[230]<\/p>\n
T\u00e9rmino griego que se refiere al esp\u00ed\u00adritu puro. Literalmente significa aire, solo, aliento, y es equivalente al latino \u00abspiritus\u00bb. Se emplea preferentemente para aludir al alma superior, del mismo modo que el t\u00e9rmino \u00abpsije\u00bb se relaciona con el principio vital que mantiene din\u00e1mico y sensible al cuerpo.<\/p>\n
La cultura occidental, por estar basada en el dualismo plat\u00f3nico en gran medida, o incluso por la teor\u00ed\u00ada hilem\u00f3rfica aristot\u00e9lica (materia y forma), tiende a hablar del alma y del cuerpo como de dos realidades del hombre. La terminolog\u00ed\u00ada oriental prefiere la visi\u00f3n tri\u00e1dica de soma (cuerpo), psije (mente) y neuma (alma).<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Neuma
\n(Lat\u00edn, neuma, pneuma, o neupma, del griego pne\u00fbma, movimiento de cabeza).
\nEs un t\u00e9rmino de la teor\u00eda musical medieval. Parece que no se us\u00f3 antes del siglo once y desde entonces se toma, en general, en dos sentidos, para denotar, primero, una clase de melod\u00eda y segundo como signo de notaci\u00f3n. Guido de Arezzo (\u00abMicrologus\u00bb, xv) lo usa en un tercer sentido, al parecer solo usado por \u00e9l, cuando dice: \u00abAs\u00ed como en la m\u00e9trica hay letras y s\u00edlabas, partes, pies y versos, as\u00ed en la m\u00fasica hay tonos de los que uno, dos o tres se juntan para formar una s\u00edlaba; con una o dos de \u00e9stas se forma un neuma, es decir una parte de la melod\u00eda; mientras uno o varias partes hacen una distinci\u00f3n (frase) es decir, un lugar conveniente para respirar\u00bb
\nAplicado a una melod\u00eda, el t\u00e9rmino significa una serie de tonos cantados sin palabras, generalmente con la \u00faltima s\u00edlaba del texto. El nombre m\u00e1s antiguo para tal melod\u00eda es iubilus. As\u00ed, S. Jer\u00f3nimo (In Psalm. xxxii, P.L., XXVI, 915) define: \u00abSe llama iubilus a aquello que ni con palabras ni con s\u00edlabas ni letras y con discursos puede explicar ni definir cu\u00e1nto debe un hombre alabar a Dios\u00bb. Igualmente, S. Agust\u00edn dice (Psalm xcix, P.L., XXXVII, 1272): \u00abel que canta un iubilus, no emite palabras, pero el iubilus es un canto de alegr\u00eda sin palabras\u00bb. Y de nuevo (in Ps. xxxii, P.L., XXXVI, 283): \u00bb \u00bfY para qui\u00e9n mejor esta iubilatio que para el Dios inefable?\u00bb. Finalmente el siguiente pasaje de Casiano, contempor\u00e1neo de S. Agust\u00edn (\u00abDe C\u00e6nobiorum Inst.\u00bb, II, ii, P.L., XLIX, 77) debe quitar cualquier duda respecto al uso de tales iubili en la liturgia. Dice \u00e9l de ciertos monasterios que \u00abmantienen que cada noche se debieran cantar veinte o treinta salmos y tambi\u00e9n los que, prolongados por las melod\u00edas de las ant\u00edfonas y de ciertas modulaciones\u00bb.
\nEl sitio m\u00e1s com\u00fan de tales neumas es el canto responsorial (ver Canto llano) especialmente al final del aleluya que sigue al gradual de la misa. En el bajo medievo, sin embargo, desde alrededor del siglo doce en adelante, surgi\u00f3 la costumbre de a\u00f1adir neumas, formulas definidas, una por cada modo a las ant\u00edfonas del oficio, habiendo r\u00fabricas especiales en los libros lit\u00fargicos hasta para indicar los d\u00edas en que se deb\u00edan cantar o no cantar. El uso m\u00e1s importante del t\u00e9rmino es cuando significa los signos usados en la notaci\u00f3n del canto gregoriano. Muy relacionado con este, est\u00e1 el que se aplica a los tonos o grupos de tonos designados por (los signos de) las notas. En este sentido el t\u00e9rmino no es anterior al siglo once. Del mismo per\u00edodo parecen ser tambi\u00e9n los nombres de varios signos. Previamente el nombre general para las notas era uso. Los nombres de cada uno de los signos fueron variando con el tiempo y el lugar. Las tablas de neumas encontradas en varios manuscritos no solo difieren en el umero de nombre sino que tambi\u00e9n dan diferentes nombres al mismo signo o diferentes signos para el mimo nombre. En este art\u00edculo se usar\u00e1n los nombres aplicados en el Prefacio del Gradual editado por las prensas vaticanas.
