Vende su heredad, Act 4:36-37; trae a Saulo adonde los ap\u00f3stoles, Act 9:26-27; enviado a Antioqu\u00eda, Act 11:22; trae a Saulo desde Tarso a Antioqu\u00eda, Act 11:25-26; lleva socorros a Judea, Act 11:27-30; acompa\u00f1a a Pablo, Act 13:1-14:28<\/p>\n
Bernab\u00e9 (gr. Barnab\u00e1s o Barn\u00e1bas). No se conoce la forma exacta del heb. o del aram. de la cual deriva este nombre. Por ello, su significado es incierto: \u00abhijo de consolaci\u00f3n\u00bb (RVR, DHH) o \u00abhijo de exhortaci\u00f3n [predicaci\u00f3n]\u00bb (BJ). Sobrenombre dado a Jos\u00e9, un jud\u00ed\u00ado chipriota de la tribu de Lev\u00ed\u00ad (Act 4:36) y reconocido predicador cristiano. Descripto como \u00abvar\u00f3n bueno y lleno del Esp\u00ed\u00adritu Santo y de fe\u00bb (11:24), era t\u00ed\u00ado (RVR) o primo (BJ) de Juan Marcos (Col 4:10). Una antigua tradici\u00f3n ubica a Bemab\u00e9 entre los 70 enviados por Jes\u00fas (Luk 10:1). Pero Bernab\u00e9 aparece por 1\u00c2\u00aa vez como uno de los que vendi\u00f3 su propiedad y la don\u00f3 para el sost\u00e9n de necesitados en la iglesia de Jerusal\u00e9n (Act 4:34-37). Luego aparece en relaci\u00f3n con la visita de Pablo a Jerusal\u00e9n, unos 3 a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n (G\u00e1. 1:18). En esa ocasi\u00f3n, Bernab\u00e9 ayud\u00f3 a disipar el temor y la desconfianza comprensibles que los cristianos sent\u00ed\u00adan por Pablo, se hizo amigo del perseguidor convertido y anim\u00f3 a otros a aceptarlo (Act 9:26, 27). Cuando las noticias del avance del evangelio en Antioqu\u00ed\u00ada de Siria llegaron a los dirigentes de la iglesia de Jerusal\u00e9n, enviaron a Bernab\u00e9 a fortalecer y expandir la obra en ese lugar; con \u00e9xito a\u00f1adi\u00f3 muchos conversos a la iglesia (Act 11:20-24). Como sintiera la necesidad de ayuda ante la obra en crecimiento, viaj\u00f3 a Tarso, busc\u00f3 a Pablo y lo llev\u00f3 consigo a Antioqu\u00ed\u00ada (vs 25, 26); all\u00ed\u00ad trabajaron juntos por un a\u00f1o mientras la iglesia se fortalec\u00ed\u00ada (v 26). Por ese tiempo ocurri\u00f3 la gran hambruna predicha por el profeta Agabo (v 28). Parece que los cristianos de Judea fueron afectados seriamente, por lo que los creyentes de Antioqu\u00ed\u00ada reunieron dinero y encomendaron a Bernab\u00e9 y a Pablo su entrega a los dirigentes de la iglesia de Jerusalen (vs 29, 30). Habiendo cumplido esa misi\u00f3n, regresaron (Act 12:25) y por indicaci\u00f3n divina fueron ordenados como misioneros y \u00abenviados por el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (13:2-4) en lo que generalmente se conoce como el 1er Viaje misionero de Pablo; los acompa\u00f1o Juan Marcos, quien hab\u00ed\u00ada regresado de Jeruslen con ellos. Partieron hacia Chipre y sigueron hacia el continente. Juan Marcos desanimado por las vicisitudes de la misi\u00f3n, los abandon\u00f3 en Perge y regreso a su casa de Jerusalen (vs 5-13). Siguiendo su viaje, Bernab\u00e9 y Pablo predicaron en algunas ciudades importantes del Asia Menor: Antioqu\u00ed\u00ada de Pisidia (vs 14, 15), Iconio (14:1-6), Listra (vs 8-18) y Derbe (vs 20,21). Desde \u00e9sta regresaron hacia el mismo camino hacia Perge, luego hacia la costa, donde tomaron un barco para llegar al punto de partida (vs 19-26). Despues de un tiempo en Antioqu\u00ed\u00ada, Bernab\u00e9 recibi\u00f3 la misi\u00f3n de acompa\u00f1ar a Pablo a Jerusal\u00e9n, pero esta vez para consultar a los dirigentes de la iglesia con respecto a la funci\u00f3n de los requisitos de la ley mosaica en la practica de la nueva iglesia cristiana (15:2). El asunto fue satisfactoriamente resuelto ( vs 4-21) por lo que regresaron acompa\u00f1ados por otros miembros, de la iglesia de Jerusal\u00e9n con cartas para la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada (vs 22, 23). Mientras transcurr\u00ed\u00ada otro periodo de actividades en la ciudad (vs 35), ocurri\u00f3 la simulaci\u00f3n descrita el G\u00e1. 