[116]<\/p>\n
Concepto sin\u00f3nimo de grados, escalones, categor\u00ed\u00adas, jerarqu\u00ed\u00adas, \u00f3rdenes, rangos, cursos, grupos o clases que indica situaci\u00f3n en determinados aspectos de la personalidad y estableciendo una relaci\u00f3n m\u00e1s o menos intensa con los dem\u00e1s miembros del grupo al que se pertenece. Es uno de los elementos formales y categoriales de cualquier organizaci\u00f3n educativa, tanto acad\u00e9mica como catequ\u00ed\u00adstica e incluso religiosa. 1. Necesidad de los niveles
\n En los \u00e1mbitos educativos y acad\u00e9micos los grados, cursos o niveles son imprescindibles para entender la situaci\u00f3n de cada persona y el modo como debe ser tratada. Aunque en determinados movimientos pedag\u00f3gicos recientes se hable de ense\u00f1anza no graduada y se rechace la idea de niveles o grados, s\u00f3lo se alude a la infravaloraci\u00f3n de la uniformidad de los grupos en aras de un seguimiento m\u00e1s singular y personal.<\/p>\n
Pero, siendo el desarrollo intelectual y cultural un proceso que implica etapas, momentos o estadios sucesivos, nunca se podr\u00e1 olvidar el concepto de grado o nivel para determinar la situaci\u00f3n de cada escolar y las conveniencias educativas que se deben tener en cuenta.<\/p>\n
En los \u00e1mbitos religiosos tambi\u00e9n se debe hablar y pensar en diversos niveles o formas de la graduaci\u00f3n. La terminolog\u00ed\u00ada oscila seg\u00fan el campo de que se trate, pero siempre implica situaciones concordes con cada persona con referencia al grupo. Grados o niveles hay en el Orden sacerdotal y en las consagraciones dentro de los Institutos religiosos; grados hay en muchos movimientos cristianos, como el escultismo, el pentecostalismo o en la pertenencia a ONGs confesionales; grados hay en el ritmo de la vida espiritual (de oraci\u00f3n, de caridad, de penitencia), sobre los que tantas veces han escrito los autores asc\u00e9ticos de todos los tiempos; grados hay en los catecismos que ofrecen a sus comunidades cristianas la mayor parte de los episcopados del mundo.<\/p>\n
2. Niveles en las catequesis<\/p>\n
Es una de las principales tareas iniciales de cualquier proceso de formaci\u00f3n catequ\u00e9tica, ya se siga individualmente, como ser\u00ed\u00ada un curso de formaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica por sistemas docentes a distancia, ya se trate de procesos grupales, como acontece en las catequesis infantiles y preadolescentes. En esta \u00faltimas resulta muy importante que el grupo de catequizandos sea cercano y an\u00e1logo. Es condici\u00f3n de eficacia educativa, tanto por la conveniencia de acertar en los lenguajes que se emplean como cuando se trata de medir el alcance del mensaje que se comunica.<\/p>\n
Pero es conveniente recordar que los niveles o las formas de graduaci\u00f3n propias de una catequesis parroquial no son similares a los de una actividad escolar.<\/p>\n
En estas catequesis se debe dar m\u00e1s importancia a lo vital y a lo experiencial que a lo meramente intelectual. Las diferencias de conocimientos distancian menos que la variedad de actitudes religiosas, sobre todo si lo que se planifica y grad\u00faa es la vivencia cristiana y no solo la instrucci\u00f3n en la doctrina.<\/p>\n
Por es frecuente en este tipo de catequesis aludir a cinco niveles que reclaman programas diferentes y catequistas expertos en cada uno de ellos.<\/p>\n
– El nivel del despertar religioso, que coincide con los ni\u00f1os peque\u00f1os hasta los 6-7 a\u00f1os.<\/p>\n
– El nivel inicial o preparaci\u00f3n social y cultural con estilo religioso y conocimientos elementales de vocabulario y de valores cristianos. Este nivel de infancia media puede llegar desde los 7 a los 9-10 a\u00f1os.<\/p>\n
– El nivel de una primera iniciaci\u00f3n sacramental (primera comuni\u00f3n y primera acci\u00f3n penitencia) y sobre todo de vida cristiana y del conocimiento de la doctrina. Se prepara al catequizando para una primera s\u00ed\u00adntesis de fe consciente y de compromiso eclesial y espiritual. Este nivel de los 10 a los 13 a\u00f1os es decisivo para la orientaci\u00f3n fundamental de la vida cristiana.<\/p>\n