\nLa notaci\u00f3n neum\u00e1tica del canto llano se halla por primera vez en manuscritos del siglo noveno y, con ligeras modificaciones, es como lo que se ve en los libros lit\u00fargicos editados hoy en d\u00eda. No se puede asegurar si su uso es muy anterior o en particular si S. Gregorio emple\u00f3 notaciones en su antifonario t\u00edpico. El hecho de que en las fechas de los manuscritos m\u00e1s antiguos se sent\u00eda ya la insuficiencia de la notaci\u00f3n, haci\u00e9ndose varios intentos para arreglarlo, parecer\u00eda apuntar a un desarrollo anterior de considerable duraci\u00f3n. Por otra parte el hecho de que desde el principio encontremos varias familias de notaci\u00f3n como las de S. Gall y Metz, que, aunque est\u00e9n de acuerdo en los principios m\u00e1s importantes, muestran considerables divergencias en los detalles, sugerir\u00eda que cuando estas familias comenzaron solo se hab\u00eda concebido la idea fundamental, mientras que el desarrollo completo de todo el sistema se fue realizando de forma m\u00e1s o menos independiente en los distintos centros. A juzgar los las consideraciones que hemos mencionado primero, no debi\u00e9ramos tener dificultades en creer que S. Gregorio us\u00f3 la notaci\u00f3n neum\u00e1tica en su antifonario. Pero seg\u00fan el segundo punto de vista, nos sentir\u00edamos inclinados a poner el principio de la escritura neum\u00e1tica hacia el siglo octavo.
\nRespecto al origen de los neumas los estudiosos est\u00e1n de acuerdo que se derivan principalmente de las marcas de acentos de los gram\u00e1ticos. De esa manera, naturalmente, se\u00f1alan hacia atr\u00e1s a Grecia. Sin embargo como algunos de los signos del sistema desarrollado parecen signos de la notaci\u00f3n bizantina y algunos de los nombres son originalmente griegos, algunos investigadores han concluido que todo el sistema fue tra\u00eddo de Grecia. J Thibaut defendi\u00f3 su teor\u00eda en un libro bastante imaginativo \u00abOrigine Byzantine de la Notation Neumatique de l’\u00c9glise Latine\u00bb. Pero la opini\u00f3n mayoritaria es que el sistema neum\u00e1tico creci\u00f3 en terreno latino.
\nDe acuerdo con esto, el principio fundamental es que la subida o bajada de la melod\u00eda se expresan con los signos del accentus acutus ( ) y el accentus gravis ( ). El acutus, dibujado hacia arriba, de izquierda a derecha, indica una subida en la melod\u00eda, una nota m\u00e1s alta; el gravis, dibujado hacia abajo, una ca\u00edda de la melod\u00eda, una nota inferior. Combinando estos dos signos, resultan varios grupos de signos: (1) , acutus y gravis, una nota m\u00e1s alta seguida por una m\u00e1s baja, un grupo descendente de dos notas (clivis); (2) , gravis y acutus, notas m\u00e1s bajas y m\u00e1s altas (pes o podatus); (3) , acutus, gravis, acutus; un grupo de tres notas del que la segunda es la m\u00e1s baja (porrectus); (4) , gravis, acutus, gravis; un grupo de tres notas del que la segunda es la m\u00e1s alta (torculus) etc. En estas combinaciones los elementos preservan, en general, muy claramente su forma original, aunque con frecuencia se redondean en los \u00e1ngulos, como se indica abajo. Cuando se usan individualmente, el acutus tambi\u00e9n mantuvo su forma con bastante precisi\u00f3n y por su ella se llam\u00f3 virga (virgula). El gravis, sin embargo, se convirti\u00f3 casi siempre en una l\u00ednea corta horizontal ( ), o un punto ( ), o algo similar y por ello recibi\u00f3 el nombre de punctum. As\u00ed se usa tambi\u00e9n en un grupo ascendente de tres o m\u00e1s notas ( , scandicus) y en un grupo similar descendente ( , climacus). Las combinaciones m\u00e1s complicadas fueron designadas como modificaciones del los grupos m\u00e1s simples. La adici\u00f3n de una nota m\u00e1s baja a un grupo que termina con una nota m\u00e1s alta se indicaba con el adjetivo flexus; la adici\u00f3n de una nota m\u00e1s alta a un grupo que terminaba con una nota m\u00e1s baja, don el adjetivo resupinus. As\u00ed hasta el clivis (m\u00e1s corresctamente clinis) era llamado virga flexa y el torculus pod\u00eda ser considerado como un al principio pes flexus. El signo ser\u00eda un porrectus flexus, el un torculus resupinus, etc. As\u00ed que cuando se ponen varios punta ante un signo se llama pr\u00e6punctis, y si se a\u00f1ade despu\u00e9s de un signo subpunctis. Seg\u00fan esto , pues, un De acuerdo con que un sea un a scandicus es un virga pr\u00e6punctis; un climacus, un virga subpunctis; , pes subpunctis; , scandicus subpunctis, o tambi\u00e9n compunctis, el adjetivo del \u00faltimo mencionado que indica una adici\u00f3n de punctis antes o despu\u00e9s.