2:11 y 12, y en la que participaron Bernab\u00e9, Pedro y otros. Cuando Pablo hizo planes para un 2\u00c2\u00ba viaje misionero por las iglesias de Asia Menor, Bernab\u00e9 estuvo dispuestos a acompa\u00f1arlo (Act 15:36) y sugiri\u00f3 que llevar\u00e1n consigo a Juan Marcos; pero Pablo, recordando el fracaso anterior de este, no acept\u00f3 la idea. Luego de una seria disputa, ambos misioneros se separaron; Bernab\u00e9 tom\u00f3 consigo a Juan Marcos y se embarc\u00f3 para Chipre. En este lugar (vs 37-41) el libro de Hechos concluye el registro de la historia de Bernab\u00e9, pero Pablo lo menciona varias veces en sus escritos (1Co 9:6; G\u00e1. 2:1, 9, 13; Col 4:10).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
arameo, hijo de la exhortaci\u00f3n. As\u00ed\u00ad llamaron los ap\u00f3stoles a Jos\u00e9, nacido Chipre, donde era levita, Hch 4, 36; primo de Juan, por sobrenombre Marcos, Col 4. 10. Se distingui\u00f3 por su generosidad y desprendimiento, pues vendi\u00f3 su campo y entreg\u00f3 el valor a los ap\u00f3stoles Hch 4, 37. Considerado profeta y maestro, Hch 13, 1. Cuando Pablo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, tras su conversi\u00f3n camino de Damasco, intent\u00f3 juntarse con los ap\u00f3stoles, pero \u00e9stos le tem\u00ed\u00adan, crey\u00e9ndole impostor, pero B. lo tom\u00f3 y lo present\u00f3, refiri\u00e9ndoles lo acontecido a Pablo, su vocaci\u00f3n y la valent\u00ed\u00ada con que predic\u00f3 en el nombre de Jes\u00fas en Damasco, Hch 9, 26-30.<\/p>\n
Fue enviado por la Iglesia de Jerusal\u00e9n a fundar la Iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada Hch 11, 22; de aqu\u00ed\u00ad fue a Tarso en busca de Pablo y lo llev\u00f3 a Antioqu\u00ed\u00ada, Hch 11, 25-26. B. y Pablo fueron a Jerusal\u00e9n, de donde llevaron los auxilios a los hermanos de Judea, que padec\u00ed\u00adan hambre Hch 11, 27-30. B. y Pablo regresaron a Antioqu\u00ed\u00ada llevando consigo a Juan, llamado Marcos, Hch 12, 25.<\/p>\n
De all\u00ed\u00ad parti\u00f3 B. para acompa\u00f1ar a Pablo en su primer viaje apost\u00f3lico y llegaron inicialmente a Chipre y fueron hasta el Asia Menor, trayecto en el que se fundaron varias iglesias. De Atal\u00ed\u00ada se dirigieron de nuevo a Antioqu\u00ed\u00ada Hch 13 y 14. Cuando se present\u00f3 en esta Iglesia la controversia sobre la circuncisi\u00f3n, fue enviado B., con Pablo, a Jerusal\u00e9n para consultar con los ap\u00f3stoles y presb\u00ed\u00adteros sobre la cuesti\u00f3n, regresando con un mensaje al respecto, tras lo cual B. y Pablo optaron por separarse, pues hubo entre ellos alguna desavenencia, posiblemente por el problema de las comidas comunes entre jud\u00ed\u00ados y gentiles conversos, Hch 15; Ga 2, 1-13.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(gr., Barnabas, que en Act 4:36 significa hijo de exhortaci\u00f3n o consolaci\u00f3n). El sobrenombre de Jos\u00e9, levita de Chipre, quien fue de los primeros convertidos al cristianismo. Vendi\u00f3 un campo y entreg\u00f3 el producto para ayudar a los creyentes m\u00e1s pobres en Jerusal\u00e9n (Act 4:36 ss.). Era hombre bueno y estaba lleno del Esp\u00ed\u00adritu Santo y de fe (Act 11:24) y habl\u00f3 a favor de Pablo ante la iglesia en Jerusal\u00e9n (Act 9:27).<\/p>\n
