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\n Es tema de especial inter\u00e9s, pues la Escritura Sagrada responde a patronos culturales orientales, mesopot\u00e1micos y egipcios y hay que saber entenderla en el contexto cultural en el que se redacta y se expresa. Los mitos b\u00ed\u00adblicos influyen en la vida y en la cultura de Occidente a trav\u00e9s del cristianismo. Por eso interesa conocerlos de manera especial.<\/p>\n
1. Sentido del mito.<\/p>\n
Los mitos o creencias ingenuas han sido abundantes en todos los pueblos y en todas las culturas antiguas. Han nutrido todas las religiones. Responden al deseo de explicar hechos que escapan las luces de la raz\u00f3n o de la experiencia. Y se basan en la fantas\u00ed\u00ada estimulada por los acontecimientos de la naturaleza y de la sociedad.<\/p>\n
En la catequesis deben ser empleados, sobre todo con ni\u00f1os y gentes sencillas, en la medida en que pueden ser un lenguaje para entender otras realidades m\u00e1s espirituales: doctrinas, misterios, virtudes, relaciones, gestos divinos…<\/p>\n
Pero deben ser entendidos con discreci\u00f3n y adaptaci\u00f3n y siempre en funci\u00f3n de la clarificaci\u00f3n conveniente cuando la edad y la madurez lo haga posible.<\/p>\n
2. Mitos b\u00ed\u00adblicos
\n En los primeros libros de la Biblia existen mitos hermosos, que no eran exclusivos de los Israelitas. Muchos de ellos se hallan tambi\u00e9n en otros documentos literarios o art\u00ed\u00adsticos de Egipto, de Babilonia, de Persia, de los arameos y cananeos, etc.<\/p>\n
Ante los mitos se pueden adoptar tres posturas:
\n – literalismo o aceptaci\u00f3n del milagro como un signo casi m\u00e1gico.<\/p>\n
– verbalismo o rechazo total, reduciendo todo el relato m\u00ed\u00adtico a simple juego de palabras.<\/p>\n
– misticismo o referencia a un lenguaje misterioso que s\u00f3lo entiende Dios y aquellos a quienes El se lo revela.<\/p>\n
El catequista debe aprender a convivir con el mito y sacar partido de \u00e9l, huyendo por igual del racionalismo negador y de la credulidad aceptadora del literalismo m\u00e1s ingenuo. Le conviene elegir un camino de ex\u00e9gesis moderada, acogiendo el signo milagroso como una posibilidad divina y entendiendo el relato de forma diferente y conveniente.<\/p>\n
El uso y el comentario sobre los mitos dependen de la edad y madurez de los catequizandos, de la formaci\u00f3n previa adquirida, del contexto en el que se alude a cada mito que se pretende presentar como prueba o expresi\u00f3n religiosa. Los mitos b\u00ed\u00adblicos son lenguajes y como tal hay que entenderlo.<\/p>\n
3. Los m\u00e1s interesantes
\n Podemos recordar algunos interesantes y populares: – Creaci\u00f3n del mundo (Gn. 1 y 2). – Formaci\u00f3n del hombre de limo (Gn. 2). – La originalidad de la mujer (Gn. 2.18). – Sumisi\u00f3n femenina al var\u00f3n (Gn. 2-3). – Existencia del para\u00ed\u00adso terrenal (Gn 2). – El sentido del trabajo castigo (Gn. 3). – Pecado original y la serpiente (Gn. 3). – Inmortalidad y ciencia del bien y del mal (Gn. 3). – El dolor del parto como castigo (Gn. 3). – La rivalidad de Ca\u00ed\u00adn y Abel (Gn. 4). – El castigo del diluvio Universal (Gn. 6). – El Arca de No\u00e9 (Gn. 8). – La promesa del arco iris (Gn. 9. 12). – Longevidad de los Patriarcas. (Gn. 5). – Gigantes e hijos de Dios. (Gn. 6. 1-4). – Torre de babel y las lenguas (Gn. 12).<\/p>\n
Otros mitos posteriores: – Castigo a Sodoma y Gomorra (Gn. 29). – Lucha de Jacob con el \u00e1ngel (Gn. 33). – Las plagas de Egipto (Ex. 7 a 12). – El paso del Mar Rojo (Ex. 14). – Teofan\u00ed\u00ada del Sina\u00ed\u00ad (Ex. 20). – Conquista de Jeric\u00f3 (Jos. 6). – El sol se para ante Josu\u00e9 (Jue. 10.13). – La fuerza de Sans\u00f3n (Jue. 13 a 17). – Los j\u00f3venes en el horno. (Dan 14.23).<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[011] Es tema de especial inter\u00e9s, pues la Escritura Sagrada responde a patronos culturales orientales, mesopot\u00e1micos y egipcios y hay que saber entenderla en el contexto cultural en el que se redacta y se expresa. Los mitos b\u00ed\u00adblicos influyen en la vida y en la cultura de Occidente a trav\u00e9s del cristianismo. Por eso interesa … Continuar leyendo \u00abMITOS BIBLICOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}