\nUna modificaci\u00f3n especial de la forma del neuma es la llamada licuescente o semivocal. Consiste en general en acortar, atenuando, o rizando el \u00faltimo ritmo. Solo ocurre en la transici\u00f3n de una s\u00edlaba a la siguiente y solo en ciertas circunstancias. Nunca se encuentra cuando le sigue otro neuma en la misma s\u00edlaba. Un an\u00e1lisis de todos los casos de licuescencia en el manuscrito Gradual 339 de S. Gall, se puede ver en el segundo volumen de la \u00abPal\u00e9ographie Musicale\u00bb (p. 41 ss.), donde el tema se trata muy extensamente. Este an\u00e1lisis muestra que el mayor n\u00famero de casos, de lejos, (2450 entre 3504) ocurren cuando una vocal va seguida de dos o m\u00e1s consonantes de las que la primera es una de las \u201cl\u00edquidas\u201d (l, m, n, r) va dentro de una palabra (como sanctos) o por medio de la colocaci\u00f3n de dos palabras (como in te). Un n\u00famero considerable se encuentra ante una explosiva dental al final de una palabra seguida por otra palabra que comienza con una o m\u00e1s consonantes (317 ante t, 48 ante d). Cuarenta y nueve veces se halla antes de una s final seguida de otra consonante (e.g. nobis Domine) y seis veces antes de la s de Israel; setenta y tres veces ante g, treinta y dos veces antes de dos consonantes la segunda de las cuales es una j (e.g. adjutor), cuarenta y seis veces antes de una m sola, treinta y cuatro veces antes de una g sola seguida de e o i. Ciento cincuenta y nueve veces en el diptongo au y doscientas ochenta y ocho veces antes de una sola j (incluyendo ciento cincuenta y tres casos en el aleluya.
\nDe lo que hemos dicho queda claro que esta licuescente debe estar relacionada con la apropiada pronunciaci\u00f3n de las consonantes. Pero respecto a lo que significaba en la ejecuci\u00f3n, los autores no est\u00e1n de acuerdo. As\u00ed, el prefacio del gradual vaticano dice: \u00abipsa cogente syllabarum natura, vox de una ad alteram limpide transiens tunc ‘liquescit’; ita ut in ore compressa ‘non finiri videatur’, et quasi dimidium su\u00e6, non mor\u00e6, sed potestatis amittat\u00bb. Lo que no es f\u00e1cil de traducir pero parece que el \u00faltimo tono del neuma licuescente deber\u00eda \u201cperder una mitad, no de su longitud, sino de su fuerza\u201d. La \u00abPal\u00e9ographie Musicale\u00bb por otra parte, dice que en la pronunciaci\u00f3n exacta de ciertas combinaciones de consonantes de mete entre ellas entra un sonido voc\u00e1lico oscuro de manera que una palabra como confundantur sonar\u00eda como conefunedanetur y es este sonido posterior el que ejerce su influencia en el tono que precede a la primera consonante. No es f\u00e1cil ver porqu\u00e9 este sonido vocal oscuro que viene despu\u00e9s de la primera consonante deba influir en el tono que le precede ni porqu\u00e9 las hayan de cambiar el car\u00e1cter cin\u00e1mico del sonido voc\u00e1lico precedente. Posiblemente, la naturaleza de las consonantes l\u00edquidas, l, m, n, r, que evidentemente han dado el nombre a los neumas licuescente, podr\u00edan dar una explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria. Es bien sabido que estas consonantes pueden ser cantadas, es decir, ser prolongadas en un tono definido y variado. Parecer\u00eda , por consiguiente, que cuando una de esas consonantes sigue a una vocal, entonces, a veces la \u00faltima nota sobre el sonido vocal se funde suavemente en el sonido consonante, dando parte del valor de su tiempo al canto de la consonante liquida o semivocal. Este sonido aplicado a la primera clase de los casos mencionados arriba, que comprenden una gran mayor\u00eda de todos