La iglesia en Jerusal\u00e9n envi\u00f3 a Bernab\u00e9 a la iglesia en Antioqu\u00ed\u00ada; m\u00e1s tarde \u00e9l trajo a Pablo como su asociado (Act 11:22-26). Al t\u00e9rmino de un a\u00f1o, los dos hombres fueron enviados para llevar ofrendas de la iglesia naciente a los creyentes en Jerusal\u00e9n que estaban sufriendo por el hambre (Act 11:27-30). Regresando con Juan Marcos desde Jerusal\u00e9n, fueron ordenados como misioneros y procedieron a una misi\u00f3n a los gentiles (Act 13:2-3). Bernab\u00e9, as\u00ed\u00ad como Pablo, es llamado ap\u00f3stol (Act 14:14). Juntos los dos varones trabajaron en Chipre, Antioqu\u00ed\u00ada de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Hasta Act 13:43, el liderazgo se atribuye a Bernab\u00e9; despu\u00e9s, Pablo asume el liderazgo. En Listra, luego que un cojo fue sanado, los habitantes adoraron a Bernab\u00e9 como J\u00fapiter, y a Pablo, el orador principal, como Mercurio (Act 13:3\u2014Act 14:28). Despu\u00e9s de su regreso a Antioqu\u00ed\u00ada, la iglesia los envi\u00f3 al concilio en Jerusal\u00e9n (Act 15:2).<\/p>\n
Fueron comisionados para llevar los decretos del concilio a las iglesias en Siria y Asia Menor (Act 15:22-35).<\/p>\n
En Gal 2:13 Pablo sugiere el principio de una diferencia entre los dos hombres, cuando dice que Bernab\u00e9 segu\u00ed\u00ada a Pedro en su proceder inconsistente. A \u00e9ste sigui\u00f3 una separaci\u00f3n m\u00e1s seria cuando Pablo, habiendo sugerido una segunda jornada misionera, se rehus\u00f3 a llevar a Marcos, primo de Bernab\u00e9, sobre la base de que los hab\u00ed\u00ada abandonado en su primera jornada.<\/p>\n
Los dos hombres se separaron. Bernab\u00e9 sigui\u00f3 con Marcos a Chipre, y Pablo a Asia Menor (Act 15:36-41). Las alusiones a Bernab\u00e9 en las cartas de Pablo muestran que continu\u00f3 teniendo a su anterior compa\u00f1ero en alta estima (1Co 9:6; Gal 2:1, Gal 2:9, Gal 2:13; Col 4:10).<\/p>\n
Algunos de los primeros dirigentes de la iglesia atribuyen la paternidad literaria de Hebreos a Bernab\u00e9.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Ver \u00abBarnab\u00e1s\u00bb).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Hijo de la profec\u00ed\u00ada que trae consolaci\u00f3n). Nombre que pusieron los ap\u00f3stoles a \u2020\u00a2Jos\u00e9, un levita nativo de \u2020\u00a2Chipre. \u2020\u0153Var\u00f3n bueno, y lleno del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u2020\u009d (Hch 11:24), que vendi\u00f3 una heredad \u2020\u0153y trajo el precio y lo puso a los pies de los ap\u00f3stoles\u2020\u009d (Hch 4:36-37). Fue uno de los primeros converti-dos al cristianismo. Cuando Pablo se convirti\u00f3 y vino a Jerusal\u00e9n los disc\u00ed\u00adpulos \u2020\u0153le ten\u00ed\u00adan miedo\u2020\u009d, pero B. le tom\u00f3 y le introdujo con los ap\u00f3stoles (Hch 9:26-27).<\/p>\n
La iglesia de Jerusal\u00e9n envio a B. para cerciorarse de lo que acontec\u00ed\u00ada en \u2020\u00a2Antioqu\u00ed\u00ada. Al ver \u2020\u0153la gracia de Dios\u2020\u009d que operaba en aquella iglesia, busc\u00f3 a Pablo en \u2020\u00a2Tarso y le trajo a Antioqu\u00ed\u00ada. All\u00ed\u00ad pasaron \u2020\u0153todo un a\u00f1o con la iglesia\u2020\u009d. Fue entonces que \u2020\u0153a los disc\u00ed\u00adpulos se les llam\u00f3 cristianos por primera vez\u2020\u009d (Hch 11:22-26). Habi\u00e9ndose predicho que ven\u00ed\u00ada una gran hambre, la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada decidi\u00f3 recoger una ofrenda y mandarla a los hermanos de Judea \u2020\u0153por mano de B. y Pablo\u2020\u009d (Hch 11:27-30). Escogidos por el Esp\u00ed\u00adritu Santo, B. y Pablo salieron en el primer viaje misionero, y partieron hacia Chipre, de donde era nativo B., visitando varias ciudades all\u00ed\u00ad (Hch 13:1-12). Despu\u00e9s pasaron a \u2020\u00a2Asia Menor. En \u2020\u00a2Listra confundieron a B. con \u2020\u00a2J\u00fapiter (Hch 14:12-13).
