Gen 28:19; 35:15<\/p>\n
Bet-el (heb. B\u00eath-zKl, \u00abcasa [templo] de Dios\u00bb). 1. Aldea cananea originalmente llamada Luz.* El nombre Bet-el le fue dado por Jacob, quien all\u00ed\u00ad tuvo su sue\u00f1o de la escalera celestial (Gen 28:16-19). Estaba al oeste de Hai al sur de Silo (Gen 12:8; Jdg 21:19) y cerca de Micmas (1S. 13:2). Abrah\u00e1n acamp\u00f3 2 veces en Bet-el, donde construy\u00f3 un altar (Gen 12:8; 13:3); cuando Jacob regres\u00f3 de la casa de Lab\u00e1n, al llegar al lugar sigui\u00f3 el ejemplo de su abuelo (35:1-15). Cuando los israelitas, al mando de Josu\u00e9, invadieron el pa\u00ed\u00ads, el pueblo de Bet-el ayud\u00f3 al de Hai a resistirlos (Jos 8:9-17), pero ambas ciudades fueron conquistadas (12:9, 16). En la divisi\u00f3n del pa\u00ed\u00ads, Bet-el fue asignada a Benjam\u00ed\u00adn, pero estaba en la frontera con Efra\u00ed\u00adn (Jos 16:1, 2; 18:11, 13, 21, 22) y los efraimitas la consideraban de ellos (Jdg 1:22-26; 1Cr. 7:20, 28). Durante la guerra del Israel contra Gabaa, los israelitas buscaron el consejo de Dios y le ofrecieron sacrificios en Bet-el (Jdg 20:1, 18, 26, 27; 21:2-4, BJ). En estos vers\u00ed\u00adculos la RVR traduce Bet-el como \u00abcasa de Dios\u00bb, de modo que los textos se pueden entender como que hablan del tabern\u00e1culo en Silo, donde estaba el arca en ese tiempo; pero 162 B\u00eath-zKl nunca se usa de este modo en la Biblia. Para \u00abcasa de Dios\u00bb se usan B\u00eath-Yahweh, B\u00eath- zEl\u00f4h\u00eem o B\u00eath-bayith. El vocablo B\u00eath-zKl siempre se refiere a la ciudad de ese nombre. Despu\u00e9s que los filisteos destruyeron Silo, Bet-el fue uno de los lugares desde el cual Samuel juzg\u00f3 a Israel y donde, tal vez, se ofrec\u00ed\u00adan sacrificios (1S 7:16; 10:3). Cuando las 10 tribus se separaron de la casa de David, Jeroboam I estableci\u00f3 en Bet-el uno de los centros de adoraci\u00f3n del becerro (1R. 12:29-33; 13:1-32; 2R. 10:29). El rey Ab\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 ocup\u00f3 temporariamente la ciudad (2Ch 13:19). 78. Calle de un barrio en Bet-el. Bet-el fue repetidamente denunciada por los profetas por sus pecados (Jer 48:13; Amo 3:14; 4:4; 5:5, 6), y Oseas la llama Bet-av\u00e9n (Hos 4:4; 5:8; 10:5). Finalmente, Jos\u00ed\u00adas profan\u00f3 su lugar sagrado, destruy\u00f3 su altar y sobre \u00e9l quem\u00f3 los huesos de los sacerdotes id\u00f3latras que exhumaron de sus sepulturas (1Ki 13:1-3; 2R. 23:4, 15-20). V\u00e9ase Bet-av\u00e9n 2. Los descendientes de algunos de los habitantes de Bet-el regresaron de Babilonia con Zorobabel despu\u00e9s del exilio (Ezr 2:28; Neh 7:32), y la ciudad fue reconocida como perteneciente a Benjam\u00ed\u00adn (Neh 11:31). Jug\u00f3 un papel importante en el per\u00ed\u00adodo macabeo (1 Mac. 9:50), y en la guerra judeo-romana fue capturada por Vespasiano. Hoy es una aldea peque\u00f1a llamada Beit\u00een, a unos 17,5 km al norte de Jerusal\u00e9n. Las excavaciones llevadas a cabo en 1927 y en 1934 por W. F. Albright y J. L. Kelso (m\u00e1s las de 1954, 1957 y 1960 por Kelso) muestran que el sitio fue habitado desde el 3er, milenio a.C. y que sufri\u00f3 una severa destrucci\u00f3n en el s XIII a.C. Tambi\u00e9n dan evidencia de la destrucci\u00f3n por los asirios y en la transici\u00f3n entre los dominios babil\u00f3nico y persa. Fue reconstruida y exist\u00ed\u00ada como una peque\u00f1a poblaci\u00f3n en tiempos de Esdras. Durante los per\u00ed\u00adodos helen\u00ed\u00adstico, romano y bizantino, Bet-el fue una ciudad pr\u00f3spera (figs 50,78). Mapa VI, E-3. Bib.: FJ-GJ iv.9.9; J. L. Kelso, EAEHL I:190-193. 