v. Adversidad, Aflicci\u00f3n, Angustia, Calamidad, Dolor, Malo, Padecimiento, Sufrimiento, Tribulaci\u00f3n
\nJob 11:16 olvidar\u00e1s tu m, o te acordar\u00e1s de ella
\nPro 31:7 beban .. y de su m no se acuerden m\u00e1s
\nJam 5:1 ricos! aullad por las m que os vendr\u00e1n<\/p>\n
[772]
\n Carencia de bienes hasta provocar un situaci\u00f3n de indigencia y pobreza extrema. Siempre fue mirada como mal humano, muy diferente de la pobreza presentada como virtud. Es humano el renunciar a los bienes para ser m\u00e1s libre. Es inhumano carecer de lo necesario para la supervivencia. Por ello la miseria se mir\u00f3 siempre, como la ignorancia y la enfermedad, como una lacra que es preciso vencer. Ante ella cristianamente no cabe la indiferencia o la resignaci\u00f3n, sino la necesidad de luchar por desterrarla y superarla<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
talaiporia (talaipwriva, 5004), se traduce \u00abmiserias\u00bb en Jam 5:1: V\u00e9ase DESVENTURA, A. MISERICORDIA (NOMBRE Y VERBO, ALCANZAR, HACER, RECIBIR, TENER), MISERICORDIOSO (ADJETIVO Y VERBO, SER) A. NOMBRES 1. eleos (e[leo\u00bb, 1656), \u00abes la manifestaci\u00f3n externa de la compasi\u00f3n; da por sentado la necesidad en aquel que la recibe, y recursos adecuados para afrontar la necesidad de parte de aquel que la exhibe. Se usa: (a) de Dios, que es rico en misericordia (Eph 2:4), y que ha provisto salvaci\u00f3n para todos los hombres (Tit 3:5), para los jud\u00ed\u00ados (Luk 1:72), y gentiles (Rom 15:9). Es misericordioso para con aquellos que le temen (Luk 1:50), porque ellos est\u00e1n rodeados de debilidades, y solo El puede socorrerlos. Por tanto, ellos deben orar confiadamente en pos de misericordia (Heb 4:16) y, si para s\u00ed\u00ad mismos, es justo que tambi\u00e9n pidan misericordia unos para otros (Gl 6.16; 1Ti 1:2). Cuando Dios traiga su salvaci\u00f3n a su manifestaci\u00f3n en la venida de Cristo, su pueblo obtendr\u00e1 su misericordia (2Ti 1:16; Jud_21); (b) de hombres; por cuanto Dios es misericordioso con ellos, El quiere que ellos muestren asimismo misericordia unos a otros (Mat 9:13; 12.7; 23.23; Luk 10:37; Jam 2:13). \u00abAll\u00ed\u00ad donde aparecen juntas las palabras misericordia y paz, se encuentran en este orden, excepto en Gl 6.16. La misericordia es el acto de Dios, la paz es la experiencia resultante en el coraz\u00f3n del hombre. La gracia describe la actitud de Dios hacia el transgresor y rebelde; la misericordia su actitud hacia los que se encuentran angustiados\u00bb (de Notes on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 340, 341). \u00abEn el orden de la manifestaci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de Dios en cuanto a la salvaci\u00f3n, la gracia debe ir por delante de la misericordia \u2020\u00a6 Solo los perdonados pueden recibir bendici\u00f3n \u2020\u00a6 De ello sigue que en cada una de las salutaciones apost\u00f3licas donde estos t\u00e9rminos aparecen, la gracia preceda a la misericordia (1Ti 1:2; 2Ti 1:2; Tit 1:4, TR; 2 Joh_39)\u00bb (Trench, Synonyms,\u00c2\u00b6 xlvii). 2. oiktirmos (oijktirmov\u00bb, 3628), compasi\u00f3n, piedad hacia los males de otros. Se usa: (a) de Dios, que es el \u00abPadre de misericordias\u00bb (2Co 1:3); sus misericordias son la base sobre la que los creyentes deben presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, como su culto racional (Rom 12:1); bajo la Ley, quien la violara mor\u00ed\u00ada \u00abirremisiblemente\u00bb (Heb 10:28, RVR; lit.: \u00absin misericordia\u00bb, como en RV; en RVR77: \u00absin compasi\u00f3n\u00bb); (b) de hombres; los creyentes deben sentir y exhibir misericordia entre s\u00ed\u00ad (Phi 2:1; Col 3:12); en estos dos pasajes este t\u00e9rmino va precedido por splancnon, \u00abentra\u00f1as\u00bb (v\u00e9anse CARI\u00ed\u2018O, ENTRA\u00ed\u2018A).