\nse levant\u00f3 una discusi\u00f3n con los judaizantes, se dispuso que subiesen Pablo y B. a Jerusal\u00e9n donde \u2020\u0153refirieron todas las cosas que Dios hab\u00ed\u00ada hecho con ellos\u2020\u009d (Hch 15:4). Luego llevaron la carta de la iglesia de Jerusal\u00e9n para los creyentes gentiles (Hch 15:25, Hch 15:35). Pablo quiso entonces visitar de nuevo los lugares donde hab\u00ed\u00adan predicado, pero hubo un desacuerdo con B., que quer\u00ed\u00ada llevar a \u2020\u00a2Marcos con ellos. As\u00ed\u00ad, Pablo viaj\u00f3 con \u2020\u00a2Silas y B. se fue con Marcos hacia Chipre. A partir de ese momento B. desaparece del relato de Hchhos, pero en varias ocasiones Pablo le menciona en sus ep\u00ed\u00adstolas en una forma que da a entender que era conocido de las iglesias (1Co 9:6; Gal 2:1, Gal 2:9, Gal 2:13; Col 4:10). Una tradici\u00f3n cristiana dice que muri\u00f3 m\u00e1rtir en Salamina en el a\u00f1o 61 d.C. Algunos piensan que la Ep\u00ed\u00adstola a los Hebreos es obra de B. Existe un escrito ap\u00f3crifo titulado \u2020\u0153Ep\u00ed\u00adstola de Bernab\u00e9\u2020\u009d ( \u2020\u00a2Ap\u00f3crifos y pseudoepigr\u00e1ficos del NT, Libros).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HONT<\/p>\n
vet, \u00abhijo de consolaci\u00f3n\u00bb. Su nombre era Jos\u00e9, pero los ap\u00f3stoles le dieron el sobrenombre de Barnab\u00e1s, \u00abhijo de consolaci\u00f3n\u00bb, o m\u00e1s bien, \u00abde exhortaci\u00f3n\u00bb. Aparece por primera vez cuando vende su tierra y pone el precio de ella a los pies de los ap\u00f3stoles (Hch. 4:36, 37). Cuando los disc\u00ed\u00adpulos en Jerusal\u00e9n mostraron temor acerca de Pablo, fue \u00e9l quien lo tom\u00f3 y lo present\u00f3 ante los ap\u00f3stoles (Hch. 9:26, 27). Cuando los gentiles se convirtieron en Antioqu\u00ed\u00ada fue Bernab\u00e9 quien fue enviado all\u00ed\u00ad desde Jerusal\u00e9n. Se regocij\u00f3 en la realidad de la obra, y los exhort\u00f3 a que se aferraran al Se\u00f1or; de \u00e9l se dice en las Escrituras que era \u00abvar\u00f3n bueno, y lleno del Esp\u00ed\u00adritu Santo y de fe\u00bb. Fue despu\u00e9s en busca de Pablo, y lo llev\u00f3 consigo a Antioqu\u00ed\u00ada, donde trabajaron durante un a\u00f1o entero. Despu\u00e9s visitaron juntos Jerusal\u00e9n, llevando los dones de los santos (Hch. 11:22-30). Antioqu\u00ed\u00ada vino a ser un centro desde el que el evangelio sal\u00ed\u00ada a los gentiles; fue all\u00ed\u00ad que dijo el Esp\u00ed\u00adritu Santo: \u00abApartadme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la obra a que los he llamado\u00bb, empezando desde all\u00ed\u00ad lo que recibe el nombre del primer viaje misionero de Pablo (Hch. 13:2-4). Cuando se suscit\u00f3 la cuesti\u00f3n de si era necesario que se circuncidasen los creyentes procedentes de la gentilidad, Pablo y Bernab\u00e9 subieron a Jerusal\u00e9n para tratar este asunto (Hch. 15:1-41), que se resolvi\u00f3 con la decisi\u00f3n de no encadenar a los gentiles con la ley jud\u00ed\u00ada, aunque s\u00ed\u00ad quedaban ligados a las demandas morales y necesarias de Dios (Hch. 15:1-41). Despu\u00e9s de esto Pablo propuso volver a visitar a los hermanos en las ciudades en las que hab\u00ed\u00adan predicado. Bernab\u00e9 