2. Monta\u00f1as en la frontera de Efra\u00ed\u00adn (Jos 16:1; cf 1R. 13:1, 2). Sobre una de sus cimas se construy\u00f3 la ciudad de Bet-el. 3. Lugar en el territorio de Sime\u00f3n (1Sa 30:27). V\u00e9anse Betuel 2; Betul.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
En el per\u00ed\u00adodo preisraelita Bet-El fue un santuario cananeo (bet-\u2020\u02dcel = \u2020\u0153casa del dios\u2020\u009d), que tal vez incluso dio nombre a la divinidad all\u00ed\u00ad venerada; en este \u00faltimo caso la f\u00f3rmula \u2020\u0153Yo soy el Dios Bet-El\u2020\u009d (Gen 31:13) ser\u00ed\u00ada preferible traducirla \u2020\u0153Yo soy el Dios de Bet-El.\u2020\u009d
\nEl lugar del asentamiento junto al recinto del santuario se llamaba Luz, sin duda por los almendros (luz), que pon\u00ed\u00adan su nota caracter\u00ed\u00adstica en la campi\u00f1a de Bet-El. En la Biblia se yuxtaponen Luz y Bet-El, como lo demuestra el trazado de la frontera tribal entre Efra\u00ed\u00adm y Benjam\u00ed\u00adn, que \u2020\u0153sal\u00ed\u00ada de Betel-Luz\u2020\u009d (Jos 16:2). Cierto que a veces a Luz tambi\u00e9n se la llama \u2020\u0153Bet-El\u2020\u009d; pero por lo general ese nombre indica el lugar de los sacrificios, que quedaba aproximadamente a un km al este del asentamiento. S\u00f3lo desde la supresi\u00f3n del santuario por el rey Yos\u00ed\u00adas hay que entender por \u2020\u0153Bet-El\u2020\u009d la ciudad.
\nLa ciudad \u2014 y con ella tambi\u00e9n el santuario \u2014 tuvo un papel importante en el per\u00ed\u00adodo de los hicsos. En 1957 se excavaron los restos de una imponente muralla de circunvalaci\u00f3n (Deu 3:38 m de espesor) perteneciente a los comienzos del per\u00ed\u00adodo hicso en Cana\u00e1n, y de finales de ese per\u00ed\u00adodo los restos de una fortificaci\u00f3n bien amurallada. Cabe suponer que Bet-El constituy\u00f3 un importante punto de apoyo de los hicsos en Cana\u00e1n.
\nLos israelitas conquistaron y destruyeron Bel-El al apoderarse del pa\u00ed\u00ads; pero m\u00e1s tarde se apropiaron de su venerable santuario transform\u00e1ndolo en lugar de culto a Yahveh; es decir, que el dios de Bet-El se identific\u00f3 con Yahveh. Los documentos b\u00ed\u00adblicos de la apropiaci\u00f3n se remontan narrativamente a la \u00e9poca de los patriarcas, con la construcci\u00f3n de un altar en Bet-El por parte de Abraham (Gen 12:8) y la erecci\u00f3n de una piedra por parte de Jacob (Gen 28:17-22). Veros\u00ed\u00admilmente puede deducirse de la \u00faltima narraci\u00f3n que el centro del santuario era una masseb\u00e1 de piedra y que entre las ofrendas habituales del lugar estaba la ofrenda de aceite. En ese empleo del aceite se recog\u00ed\u00ada la tradici\u00f3n del pa\u00ed\u00ads.
