[789] Todas las actividades que se realizan con la pretensi\u00f3n de gobernar las conductas ajenas en beneficio propio. La manipulaci\u00f3n es una realidad frecuente, aunque el concepto es complejo para ser definido terminol\u00f3gicamente.<\/p>\n
El educador tiene que mirar con preferencia al bien de las personas sobre cualquier otro objetivo. Pero la persona cuenta con libertad y con conciencia y, en la medida en que ambas riquezas se van desarrollando, es preciso dejar que se asuman las propias responsabilidades, incluso a riesgo de equivocaciones.<\/p>\n
La manipulaci\u00f3n implica poner otros intereses o beneficios por encima de las personas, lo cual no es moral. Se adopta cierto tono de enga\u00f1o y de b\u00fasqueda de resultados inmediatos, con lo que se atiende a lo aparente m\u00e1s que a los valores definitivos y aut\u00e9nticos.<\/p>\n
En el terreno religioso hay manipulaci\u00f3n cuando se imponen criterios o actitudes que no son evang\u00e9licos, cuando se abusa de la indefensi\u00f3n de mentes o de sensibilidades no desarrolladas, cuando se presentan las verdades de forma incompleta para obtener adhesiones y cuando se abandona a lo individual una vez que se han conseguido beneficios.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Las conquistas de la ciencia y su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica le permiten al hombre realizar modificaciones inteligentes y creativas, m\u00e1s o menos profundas, dentro del mundo creado, a fin de producir en \u00e9l cambios perfectivos, \u00fatiles y ventajosos para la existencia humana. Como tal, la manipulaci\u00f3n es una actitud muy antigua en el hombre y muy difundida, con plena justificaci\u00f3n, en muchos niveles de la actividad humana. La Biblia parece afirmar la \u00ed\u00adndole organizadora y modificadora de la realidad por parte del hombre, cuando narra que fue colocado por Dios en el jard\u00ed\u00adn del Ed\u00e9n para trabajarlo y guardarlo (Gn 2,15). Esto significa que el cosmos y el hombre mismo no son realidades intangibles e inmodificables, sino que est\u00e1n sujetos a mejoras y a evoluciones sucesivas, pero no a devastaciones degenerativas. Sin embargo, la manipulaci\u00f3n se convierte en un problema teol\u00f3gico moral cuando la capacidad de alteraci\u00f3n alcanza dimensiones planetarias, como el ambiente en que vive el hombre, o ciertos aspectos de la vida humana tan delicados como su ser biol\u00f3gico, su psiquismo, su libertad, su inteligencia, sus sentimientos, etc. Las posibilidades concret\u00ed\u00adsimas a partir de los descubrimientos gen\u00e9ticos que comenzaron en los a\u00f1os 60 y que hoy son plenamente factibles, de intervenir en este plano, a nivel celular y gen\u00e9tico, plantean una objeci\u00f3n de fondo. No es l\u00ed\u00adcito realizar experimentaciones o modificaciones del hombre que puedan producir una reducci\u00f3n, un empobrecimiento temporal o perpetuo, radical o parcial del valor del hombre mismo y que puedan ser instrumentalizables como ejercicio de poder del hombre sobre el hombre, ni influir en la reproducci\u00f3n humana o en la hereditariedad. Se necesita, por tanto, fundamentar una nueva dimensi\u00f3n \u00e9tica que corresponda a las realidades humanas actuales. Esto permitir\u00ed\u00ada la aparici\u00f3n de una aut\u00e9ntica asunci\u00f3n de responsabilidades en los operadores de la manipulaci\u00f3n, as\u00ed\u00ad como en los pol\u00ed\u00adticos y legisladores de las sociedades civiles que la regulan. En consecuencia, la manipulaci\u00f3n del hombre s\u00f3lo es l\u00ed\u00adcita si mejora y enriquece la condici\u00f3n humana y est\u00e1 exenta de posibilidades de riesgos degenerativos, de errores o de abusos. De