insisti\u00f3 en llevar con ellos a su sobrino Juan Marcos; al expresar Pablo su desacuerdo, por cuanto Marcos hab\u00ed\u00ada abandonado antes la obra, se suscit\u00f3 una viva discusi\u00f3n, y Bernab\u00e9, separ\u00e1ndose de Pablo, embarc\u00f3 con Marcos para Chipre, su propio pa\u00ed\u00ads. As\u00ed\u00ad es como se separaron estos dos valiosos hermanos, que hab\u00ed\u00adan arriesgado sus vidas por el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. No sabemos nada de las posteriores actividades de Bernab\u00e9. Pablo alude a \u00e9l como habiendo sido arrastrado por la disimulaci\u00f3n de Pedro, pero por otra parte habla afectuosamente de \u00e9l (1 Co. 9:6; G\u00e1. 2:1, 9, 13).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
->Ap\u00f3crifos<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Literalmente: \u2020\u0153hijo de la consolaci\u00f3n\u2020\u009d seg\u00fan Hechos 4:36. Su nombre de pila era Jos\u00e9, y pertenec\u00ed\u00ada a la tribu de Lev\u00ed\u00ad. Nacido en Chipre, fue compa\u00f1ero de Pablo a quien present\u00f3 a los doce (Hechos 9:27) y al que acompa\u00f1\u00f3 a Antioqu\u00ed\u00ada y en uno de los viajes misioneros. Su colaboraci\u00f3n se vio interrumpida a causa de una disputa relacionada con la planificaci\u00f3n de su actividad misionera (Hechos 15:39). Ver Ep\u00ed\u00adstolas ap\u00f3crifas; Ep\u00ed\u00adstola de Bernab\u00e9; Hechos ap\u00f3crifos.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
(Hijo del Consuelo).
\nLa primera menci\u00f3n que se hace en las Escrituras de este cristiano destacado del primer siglo es la de Lucas en Hechos 4:34-36. En este pasaje se dice que este hombre devoto era un levita nativo de la isla de Chipre, pero que se encontraba en Jerusal\u00e9n para ese entonces. Fue uno de los creyentes que poco despu\u00e9s del Pentecost\u00e9s vendieron sus campos y sus casas y dieron el importe a los ap\u00f3stoles para el sost\u00e9n de otros cristianos necesitados. Se llamaba Jos\u00e9, pero los ap\u00f3stoles le dieron el sobrenombre de Bernab\u00e9, que significa \u2020\u0153Hijo del Consuelo\u2020\u009d. No era infrecuente esta costumbre de dar sobrenombres de acuerdo con las caracter\u00ed\u00adsticas personales.
\nBernab\u00e9 era un hombre afectuoso y generoso que no vacilaba en ofrecerse a s\u00ed\u00ad mismo y compartir sus bienes materiales para el provecho de los intereses del reino de Dios. De buena gana \u2020\u02dcfue en socorro\u2020\u2122 de sus hermanos (Hch 9:27), y al encontrar a nuevos creyentes, \u2020\u0153se regocij\u00f3 y empez\u00f3 a animar a todos a continuar en el Se\u00f1or con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u2020\u009d. \u2020\u0153Era un var\u00f3n bueno y lleno de esp\u00ed\u00adritu santo y de fe\u2020\u009d (Hch 11:23, 24), y fue profeta y maestro en Antioqu\u00ed\u00ada. (Hch 13:1.) Los ap\u00f3stoles lo inclu\u00ed\u00adan entre los \u2020\u02dcamados que hab\u00ed\u00adan entregado sus almas por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u2020\u2122. (Hch 15:25, 26.) Aunque no era uno de los doce, con buena raz\u00f3n se le llamaba ap\u00f3stol (Hch 14:14), pues era uno de los \u2020\u0153enviados por el esp\u00ed\u00adritu santo\u2020\u009d. (Hch 13:4, 43.)