\nProbablemente en el per\u00ed\u00adodo israelita fue Bet-El el centro de culto de la tribu de Benjam\u00ed\u00adn. Pero en su conjunto debi\u00f3 de ser bien modesto, a juzgar por el escaso nivel de vida de Israel al tiempo de la conquista y de los jueces.
\nTras la divisi\u00f3n de los reinos (932 a.C.), el primer rey del reino del norte, Israel, de nombre Yeroboam, hizo de Bet-El el santuario nacional erigiendo all\u00ed\u00ad la imagen de un becerro; esta \u00faltima forma de culto no enlazaba con una tradici\u00f3n de Bet-El. La medida supuso un vigoroso impulso para Bet-El (y para Luz), como lo certifican los hallazgos de las excavaciones.
\nComo despu\u00e9s del 932 a.C. Jerusal\u00e9n era la ciudad m\u00e1s septentrional del reino meridional de Jud\u00e1, los reyes sure\u00f1os intentaron ganar algo de la franja de territorio fronterizo con el norte. Bet-El quedaba a s\u00f3lo 17 km de Jerusal\u00e9n, por lo que entraba en la zona de lucha e incluso bajo el rey Abiyy\u00e1 fue judaica por alg\u00fan tiempo (914 a.C.); pero el rey Basa de Israel (910-897 a.C.) la devolv\u00ed\u00ada a la soberan\u00ed\u00ada del reino norte\u00f1o, en el que se mantuvo hasta el 725 a.C.
\nLos profetas Amos y Oseas, que actuaron bajo Yeroboam II (782-747 a.C.) en el reino del norte, alzaron sus voces contra las aberraciones de Bet-El, cuyo culto al parecer hab\u00ed\u00ada adoptado unas formas marcadamente cananeas, adem\u00e1s del esc\u00e1ndalo que supon\u00ed\u00ada la imagen del becerro.
\nTras la destrucci\u00f3n de Bet-El por los asirios (725 a.C.) y la dispersi\u00f3n del reino del norte, el santuario qued\u00f3 abandonado por alg\u00fan tiempo; pero pronto el rey asirio envi\u00f3 a un sacerdote yahvista, que hab\u00ed\u00ada sido deportado, para que restableciese el culto de Yahveh en Bet-El, que por entonces formaba parte de la provincia asir\u00ed\u00ada de Samar\u00ed\u00ada; se cre\u00ed\u00ada, en efecto, que las malas cosechas y otras cat\u00e1strofes eran consecuencia del abandono del Dios del pa\u00ed\u00ads. Pero, naturalmente, en Bet-El no se mantuvo en exclusiva el culto yahvista, sino que como el soberano del pa\u00ed\u00ads era el gran rey asirio tambi\u00e9n las divinidades asir\u00ed\u00adas tuvieron all\u00ed\u00ad acogida y veneraci\u00f3n. Con ello Bet-El se convirti\u00f3 en una abominaci\u00f3n para los profetas absolutamente fieles a Yahveh.
\nUn siglo m\u00e1s tarde (621 a.C.) el rey Yos\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 (641-609 a.C.) incluy\u00f3 tambi\u00e9n en su reforma del culto el santuario de Bet-El: ocup\u00f3 el recinto sagrado, destruy\u00f3 el santuario e hizo profanar la regi\u00f3n sembrando huesos, a fin de que el lugar de los sacrificios no volviera a utilizarse.
