[955](1535-1600)
\n Jesuita, fil\u00f3sofo y moralista. Naci\u00f3 en cuenca y fue docente de la Universidad de Evora en Portugal. Defendi\u00f3 con tes\u00f3n la libertad del hombre en las diversas controversias sobre el comportamiento y dise\u00f1\u00f3 una argumentaci\u00f3n que luego se llamar\u00ed\u00ada \u00abmolinismo\u00bb, enfrentada al \u00abba\u00f1ecianismo\u00bb, que defend\u00ed\u00adan los dominicos. El molinismo se convirti\u00f3 en se\u00f1a de distinci\u00f3n teol\u00f3gica para los jesuitas que la defendieron siempre.<\/p>\n
Seg\u00fan Molina, Dios es supremo y El decide, pero ha hecho al hombre para que pueda decidir en contra de las decisiones divinas. En eso est\u00e1 la libertad humana. Dios sabe lo que vamos a hacer en cada momento, pues es infinitamente sabio. Pero sabe que vamos a usar la libertad y lo que vamos a elegir, no porque \u00e9l lo sepa, sino porque nos ha hecho libres y actuamos como tales. Es a lo que Molina llamo \u00abciencia media\u00bb.<\/p>\n
Su doctrina, expuesta en su libro \u00abConcordia del libre albedr\u00ed\u00ado con el don de la gracia\u00bb, fue muy criticada, y combatida, pero asumida por los jesuitas en sus predicaciones, contra la predeterminaci\u00f3n basada en la supremac\u00ed\u00ada divina y contra la presciencia divina, que eran posturas preferidas por los dominicos.<\/p>\n
La defensa de Molina de la libertad humana y la valoraci\u00f3n que hace de las obras pastoralmente es m\u00e1s interesante y comprometedora para la vida cristiana que la postura de defender la supremac\u00ed\u00ada divina como causa \u00faltima de todo, pero no quiere decir que teol\u00f3gicamente no deje muchas zonas oscuras.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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