\nLa relaci\u00f3n estrecha que Bernab\u00e9 y Pablo tuvieron durante muchos a\u00f1os empez\u00f3 unos tres a\u00f1os despu\u00e9s de la conversi\u00f3n de Pablo, cuando este intentaba ponerse en contacto con la congregaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. No se dice c\u00f3mo Bernab\u00e9 lleg\u00f3 a conocer a Pablo, pero fue \u00e9l quien tuvo el privilegio de presentarlo al ap\u00f3stol Pedro y al disc\u00ed\u00adpulo Santiago. (Hch 9:26, 27; G\u00e1l 1:18, 19.)
\nMientras tanto, el testimonio de ciertos jud\u00ed\u00ados de habla griega de Chipre y Cirene hab\u00ed\u00ada suscitado mucho inter\u00e9s por el cristianismo en Antioqu\u00ed\u00ada de Siria. Como consecuencia, el cuerpo gobernante de Jerusal\u00e9n envi\u00f3 a Bernab\u00e9 a Antioqu\u00ed\u00ada para animar y edificar a estos nuevos creyentes. Por ser un chipriota de habla griega, era el hombre id\u00f3neo para esta asignaci\u00f3n. Tan pronto como \u2020\u0153se a\u00f1adi\u00f3 una muchedumbre considerable al Se\u00f1or\u2020\u009d en Antioqu\u00ed\u00ada, Bernab\u00e9 se fue a Tarso y persuadi\u00f3 a Pablo para que fuese y le ayudase en su ministerio. Por entonces, una advertencia divina sobre un hambre venidera hizo que los hermanos de Antioqu\u00ed\u00ada recogiesen muchas provisiones, que al debido tiempo se enviaron a la congregaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por medio de Bernab\u00e9 y Pablo. (Hch 11:22-24, 27-30; 12:25.)
\nUna vez terminada esta obra de socorro, los dos regresaron a Antioqu\u00ed\u00ada alrededor de 47 E.C., y desde all\u00ed\u00ad partieron para un viaje misional bajo la direcci\u00f3n del esp\u00ed\u00adritu santo. Primero llegaron a Chipre, donde compartieron la verdad de Dios con el proc\u00f3nsul Sergio Paulo. Desde all\u00ed\u00ad viajaron hacia el interior de Asia Menor. Algunas veces fueron maltratados por chusmas. En una ocasi\u00f3n, despu\u00e9s de haber curado a un hombre cojo en Listra, apenas hab\u00ed\u00adan conseguido que \u2020\u0153las muchedumbres desistieran de hacerles sacrificios\u2020\u009d (pensando que Bernab\u00e9 era el dios Zeus y Pablo era Hermes o Mercurio, porque \u2020\u0153llevaba la delantera al hablar\u2020\u009d), cuando los jud\u00ed\u00ados \u2020\u0153persuadieron a las muchedumbres, y apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad\u2020\u009d. (Hch 13:1-12; 14:1-20.)