\u00c2\u00b6 Nota: En Act 13:34 aparece una frase que lit. es \u00ablas cosas santas, las cosas fieles de David\u00bb, traduci\u00e9ndose el t\u00e9rmino josios, santo, como \u00abmisericordias fieles\u00bb (RVR); en RVR77 se traduce \u00ablas misericordiosas y fieles promesas hechas a David\u00bb, aclar\u00e1ndose en el margen: Lit. \u00ablas cosas santas de David, las fieles\u00bb. V\u00e9ase SANTO. B. Verbos 1. eleeo (ejleevw, 1653), relacionado con A, N\u00c2\u00ba 1, significa, en general, sentir simpat\u00ed\u00ada con otra persona en su miseria, y especialmente simpat\u00ed\u00ada manifestada en actos. (a) En la voz activa, tener compasi\u00f3n o misericordia de, mostrar misericordia a (p.ej., Mat 9:27; 15.22; 17.15; 18.33; 20.30,31; tres veces en Marcos, cuatro en Lucas; Rom 9:15,16,18; 11.32; 12.8; Phi 2:27; Jud_22,23); (b) en la voz pasiva, que se le d\u00e9 a uno misericordia o compasi\u00f3n, alcanzar o recibir misericordia (Mat 5:7; Rom 11:30,31; 1Co 7:25; 2Co 4:1; 1Ti 1:13,16; 1Pe 2:10). V\u00e9anse ALCANZAR, HACER MISERICORDIA, RECIBIR. 2. splancnizomai (splagcnivzomai, 4697), ser movido a compasi\u00f3n, a misericordia. Se traduce \u00abmovido a misericordia\u00bb (Mat 18:27); \u00abteniendo misericordia\u00bb (Mc 1.41); 9.22: \u00abten misericordia\u00bb; Luk 10:33 y 15.20: \u00abfue movido a misericordia\u00bb. V\u00e9ase COMPADECER, A, N\u00c2\u00ba 2, para el estudio de la palabra. 3. oikteiro u oiktiro (oijktivrw, 3627), relacionado con A, N\u00c2\u00ba 2, tener compasi\u00f3n de (de oiktos, compasi\u00f3n; oi es una interjecci\u00f3n, = \u00c2\u00a1oh!). Se usa en Rom 9:15 (dos veces), donde sigue al N\u00c2\u00ba 1; lo que se establece aqu\u00ed\u00ad y en Exo 33:19, de la LXX, de donde se cita, es que la misericordia y compasi\u00f3n de Dios no son determinadas por nada externo a sus atributos. Hablando generalmente, oiktiro es un t\u00e9rmino m\u00e1s intenso que eleeo. Nota: Para jilaskomai, traducido en varias versiones como \u00abten misericordia de m\u00ed\u00ad\u00bb en Luk 18:13, v\u00e9anse EXPIAR, PROPICIO (SER). C. Adjetivos. 1. eleemon (ejlehvmwn, 1655), misericordioso, relacionado con A, N\u00c2\u00ba 1, no simplemente compasivo, sino activo en compasi\u00f3n. Se usa de Cristo como Sumo Sacerdote (Heb 2:17), y de aquellos que son como Dios (Mat 5:7; cf. Luk 6:35,36, donde se muestra que los hijos deben exhibir caracter\u00ed\u00adsticas semejantes a las de su Padre).\u00c2\u00b6 2. eusplancnos (eu[splagcno\u00bb, 2155), compasivo, de coraz\u00f3n tierno, lit.: \u00abde buen coraz\u00f3n\u00bb (eu, bien, y splancnon, v\u00e9ase ). Se traduce \u00abmisericordiosos\u00bb en Eph 4:32; 1Pe 3:8:\u00c2\u00b6 3. polusplancnos (poluvsplagcno\u00bb, 4184), denota muy compasivo o lleno de compasi\u00f3n (polus, muy; splanchnon, coraz\u00f3n); en plural, los afectos, cf. N\u00c2\u00ba 2. Se usa en Jam 5:11 \u00abmuy misericordioso\u00bb.\u00c2\u00b6 4. oiktirmon (oijktivrmwn, 3629), compasivo, misericordioso hacia los males de otros. Es t\u00e9rmino m\u00e1s intenso que el N\u00c2\u00ba 1 (relacionado con A, N\u00c2\u00ba 2). Se lo utiliza dos veces en Luk 6:36 \u00abmisericordiosos\u00bb; Jam 5:11 \u00abcompasivo\u00bb.\u00c2\u00b6 5. aneleos o anileos (ajnevleo\u00bb o anivlew\u00bb, 448), inmisericorde o sin misericordia (a, privativo; n, euf\u00f3nico, y A, N\u00c2\u00ba 1, o jileos, v\u00e9ase PROPICIO). Se utiliza en Jam 2:13, \u00absin misericordia\u00bb, y se dice del juicio que recaer\u00e1 sobre el que no muestre misericordia.\u00c2\u00b6 6. aneleemon (ajnelehvmwn, 415), sin misericordia (a, privativo; n, euf\u00f3nico, y N\u00c2\u00ba 1). Se utiliza en Rom 1:21:\u00c2\u00b6 D. Adverbio kakos (kakw`\u00bb, 2560), mal. Se traduce \u00absin misericordia\u00bb en Mat 21:41: Manteniendo el significado \u00abmal\u00bb, y dando el \u00e9nfasis adecuado, la frase se puede traducir \u00abmalos como son, \u00e9l los destruir\u00e1 malamente\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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