\nDesde entonces Bet-El fue una ciudad y no ya un santuario. Probablemente qued\u00f3 incorporada a Jud\u00e1, pues entre los regresados de Babilonia se contaban tambi\u00e9n gentes de Bet-El (cf. Esd 2:58), lo que supone que tambi\u00e9n de all\u00ed\u00ad hab\u00ed\u00ada habido deportados.
\nEn el top\u00f3nimo \u00e1rabe actual de Betus se ha conservado, aunque en forma truncada, el nombre de Bet-El.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Casa de Dios). Ciudad de los cananeos, que la llamaban Luz. Luego fue israelita. Estaba situada a unos 17 km al N de Jerusal\u00e9n, donde hoy est\u00e1 la comunidad de Beitin. Quedaba cerca de la ciudad de Hai. Entre ambas ciudades plant\u00f3 Abraham su tienda y \u2020\u0153edific\u00f3 all\u00ed\u00ad un altar a Jehov\u00e1, quien le hab\u00ed\u00ada aparecido\u2020\u009d (Gen 12:7-8). El nombre de B. le fue puesto por Jacob, que tuvo all\u00ed\u00ad su famoso sue\u00f1o y revelaci\u00f3n cuando hu\u00ed\u00ada de Esa\u00fa (Gen 28:10-22). Cuando la invasi\u00f3n a \u2020\u00a2Cana\u00e1n, los israelitas al mando de Josu\u00e9 pelearon contra Hai y B. (Jos 8:17), pero fue en tiempos de los Jueces que se logr\u00f3 la conquista final de B., cuando \u2020\u0153la casa de Jos\u00e9 subi\u00f3 contra B.\u2020\u009d y tom\u00f3 la ciudad (Jue 1:22-25). El profeta Samuel \u2020\u0153todos los a\u00f1os iba y daba vuelta a B.\u2020\u009d junto con otras ciudades, gobernando al pueblo (1Sa 7:16).<\/p>\n
Cuando la divisi\u00f3n del reino, \u2020\u00a2qued\u00f3 en manos de Jeroboam I, que la convirti\u00f3 en un lugar de culto, erigiendo un becerro y poniendo sacerdotes suyos, con el fin de evitar que el pueblo fuera a adorar a Jerusal\u00e9n. Tambi\u00e9n en \u2020\u00a2Dan puso otro centro de culto idol\u00e1trico. Asimismo, estableci\u00f3 fiestas que sustituyeran las que se celebraban en el \u2020\u00a2templo (1Re 12:29-33). Esto, como es natural, encontr\u00f3 la oposici\u00f3n de los profetas. Un var\u00f3n de Dios predijo que el altar de B. se quebrar\u00ed\u00ada, y se derramar\u00ed\u00adan sus cenizas, lo cual sucedi\u00f3 (1Re 13:1-5). El profeta \u2020\u00a2Ah\u00ed\u00adas mostr\u00f3 siempre su oposici\u00f3n a estos hechos de Jeroboam I (1Re 14:1-20). No hab\u00ed\u00ada buenas relaciones entre los habitantes de B. y los profetas, como puede verse por los incidentes de \u2020\u00a2Hiel de B., que reconstruy\u00f3 Jeric\u00f3 (1Re 16:34) y los muchachos de B. que se burlaban de Eliseo (2Re 2:23-24). Tambi\u00e9n por los peligros que corri\u00f3 \u2020\u00a2Am\u00f3s en B. (Amo 7:10-17).