los casos. Tambi\u00e9n al caso de una \u00fanica m y j (o i) , \u00e9sta \u00faltima participa de la naturaleza de las consonantes l\u00edquidas. Tambi\u00e9n se aplicar\u00eda al caso de n, si suponemos que la combinaci\u00f3n es pronunciada ny, y al caso de la s final, su esa consonante era pronunciada cuando tambi\u00e9n pod\u00eda ser cantada. En el caso del diptongo au la licuescencia consistir\u00eda en la transici\u00f3n de la primera vocal a la segunda. Es resto de los casos de dobles consonantes debe explicarse por analog\u00eda, ya que la licuescencia consistir\u00eda solamente simplemente en acortar el sonido vocal hecho con le prop\u00f3sito de la pronunciaci\u00f3n distinta del grupo de consonantes sin p\u00e9rdida de tiempo. Esta explicaci\u00f3n tend\u00edas adem\u00e1s la ventaja de estar de acuerdo con la pr\u00e1ctica de los mejores coros que estudian el canto llano.\n<\/p>\n
Algunos neumas licuescentes tienen nombres especiales, As\u00ed el licuescente podatus se llama epiphonus, el clivis licuescente se llama cephalicus, y el climacus licuescente, ancus. Adem\u00e1s de los neumas que se derivan de los acentos y que forman lo b\u00e1sico del sistema neum\u00e1tico, hay otra clase el strophicus, que tiene forma de coma ( ). Cuando aparece solo se llama apostropha; cuando doble, distropha; cuando es triple, tristropha. El apostropha suele encontrarse a final de otro neuma o seguido por un distropha en un tono m\u00e1s alto; nunca se usa cono una nota sola sobre una s\u00edlaba. Cuando se a\u00f1ade a un neuma se representa sobre todo en los \u00faltimos manuscritos sobre con tetragramas en el mismo tono que la nota del neuma. Pero hay razones para creer que originalmente hab\u00eda un intervalo menor de un semitono entre esas dos notas. La distropha y tristropha indican una r\u00e1pida repetici\u00f3n de la misma nota, posiblemente tambi\u00e9n con una diminuta diferencia de tono entre notas repetidas.\n<\/p>\n
Similar a la apostropha es el oriscus que tiene una forma como esta: . Apostropha y oriscus se intercambian a veces en diferentes manuscritos. En unos pocos ejemplos, sin embargo, el oriscus se halla como el \u00fanico s\u00edmbolo sobre la s\u00edlaba El quilisma se escribe generalmente como varios ganchos abiertos a la derecha y unidos ( , ). Ocurre invariablemente como la nota del medio de un grupo ascendente y parece indicar una ligadura de la voz, sosteniendo la nota o grupo e notas que la preceden. El salicus es una figura como el scandicus, pero con la segunda nota en forma de gancho que se abra hacia abajo ( ). Parece indicar una prolongaci\u00f3n de la nota media. A veces en manuscritos con notaci\u00f3n en tetragrama, las dos primeras notas se dan en el mismo tono. Posiblemente hab\u00eda aqu\u00ed tambi\u00e9n entre ellos una diferencia de menos de un semitono. El pressus es una especie de combinaci\u00f3n de virga con un oriscus a\u00f1adido y un punctum ( , pressus minor; , pressus major).\n<\/p>\n
En general se entiende como equivalente a un clivis con la primera nota prolongada y cantada sforzato. Finalmente hay que mencionar el trigon, una combinaci\u00f3n de tres puncta, la del medio m\u00e1s alta que las otras dos ( ). Por su forma parece una especie de torculus, pero con frecuencia se transcribe con las dos primeras notan en el mismo tono, sugiriendo una vez m\u00e1s in intervalo m\u00ednimo no expresable en la notaci\u00f3n sobre el tetragrama.\n<\/p>\n
