{"id":12191,"date":"2016-02-05T08:21:29","date_gmt":"2016-02-05T13:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/metodismo\/"},"modified":"2016-02-05T08:21:29","modified_gmt":"2016-02-05T13:21:29","slug":"metodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/metodismo\/","title":{"rendered":"METODISMO"},"content":{"rendered":"<p>[096]<br \/>\n Secta o movimiento relacionado con el anglicanismo. Fue organiza por los hermanos John y Charles Wesley a finales del siglo XVIII, para superar las tensiones que hab\u00ed\u00ada en la Iglesia anglicana. Ambos hermanos eran hijos de un ministro anglicano y se mantuvieron en lo esencial adictos a la religi\u00f3n familiar.<\/p>\n<p>    Defendieron la doctrina de la perfecci\u00f3n cristiana y de la salvaci\u00f3n personal por medio de la fe. Se ganaron muchos adeptos en las clases obreras inglesas, que se sent\u00ed\u00adan muy poco atra\u00ed\u00addas por el formalismo que les exig\u00ed\u00ada la Iglesia anglicana y ellos a\u00f1adieron una dimensi\u00f3n m\u00e1s humana y piadosa, no a sus creencias doctrinales que siguieron siempre anglicanas, sino a sus expresiones de culto, piedad y celebraci\u00f3n.<\/p>\n<p>    Fue combatido por los cl\u00e9rigos anglicanos. Al prohibirse a ambos hermanos predicar en los templos anglicanos, comenzaron a realizar reuniones al aire libre. El fervor religioso de los primeros adeptos fue importante para su difusi\u00f3n. John Wesley nunca rompi\u00f3 con la Iglesia anglicana. Pero sus adeptos se sintieron en el Reino Unido y Am\u00e9rica del Norte cada vez m\u00e1s alejados de la formalidad del anglicanismo<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>DicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nJohn >Wesley (1703-1791) se\u00f1al\u00f3 como origen del metodismo el \u00abclub santo\u00bb de creyentes espiritualmente comprometidos de Oxford, del que \u00e9l y su hermano Charles eran miembros. M\u00e1s tarde John se convirti\u00f3 en su dirigente. \u00abMetodismo\u00bb fue originariamente un t\u00e9rmino peyorativo usado en relaci\u00f3n con el club, pero el mismo Wesley lo interpret\u00f3 como una b\u00fasqueda met\u00f3dica de la santidad b\u00ed\u00adblica dentro de la Iglesia de Inglaterra.<\/p>\n<p>John y Charles Wesley fueron como misioneros a Estados Unidos en 1736, y a su regreso, en 1738, ambos recibieron una segunda conversi\u00f3n. Tras esto, John empez\u00f3 a predicar al aire libre a los que nunca hab\u00ed\u00adan entrado en una Iglesia, y mucho menos hab\u00ed\u00adan sido miembros de la Iglesia establecida de su tiempo. Era una predicaci\u00f3n acerca de Cristo y la Trinidad, y un mensajegozoso de salvaci\u00f3n (en contra de la predestinaci\u00f3n calvinista). La necesidad de nombrar ministros llev\u00f3 a John Wesley, que era sacerdote, a \u00abescoger\u00bb u ordenar a Thomas Cole (+ 1814) como superintendente en Am\u00e9rica, con autoridad para establecer una Iglesia independiente (1784). El t\u00e9rmino \u00absuperintendente\u00bb fue sustituido en 1787 en Estados Unidos por el de \u00abobispo\u00bb, t\u00e9rmino que sin embargo no fue usado en Inglaterra.<\/p>\n<p>Al principio John Wesley no tuvo en ning\u00fan momento intenci\u00f3n de fundar una Iglesia, sino que quer\u00ed\u00ada inspirar y organizar un movimiento de renovaci\u00f3n eclesial. Su agrupaci\u00f3n se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en una Iglesia aparte. En el siglo XIX hubo varios cismas tanto en Inglaterra como en Estados Unidos, y durante este mismo siglo la Iglesia metodista perdi\u00f3 el profundo sacramentalismo de los hermanos Wesley, aline\u00e1ndose m\u00e1s en posiciones inconformistas. La Conferencia metodista ecum\u00e9nica (1881) fue el inicio de la superaci\u00f3n de las divisiones. En la VIII Conferencia (1951) se adopt\u00f3 el nombre de Conferencia Metodista mundial (CMM). La CMM se re\u00fane cada cinco a\u00f1os.