\nSobre el a\u00f1o 49 E.C., Bernab\u00e9 y Pablo llevaron a Jerusal\u00e9n, al cuerpo gobernante, la cuesti\u00f3n candente de la circuncisi\u00f3n de los no jud\u00ed\u00ados, y cuando esta fue resuelta, regresaron de nuevo a Antioqu\u00ed\u00ada para preparar su pr\u00f3ximo viaje misional. (Hch 15:2-36.) Sin embargo, debido a que no pudieron llegar a un acuerdo en cuanto a llevar a Juan Marcos, cada uno parti\u00f3 hacia territorios diferentes. Bernab\u00e9 se fue a Chipre con su primo Marcos, mientras que Pablo llev\u00f3 a Silas por los distritos de Siria y Cilicia. (Hch 15:37-41.) A partir de este momento solo se menciona a Bernab\u00e9 espor\u00e1dicamente en algunas de las cartas de Pablo. (1Co 9:6; G\u00e1l 2:1, 9, 13; Col 4:10.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El sobrenombre de Jos\u00e9, uno de los principales misioneros primitivos. Lucas (Hch. 4.36) interpreta \u201chijo de <\/span>paraklēsis<\/span>, \u201cel que estimula o exhorta\u201d (cf. \u201chijo de paz\u201d en Lc. 10.6). <\/span>Nabas<\/span> podr\u00eda reflejar el arm. <\/span>ne<\/sup>waḥ\u00e2<\/span>, \u2018pacificaci\u00f3n\u2019, \u2018consolaci\u00f3n\u2019 (la anormal transcripci\u00f3n gr. se suaviza por la pronunciaci\u00f3n suave contempor\u00e1nea de la b<\/i>), o alg\u00fan derivado de la ra\u00edz <\/span>nb˒<\/span>, \u2018profetizar\u2019. Estrictamente ser\u00eda \u2018hijo de un profeta\u2019 o \u2018de la profec\u00eda\u2019, pero la exhortaci\u00f3n era en forma suprema una funci\u00f3n prof\u00e9tica (Hch. 15.32; 1 Co. 14.3), y Lucas se ocupa, no de darnos una etimolog\u00eda cient\u00edfica, sino de indicar el car\u00e1cter de este hombre. Lo vemos ocupado en <\/span>paraklēsis<\/span> en Hch. 11.23. Deissmann equipara el nombre con <\/span>Barnebous<\/span> (arm. <\/span>Barne<\/sup>bō<\/span>, hijo de Nebo\u2019) que aparece en inscripciones sirias; pero Lucas afirma que los ap\u00f3stoles se lo pusieron, y dif\u00edcilmente aplicar\u00edan un nombre que recordaba una deidad pagana.<\/span><\/p>\n Proven\u00eda de una familia sacerdotal judeocipriota, pero el jerosolimitano Juan Marcos era primo suyo (Col. 4.10, cf. <\/span>\u00b0bj<\/span>), y \u00e9l mismo fue una de los primeros miembros de la iglesia de Jerusal\u00e9n, que vendi\u00f3 su propiedad (\u00bfen Chipre?) para el bien de la comunidad (Hch. 4.36ss). Clemente de Alejandr\u00eda lo llama uno de los setenta ( \u201cVar\u00f3n bueno,\u201d dice Lucas, \u201clleno del Esp\u00edritu Santo y de fe\u201d (Hch. 11.24), y en cuatro ocasiones por lo menos su coraz\u00f3n c\u00e1lido y su visi\u00f3n espiritual, y el respeto aparentemente universal por \u00e9l, arrojaron resultados importantes.<\/span><\/p>\n a<\/span><\/i>. Cuando el Saulo convertido lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n y descubri\u00f3 que los cristianos lo consideraban un esp\u00eda, fue Bernab\u00e9 quien lo present\u00f3 a los apost\u00f3les que eran \u201ccolumnas\u201d y los convenci\u00f3 de su conversi\u00f3n y su sinceridad (Hch. 9.27; cf. G\u00e1. 1.18).<\/span><\/p>\n b<\/span><\/i>. Fue Bernab\u00e9 el que represent\u00f3 a los ap\u00f3stoles en Antioqu\u00eda cuando, por primera vez, los gentiles fueron evangelizados en n\u00fameros considerables, ocasi\u00f3n en que sus compatriotas de Chipre ocuparon un lugar prominente. (Hch. 11.19ss). Vio el movimiento como obra de Dios, y como una esfera adecuada para el olvidado Saulo, a quien llev\u00f3 para que compartiera su obra. Se reconoci\u00f3 la obra misionera que cumpl\u00edan cuando visitaron Jerusal\u00e9n para llevar la ofrenda con motivo del hambre (G\u00e1. 2.9; * Cronolog\u00eda del Nuevo Testamento<\/span>). Pero no era Bernab\u00e9 quien pod\u00eda reprochar a Pedro cuando sucumbi\u00f3 a la presi\u00f3n de los judaizantes: \u201caun Bernab\u00e9 fue tambi\u00e9n arrastrado por la hipocres\u00eda de ellos\u201d temporariamente (G\u00e1. 