Las ilustraciones que acompa\u00f1an a este art\u00edculo se reproducen con el amable permiso de los editores, de la \u00abPal\u00e9ographie Musicale\u00bb. La ilustraci\u00f3n I (\u00abPal. Mus.\u00bb, III, pl. 179) [ver texto impreso, vol. X, p. 766] representa el tipo de neuma anglo-saj\u00f3n del siglo once. La pieza es un tropo para el introito \u00abIn medio\u00bb. Las tres partes del introito mismo se indican solamente por las indicaciones In Med., Et impleb., y Stola. Los signos de las notas sueltas son la virga plana y el punctum redondo la primera en la \u00faltima s\u00edlaba de iohannis, las segunda y tercera s\u00edlabas de adimplens, etc., la \u00faltima en la segunda s\u00edlaba de Gratia, la segunda s\u00edlaba de Dei, la primera de iohannis, etc. En el podatus, el gravis es una raya horizontal corta, el acutus una virga recta que se une casi en un \u00e1ngulo recto; ver la tercera s\u00edlaba de Gratia, tercera de salutifere, tercera de dogmata, etc. Hay adem\u00e1s una segunda forma que consiste en un punctum suelto y virga, ver la tercera s\u00edlaba del Gloria (\u00faltima l\u00ednea del la p\u00e1gina izquierda), primera s\u00edlaba del xristus (primera l\u00ednea de la p\u00e1gina derecha) tercera s\u00edlaba de \u00e6ternum (cuarta l\u00ednea). Se considera que esto indica una forma larga del podatus. La forma licuescentes (epiphonus) se marca con redondeo del \u00e1ngulo; ver la segunda s\u00edlaba de iohannis, tercera s\u00edlaba de fluxerunt. El clivis muestra el \u00e1ngulo en curva, como en la segunda s\u00edlaba de pectus, segunda y cuarta de salutifere. La forma delicuescente (cephalicus) algo acortada, se puede ver en la tercera s\u00edlaba de iohannem (primera l\u00ednea en la p\u00e1gina derecha).\n<\/p>\n
El torculus se ve en la primera silaba de adimplens, primera silaba de docente (cuarta l\u00ednea), etc. En la primera silaba de celsa tenemos un torculus liquescens, el \u00faltimo gravis se acorta. El porrectus es f\u00e1cilmente reconocible en la primera silaba de Sola. Hay un climacus en la segunda s\u00edlaba de docente (cuarta l\u00ednea) seguido por un epiphonus; un pes subpunctis, en la \u00faltima s\u00edlaba de salutifere. El strophicus (en med) no tiene aqu\u00ed un signo distinto sino que se escribe con el signo ordinario de la virga. El Oriscus, sin embargo, est\u00e1 claramente marcado. As\u00ed tenemos una virga con oriscus ( tambi\u00e9n llamado franculus) en la primera s\u00edlaba de Gratia, y un completo pressus (virga, oriscus y punctum) en la primera silaba de pectus, la primera de fluxerunt, etc. El quilisma se muestra en la segunda s\u00edlaba de celsa, donde tenemos primero un punctum, que sirve como punto de partida, a continuaci\u00f3n la triple curva del mismo quilisma, al que se une el signo de la virga, que representa la nota m\u00e1s alta. Lo tenemos de nuevo en la segunda s\u00edlaba de impleb., donde sigue una segunda virga; la figura completa representa las notas f g a b .\n<\/p>\n
Un signo menos usual se halla en la primera s\u00edlaba de carus (\u00faltima l\u00ednea p\u00e1gina derecha). El quilisma es seguido por un climacus en el que los tres signos, acutus y dos graves se ponen juntos: .\n<\/p>\n
\nEl art\u00edculo Neuma est\u00e1 en proceso de traduccion por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[230] T\u00e9rmino griego que se refiere al esp\u00ed\u00adritu puro. Literalmente significa aire, solo, aliento, y es equivalente al latino \u00abspiritus\u00bb. Se emplea preferentemente para aludir al alma superior, del mismo modo que el t\u00e9rmino \u00abpsije\u00bb se relaciona con el principio vital que mantiene din\u00e1mico y sensible al cuerpo. La cultura occidental, por estar basada en … Continuar leyendo \u00abNEUMA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}