aqu\u00ed\u00ad la necesidad de la certeza, no va de la probabilidad o de la duda, de que cierta manipulaci\u00f3n tendr\u00e1 resultados positivos para el hombre y que respetar\u00e1 su dignidad. Si no es verificable este principio, toda manipulaci\u00f3n sobre el hombre resulta il\u00ed\u00adcita e inmoral. Estas parecen ser las l\u00ed\u00adneas indicativas, as\u00ed\u00ad como de denuncia y de cr\u00ed\u00adtica, de los recientes documentos magisteriales sobre el aborto, la eutanasia, la procreaci\u00f3n, la \u00e9tica sexual, etc., dirigidos a una defensa de la dignidad de la persona humana, ya que son conscientes de su valor creado y de su destino escatol\u00f3gico perfecto, basado en el misterio pascual de Cristo, hombre nuevo y perfecto.<\/p>\n
En la sociedad actual se advierten no pocas operaciones de manipulaci\u00f3n violenta sobre la condici\u00f3n humana: el control obligado de nacimientos tanto en el hombre como en la mujer; la muerte, mediante la legalizaci\u00f3n del aborto procurado, de centenares de miles de individuos. Est\u00e1n luego las manipulaciones pol\u00ed\u00adticas y econ\u00f3micas que se sirven de los comportamientos de masa para someter al hombre de manera global: tal es el caso de la difusi\u00f3n del uso de estupefacientes, que ha explotado a nivel mundial y que, adem\u00e1s de explotar econ\u00f3micamente a muchos, afecta tan cruelmente a muchos j\u00f3venes, inclin\u00e1ndolos a la indiferencia total, a la p\u00e9rdida de valores humanos, a la falta de compromiso y de responsabilidad. Lo mismo se puede decir de la manipulaci\u00f3n que se realiza a trav\u00e9s del uso de los medios de comunicaci\u00f3n social y de determinadas ciencias de conocimiento, que pueden inculcar en el hombre una serie de ideas que se propalan como verdades indiscutibles. Es distinto el caso de aquellas intervenciones manipulativas que pretenden la perfecci\u00f3n del ser humano y de las que el hombre puede aprovecharse, superando la incapacidad personal de vencer situaciones negativas: es lo que ocurre con la curaci\u00f3n de las enfermedades, la sustituci\u00f3n de ciertas partes del organismo, los transplantes (aunque en este tema la legislaci\u00f3n de los diversos pa\u00ed\u00adses no se ha puesto todav\u00ed\u00ada de acuerdo), la superaci\u00f3n de la esterilidad (en la que habr\u00e1 que atender a los m\u00e9todos cient\u00ed\u00adficos que puedan usarse), la armonizaci\u00f3n de la esfera ps\u00ed\u00adquica del hombre, etc. De todas formas, tambi\u00e9n en estos casos resulta problem\u00e1tico se\u00f1alar los l\u00ed\u00admites infranqueables de la manipulaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de los cuales no es l\u00ed\u00adcito realizarla con legitimidad.<\/p>\n
T Stancati<\/p>\n
Bibl.: G, Perico, Manipulaci\u00f3n del hombre, en DTI, III. 395-412: L. Rossi, Manipulaci\u00f3n del hombre, en DETM, 611-616; K. Rahner, Libertad y manipulaci\u00f3n en la sociedad y en la Iglesia, Pamplona 1971; A. L\u00f3pez Ouint\u00e1s, Estrategia del lenguaje y manipulaci\u00f3n del hombre, Madrid 1979; B. Haring. Etica de la manipulaci\u00f3n, Herder, Barcelona 1977.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[789] Todas las actividades que se realizan con la pretensi\u00f3n de gobernar las conductas ajenas en beneficio propio. La manipulaci\u00f3n es una realidad frecuente, aunque el concepto es complejo para ser definido terminol\u00f3gicamente. El educador tiene que mirar con preferencia al bien de las personas sobre cualquier otro objetivo. Pero la persona cuenta con libertad … Continuar leyendo \u00abMANIPULACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12039\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}