2.13).<\/span><\/p>\n c<\/span><\/i>. La tercera gran contribuci\u00f3n de Bernab\u00e9, sin embargo, lo muestra dedicado a la total aceptaci\u00f3n de los gentiles sobre la base de la fe en Cristo (cf. Hch. 13.46). El viaje con Pablo (Hch. 13\u201314), que comenz\u00f3 en su propia tierra, Chipre, produjo una cadena de iglesias predominantemente gentiles, que abarcaba buena parte de Asia Menor, y un aumento de la oposici\u00f3n jud\u00eda.<\/span><\/p>\n Para la iglesia y para Bernab\u00e9 fue un momento crucial. Hasta aqu\u00ed \u00e9l hab\u00eda sido el jefe, y Pablo su protegido. El orden invariable de Lucas hasta la partida de Chipre es \u201cBernab\u00e9 y Pablo\u201d. A partir de entonces dice \u201cPablo y Bernab\u00e9\u201d (Hch. 13.43, 46, 50; 15.2, dos veces, 22, 35. El orden en 14.14 probablemente se deba al orden de las deidades). Esto sin duda refleja el desenvolvimiento de los acontecimientos.<\/span><\/p>\n d<\/span><\/i>. Pero Bernab\u00e9 tuvo otra tarea crucial. De vuelta en Antioqu\u00eda, el problema de la circuncisi\u00f3n se torn\u00f3 tan agudo que se lo nombr\u00f3, junto con Pablo, para presentar la cuesti\u00f3n ante el concilio de Jerusal\u00e9n. Su pol\u00edtica fue rotundamente vindicada (Hch. 15.1\u201329). Es significativo que se nombre a Bernab\u00e9 antes que a Pablo en el relato de las tratativas (v. 12) y en la carta del concilio (v. 25, contrastar con 22); probablemente las palabras del representante apost\u00f3lico original en Antioqu\u00eda ten\u00edan m\u00e1s peso para muchos en el concilio. Bernab\u00e9 insisti\u00f3 en que se incluyera a Marcos, que previamente hab\u00eda desertado, en un segundo viaje que proyectaban. Pablo se opuso, y el itinerario se dividi\u00f3. Bernab\u00e9 fue a Chipre (Hch. 15.36\u201340). Los posteriores testimonios de Pablo sobre Marcos (p. ej. 2 Ti. 4.11) pueden significar que este \u00faltimo sac\u00f3 gran provecho de trabajar junto a su primo. Se rompi\u00f3 la estrecha asociaci\u00f3n, pero no la amistad. \u201cTodas las veces que Pablo menciona a Bernab\u00e9, sus palabras transmiten simpat\u00eda y respeto\u201c (Lightfoot sobre G\u00e1. 2.13). En principios y pr\u00e1ctica eran id\u00e9nticos, y nunca sabremos cu\u00e1nto lleg\u00f3 a deber Pablo a Bernab\u00e9. Cuando se escribi\u00f3 1 Corintios, Bernab\u00e9 todav\u00eda viv\u00eda, y, al igual que Pablo (y a diferencia de la mayor parte de sus colegas), se ganaba el sustento sin tener que recurrir a las iglesias (1 Co. 9.6). Despu\u00e9s de esto, s\u00f3lo contamos con tradiciones insustanciales que lo relacionan con Roma y Alejandr\u00eda.<\/span><\/p>\n Su nombre pronto qued\u00f3 ligado a una carta an\u00f3nima procedente de Alejandr\u00eda, pero no hay otro elemento que lo relacione con ella (* Patr\u00edstica, Literatura<\/span>). A menudo se le ha adjudicado la Ep\u00edstola a los Hebreos, por lo menos desde la \u00e9poca de Tertuliano (Tert., De pudicitia<\/i> 20; cf. Zahn, Bibliograf\u00eda.<\/span> A. Klostermann, Probleme im Aposteltexte neu er\u00f6rtert<\/i>, 1833; A. Deissmann, Bible Studies<\/i>, pp. 307ss; H. J. Cadbury en Amicitiae Corolla<\/i> (Rendel Harris Festschrift), 1933, pp. 45ss; BC<\/i>, 4; F. F. Bruce, Acts, passim<\/i>.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vende su heredad, Act 4:36-37; trae a Saulo adonde los ap\u00f3stoles, Act 9:26-27; enviado a Antioqu\u00eda, Act 11:22; trae a Saulo desde Tarso a Antioqu\u00eda, Act 11:25-26; lleva socorros a Judea, Act 11:27-30; acompa\u00f1a a Pablo, Act 13:1-14:28 Bernab\u00e9 (gr. Barnab\u00e1s o Barn\u00e1bas). 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