– El nivel preadolescente y de la primera juventud, con referencia no exclusiva a la confirmaci\u00f3n, pero con una primera proyecci\u00f3n a compromisos crecientes de naturaleza evang\u00e9lica y apost\u00f3lica. De los 14 a los 17 a\u00f1os es por naturaleza etapa de valores y de actitudes firmes.<\/p>\n
– El nivel juvenil supone un proceso de autonom\u00ed\u00ada espiritual en la medida en que la fe cristiana puede ser independiente de la comunidad en que se vive.<\/p>\n
3. Apoyo en otros conceptos
\n Expresiones asociadas a la idea de nivel sirven al educador de la fe para darse cuenta de la importancia que tiene la adaptaci\u00f3n a la realidad.<\/p>\n
Por eso conviene hacer referencia a determinados niveles de los que se suele hablar para situarse oportunamente en la tarea catequ\u00ed\u00adstica.<\/p>\n
– El nivel de vida social y material influye en los intereses personales y en las influencias externas tanto buenas como malas. No es lo mismo formar religiosamente a catequizandos que proceden de un clima vital homog\u00e9neo que actuar con emigrantes, transe\u00fantes o miembros de clases sociales discrepantes.<\/p>\n
– El nivel cultural va hoy emparejado con el social, en los ambientes desarrollados sobre todo. Si la cultura de los catequizandos es muy dispar (lengua, tradiciones, recursos literarios o tecnol\u00f3gicos), la actuaci\u00f3n del educador encuentra m\u00e1s dificultad para la adaptaci\u00f3n.<\/p>\n
– El nivel acad\u00e9mico: grupo o clase escolar de pertenencia, metodolog\u00ed\u00ada escolar que se emplea, terrenos docentes en los que se trabaja, Influye en la formaci\u00f3n religiosa: un grupo de obreros no es equivalente a otro de universitarios.<\/p>\n
– El nivel mental, estado, situaci\u00f3n respecto a las capacidades mentales son un elemento digno de tenerse en cuenta, sobre todo cuando se trata de deficientes mentales con dificultad de comprensi\u00f3n.<\/p>\n
– El nivel de compromiso religioso, espiritual o moral, incluso, debe ser tenido en cuenta. Una acci\u00f3n educativa con educandos de familias cristianas y otra con personas que viven ambientes hostiles o indiferentes a lo religioso debe ser muy diferente y adaptada.<\/p>\n
Todos estos aspectos indican lo importante que es situarse ante los educandos con conocimiento de situaci\u00f3n, explorar la situaci\u00f3n de partida de los que van a iniciar un proceso y la necesidad de hacer verdaderos milagros pedag\u00f3gicos y catequ\u00ed\u00adsticos para acomodarse a las capacidades receptivas de los diversos niveles, adem\u00e1s de las que se dan en las personas con las que se act\u00faa.<\/p>\n
A pesar de que se hable de los niveles como una referencia de organizaci\u00f3n y como una se\u00f1al de calidad catequ\u00ed\u00adstica, no conviene olvidar que, en los terrenos religiosos mucho m\u00e1s que en otros, las previsiones, las normas, los criterios, las clasificaciones pueden fallar ante los hechos y las actitudes. Intervienen variables originales: libertad de las personas, intangibilidad de los aspectos espirituales, imposibilidad de medir el alcance de todas las influencias interiores.<\/p>\n
El catequista, como pedagogo, puede planificar niveles y actuar con respeto a sus exigencias en sus trabajos docentes. Pero como mensajero debe ser consciente de la inexorable realidad de los esp\u00ed\u00adritus. El no es un pedagogo que programa, transfiere conocimientos y eval\u00faa resultados. Es un mensajero que esparce semillas en una tierra muy variada. \u00abUnas caen en tierra buena y dan el ciento por uno de frutos; otras caen en el camino y son pisoteadas; algunas se ahogan por las espinas; y no faltan las comidas por las aves del cielo y no dan nada.\u00bb (Mt. 13.4-8)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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