n
Santuario enclavado en la Sierra de Francia, al Sur de Salamanca. Desde el a\u00f1o 1289 se sabe que all\u00ed\u00ad hab\u00ed\u00ada alg\u00fan santuario venerado en la regi\u00f3n.<\/p>\n
La denominaci\u00f3n mariana corresponde a mediados del siglos XV, cuando el 19 de Mayo de 1434 se hall\u00f3 una imagen mariana antigua escondida. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, el Obispo de Ciudad Rodrigo la entreg\u00f3 a los dominicos, que fomentaron el culto hasta los tiempos presentes.<\/p>\n
3.17. Santa Mar\u00ed\u00ada de Regla. C\u00e1diz.<\/p>\n
Se venera en Chipiona, C\u00e1diz, y data de finales del siglo IV. La imagen de Mar\u00ed\u00ada, escondida al llegar los sarracenos, fue descubierta a comienzos del siglo XIV y convertida en un hermoso santuario, dotado de donativos y limosnas del devotos locales.<\/p>\n
3.18. Virgen de los Reyes. Sevilla
\n Es patrona de Sevilla y fue imagen que acompa\u00f1\u00f3 a Fernando III en la conquista de la ciudad el a\u00f1o 1248. La talla de la virgen mide 1,76 metros y procede de Francia.<\/p>\n
Estuvo presente en la historia de la ciudad desde su paso a manos cristianas. Ha sido siempre venerada con gran devoci\u00f3n por los sevillanos.<\/p>\n
3.19. Sra. de Roncesvalles. Navarra
\n Se remonta, seg\u00fan la leyenda, a las guerras que se inmortalizaron en la Chanson de Roland y que recuerda la batalla tenida el 15 de Agosto del 778.<\/p>\n
Con todo, es probable que el hospital y monasterio surgidos en el paso monta\u00f1oso cultivaran la devoci\u00f3n mariana ya en el siglo XI o entrado el XII.<\/p>\n
Tal vez sea esa fecha la que d\u00e9 origen al santuario, en pleno auge de peregrinos que difundieron su conocimiento y devoci\u00f3n.<\/p>\n
3.20. Sra. de la Batalla de Lepanto
\n En Villarejo de Salvan\u00e9s, Madrid se recuerda el agradecimiento de Luis de Requesens, gobernador de Flandes.<\/p>\n
Quiso erigir un santuario y monasterio en recuerdo y homenaje de la batalla tenida el 7 de Octubre de 1571, en Lepanto. Llevada adelante su piadosa idea con autorizaci\u00f3n de Felipe II y luego de Felipe III, coloc\u00f3 en la iglesia construida diversos emblemas marianos.<\/p>\n
En el altar situ\u00f3 la imagen mariana que hab\u00ed\u00ada presidido y protegido su nave durante la contienda y a la cual el piadoso noble ten\u00ed\u00ada gran devoci\u00f3n.<\/p>\n
4. Sugerencias en catequesis
\n El significado de tantos monumentos queda bien claro: la devoci\u00f3n y el culto selecto a Mar\u00ed\u00ada responde a un entra\u00f1able designio de Dios, que ha querido ensalzar a la Madre de Jes\u00fas y cumplir su profec\u00ed\u00ada: \u00abBienaventurada me llamar\u00e1n todas las generaciones.\u00bb (Lc. 1.48)<\/p>\n
Est\u00e1n diciendo que la figura de Mar\u00ed\u00ada Sant\u00ed\u00adsima representa algo especial en el cristianismo y que hay que saber cultivar su devoci\u00f3n como soporte y est\u00ed\u00admulo de la fe cristiana.<\/p>\n
Varias consignas deben presidir la formaci\u00f3n de la conciencia y de la piedad en la devoci\u00f3n mariana.<\/p>\n
1. Importa descubrir los planes divinos que han querido hacer de Mar\u00ed\u00ada alguien muy singular. Y, en la medida de lo posible, hay que entrar en juego en ellos. La devoci\u00f3n popular a la Madre de Dios refleja algo grandioso en la Iglesia y hay que cultivarla como un don.<\/p>\n
2. Es muy importante diferenciar correctamente lo que son tradiciones (romer\u00ed\u00adas, peregrinaciones, ofrendas y plegarias eficaces) y lo que significan las doctrinas que sus advocaciones reflejan y recuerdan: liberaci\u00f3n del pecado, cauce de la Encarnaci\u00f3n, amor a la palabra de Jes\u00fas, presencia en el calvario, esperanza en la resurrecci\u00f3n final.<\/p>\n
3. Es preciso asociar la devoci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada con la dimensi\u00f3n evang\u00e9lica de la propia vida: amor al pr\u00f3jimo, sentido de conversi\u00f3n, oraci\u00f3n, humildad y fe, etc.<\/p>\n
El mensaje esencial del Evangelio se halla reflejado en la figura de Mar\u00ed\u00ada: (esperanza, pobreza, aceptaci\u00f3n del plan divino, sencillez, etc).<\/p>\n
4. La educaci\u00f3n de la fe encuentra en los templos y santuarios marianos est\u00ed\u00admulos para el coraz\u00f3n y la inteligencia, no objeto central de la misma fe. Mar\u00ed\u00ada no es el centro del misterio cristiano, que s\u00f3lo es Cristo, pero es el camino y el aliento para el mismo.<\/p>\n
El respeto y la admiraci\u00f3n por Mar\u00ed\u00ada no deben hacer olvidar su sentido de cauce hacia Jes\u00fas. Es la consigna de la \u00abla verdadera devoci\u00f3n\u00bb a la Madre de todos.<\/p>\n
5. La devoci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada que se ve alentada con sus fiestas y santuarios, con sus im\u00e1genes y con las diversas manifestaciones de piedad, debe apoyarse en las consignas evang\u00e9licas m\u00e1s que en sentimientos po\u00e9ticos o est\u00e9ticos. Nos debe llevar a la aceptaci\u00f3n del misterio divino y no s\u00f3lo al encauzamiento de los afectos humanos.<\/p>\n
La devoci\u00f3n a Mar\u00ed\u00ada, a medida que el cristiano madura en la fe, se hace menos centro de creencias y m\u00e1s est\u00ed\u00admulo de obras de caridad y de fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[257][483] La Virgen Mar\u00ed\u00ada, Madre de Jes\u00fas, fue la figura de la Iglesia cristiana m\u00e1s venerada en templos e im\u00e1genes hermosas. Los m\u00e1rtires fueron las primeras figuras recordadas con emoci\u00f3n en los aniversarios de su martirio y ante sus ejemplos de valent\u00ed\u00ada y testimonio (m\u00e1rtir significa testigo). Pero, la figura de Mar\u00ed\u00ada, aunque no muri\u00f3 … Continuar leyendo \u00abMARIANAS. IMAGENES. SANTUARIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}