<\/p>\n<p>Desde el principio el ethos  metodista se encerr\u00f3 en cuatro \u00abnuestros\u00bb: \u00abnuestras doctrinas\u00bb (la justificaci\u00f3n por la fe, seguridad y nuevo nacimiento), \u00abnuestros himnos\u00bb (principalmente el inmenso tesoro de los magn\u00ed\u00adficos himnos de John Wesley), \u00abnuestra literatura\u00bb (los breves tratados y sermones de John Wesley), \u00abnuestra disciplina\u00bb (principalmente las estructuras del metodismo). Aunque no se use esta palabra, la estructura del metodismo es generalmente colegial; sin embargo, en Estados Unidos hay obispos. El metodismo est\u00e1 organizado en sociedades, distritos y conferencias anuales. Hay una gran participaci\u00f3n de los laicos en el ministerio; el ministerio ordenado est\u00e1 abierto a las mujeres.<\/p>\n<p>En una declaraci\u00f3n metodista evang\u00e9lica se dice que la Iglesia es aut\u00e9ntica \u00aball\u00ed\u00ad donde se predica y ense\u00f1a la pura palabra de Dios, donde en obediencia al mandato de Cristo se celebran los sacramentos del bautismo y de la sagrada comuni\u00f3n, donde los dones del Esp\u00ed\u00adritu Santo edifican el cuerpo y lo hacen crecer espiritualmente, donde el Esp\u00ed\u00adritu de Dios crea una comuni\u00f3n de amor y atenci\u00f3n, y una entrega en el testimonio y el servicio al mundo, y donde se administra la disciplina con amor bajo la gu\u00ed\u00ada de la palabra de Dios. La Iglesia, como esposa de Cristo, se unir\u00e1 finalmente a su Se\u00f1or en el triunfo de la gloria\u00bb. En la declaraci\u00f3n se incluyen temas t\u00ed\u00adpicamente wesleyanos como el amor a Jes\u00fas en el Esp\u00ed\u00adritu, la santificaci\u00f3n y el compromiso social.<\/p>\n<p>Para su \u00e9poca, John Wesley estaba sorprendentemente libre de prejuicios religiosos. Los metodistas han representado un papel importante en los esfuerzos ecum\u00e9nicos. Han mantenido una relaci\u00f3n \u00fanica con la comuni\u00f3n anglicana (>Anglicanismo). En las Iglesias del sur (1947) y el norte de la India (1970), los metodistas han logrado unirse. En Inglaterra hubo dos intentos de unir ambas Iglesias (en 1969 y en 1972), fracasados los dos por la cuesti\u00f3n del modo en que los metodistas \u00abasumir\u00ed\u00adan el episcopado en su sistema\u00bb. La Conferencia de Lambeth de 1988 manifest\u00f3 su deseo de iniciar de nuevo el di\u00e1logo con el Consejo Metodista Mundial, el cual mostr\u00f3 su asentimiento en 1989.<\/p>\n<p>En la actualidad est\u00e1n en curso otros muchos di\u00e1logos. La Federaci\u00f3n Luterana Mundial y el CMM llevaron a cabo conversaciones bilaterales entre 1977 y 1984. Con los luteranos estadounidenses han realizado estudios sobre el episcopado y el bautismo. En 1990 se decidi\u00f3 que hab\u00ed\u00ada que iniciar encuentros con los ortodoxos, que comenzaron en 1992. El di\u00e1logo con las Iglesias reformadas ha revelado un notable grado de coincidencia, que en algunos lugares ha llevado a la uni\u00f3n a nivel local.<\/p>\n<p>Desde 1967 ha habido di\u00e1logo entre la CMM y la Iglesia cat\u00f3lica. La comisi\u00f3n conjunta inform\u00f3 sobre una amplia serie de temas a los encuentros de la CMM de Denver (1971) y de Dubl\u00ed\u00adn (1976); en el encuentro de Honolul\u00fa (1981) se present\u00f3 el documento Hacia una declaraci\u00f3n com\u00fan sobre el Esp\u00ed\u00adritu Santo;  en el de Nairobi (1986), Hacia una declaraci\u00f3n sobre la Iglesia; y  en el de Singapur (1991), La tradici\u00f3n apost\u00f3lica.<br \/>\nTodos estos di\u00e1logos se caracterizan por una particular insistencia en la santidad y en la comuni\u00f3n (koin\u00f3nia),  que son un don peculiar de los metodistas dentro del movimiento ecum\u00e9nico.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[096] Secta o movimiento relacionado con el anglicanismo. 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