\nrey \u2020\u00a2Ab\u00ed\u00adas conquist\u00f3 B. de manos de Jeroboam I (2Cr 13:19), pero luego volvi\u00f3 a manos del Reino del Norte (Israel) en tiempos de \u2020\u00a2Baasa. Tras la ca\u00ed\u00adda de Samaria y el traslado all\u00ed\u00ad de personas de otros pa\u00ed\u00adses, fue enviado a B. un sacerdote de los exiliados en Asiria para que ense\u00f1ara a los nuevos habitantes el culto a Jehov\u00e1 (2Re 17:27-28), hasta que vino el rey \u2020\u00a2Jos\u00ed\u00adas y destruy\u00f3 \u2020\u0153el altar que estaba en B. y el lugar alto que hab\u00ed\u00ada hecho Jeroboam\u2020\u009d (2Re 23:15). En la invasi\u00f3n caldea B. fue destruida. Aparecen doscientos veintitr\u00e9s varones de B. y Hai retornando a Judea en tiempos de Esdras (Esd 2:28).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
ver, BET-AVEN, BETUEL<\/p>\n
sit, a2, 340, 365<\/p>\n
vet, \u00abcasa de Dios\u00bb. (a) Ciudad de Palestina al oeste de Hai al sur de Silo (Gn. 12:8; Jue. 21:19) cerca de Micmas (1 S. 13:2). Al entrar en Palestina, y despu\u00e9s, Abraham plant\u00f3 su tienda cerca de Bet el (Gn. 13:3). Los cananeos la llamaban Luz; pero Jacob dio el nombre de Bet-el a un lugar muy pr\u00f3ximo a Luz donde durmi\u00f3 sobre el suelo durante su huida de Esa\u00fa, y donde tuvo una visi\u00f3n de Dios. Erigi\u00f3 all\u00ed\u00ad la piedra que le hab\u00ed\u00ada servido de cabezal, para marcar el lugar (Gn. 28:19 ss; 31:13). Eran dos lugares distintos (Jos. 16:2), pero el nombre de Bet-el lleg\u00f3 a suplantar el de Luz para designar a todo el conjunto. Al volver de Pad\u00e1n-aram Jacob fue a Bet-el y levant\u00f3 un altar confirmando el nombre dado a este lugar (Gn. 35:1-15; Os. 12:5) Los habitantes de esta ciudad ayudaron a los de Hai durante el segundo ataque de Josu\u00e9 (Jos. 8:9, 12, 17) M\u00e1s tarde Josu\u00e9 y los israelitas se apoderaron de Bet-el dando muerte a su rey (Jos. 12:9, 16) Esta poblaci\u00f3n fue asignada a Benjam\u00ed\u00adn y se hallaba en el limite norte de esta tribu, en la frontera con Efra\u00ed\u00adn (Jos. 16:2; 18:13, 22). Los hombres de Efra\u00ed\u00adn entraron y pasaron a cuchillo a todos sus habitantes cananeos, cuando se estaban instalando en los territorios recientemente conquistados (Jue. 1:22-25); al final, la ciudad qued\u00f3, de hecho, en poder de los efrainitas (1 Cr. 7:28). Cuando los israelitas se reunieron en Mizpa, cerca de Gabaa, para combatir contra Benjam\u00ed\u00adn, sacaron el arca de Silo, a 29 Km. de distancia; de Mizpa fue despu\u00e9s llevada a Bet-el, a unos 13 Km (Jue. 20:1, 27). Los hombres de Israel acud\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad para consultar a Jehov\u00e1; erigieron all\u00ed\u00ad un altar provisional, ofreciendo sacrificios sobre \u00e9l (Jue. 20:18-26). Al final de la guerra, volvieron a Bet-el, present\u00e1ndose ante Jehov\u00e1, y construyeron un nuevo altar, o repararon el antiguo, y ofrecieron holocaustos (Jue. 21:2-4). Cuando ya no hab\u00ed\u00ada servicio sacerdotal en Silo, a causa de la p\u00e9rdida y de la recuperaci\u00f3n del arca, Bet-el fue uno de los lugares en el circuito que Samuel recorr\u00ed\u00ada juzgando a Israel; all\u00ed\u00ad se presentaban las ofrendas a Dios (1 S. 7:16; 10:3). All\u00ed\u00ad Jeroboam, cuando tuvo lugar el cisma nacional, puso uno de sus becerros (1 R. 12:29-33), para impedir que los israelitas fueran a Jerusal\u00e9n a adorar. Se erigi\u00f3 un altar, y se ofrecieron sacrificios al \u00ed\u00addolo, pero fue condenado por un var\u00f3n de Dios, y el altar fue quebrado (1 R. 12:29-33; 13:1-32; Am. 7:10, 13). Los profetas denunciaron el culto idol\u00e1trico, y a los que los practicaban (Jer. 48:13; Os. 10:15; Am. 3:14; 4:4; 5:5, 6). Fue entonces que fue llamado Bet-av\u00e9n, o \u00abcasa de iniquidad, o de vanidad\u00bb (v\u00e9ase BET-AVEN, cp. Os. 4:15; 5:8; 10:5). Am\u00f3s, a causa de su audaz predicaci\u00f3n, estuvo en peligro en Bet-el (Am. 7:10-13). Jos\u00ed\u00adas destruy\u00f3 sus altares y lugares altos; all\u00ed\u00ad quem\u00f3, conforme a lo predicho por el profeta Ab\u00ed\u00adas, huesos sacados de los sepulcros de los sacerdotes paganos (2 R. 23:4, 15-20). Algunos habitantes de Bet-el retornaron del exilio babil\u00f3nico con Zorobabel (Esd. 2:28; Neh. 7:32); esta ciudad volvi\u00f3 entonces a manos de los benjamitas (Neh. 11:31). Las ruinas de esta ciudad, llamada Beitin, se encuentran en la l\u00ed\u00adnea de divisi\u00f3n de las vertientes de Palestina, a 18 Km. al norte de Jerusal\u00e9n, en la cumbre de una colina que desciende hacia el sudeste, ocupando unas 80 Ha. Existen all\u00ed\u00ad abundantes restos arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos. (b) Ciudad en el territorio de Sime\u00f3n (1 S. 30:27). V\u00e9ase BETUEL.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Bet-el est\u00e1 situado en la frontera entre el territorio de Benjam\u00ed\u00adn y Efra\u00ed\u00adn, como a 10
\nKms. al norte de Jerusal\u00e9n, 19 Kms. al sur de Silo, un poco al oeste de Hai, y como a 850 ms. sobre el nivel del mar. Est\u00e1 en la cima del ascenso del valle del Jord\u00e1n, y es representado ahora por Beitin, una aldea de unos 400 habitantes que est\u00e1 sobre una colina apenas al este del camino de Siquem. Hay cuatro fuentes de agua en donde en tiempos antiguos hab\u00ed\u00ada un gran estanque talado en la roca y situado un poco al sur del pueblo. El terreno alrededor es yermo. Los montes est\u00e1n marcados por una sucesi\u00f3n de terrazas rocosas. Estas fueron construidas como un esfuerzo para conservar la tierra, pero hace mucho tiempo se comprob\u00f3 que era inefectivo. Su nombre original era Luz (G\u00e9nesis 28:19; 35:6; 48:3; Josu\u00e9 18:13;
\nJueces 1:23), y vino a ser un centro de mucho inter\u00e9s en casi cada per\u00ed\u00adodo de la historia b\u00ed\u00adblica. Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino vino a tener gran prominencia y esplendor como un lugar de adoraci\u00f3n. Propuso sobrepasar a Jerusal\u00e9n como un centro de sacrificio y adoraci\u00f3n nacional, y establecer idolatr\u00ed\u00ada imp\u00ed\u00ada. Los asirios la conquistaron junto con Samaria, en 722 a. de J.C. Fue fortificada durante el per\u00ed\u00adodo macabeo, pero otra vez fue tomada por Vespasiano al acercarse a Jerusal\u00e9n.
\nEste fue el lugar del primer o segundo altar de adoraci\u00f3n en Palestina, G\u00e9nesis 12:8.
\nFue donde Abraham y Lot se separaron, G\u00e9nesis 13.
\nAqu\u00ed\u00ad tuvo Jacob la visi\u00f3n de la escalera, G\u00e9nesis 28:10-22.
\nJacob vuelve a visitar y D\u00e9bora, la nodriza de Rebeca, muere, G\u00e9nesis 35:1-15. Israel la conquist\u00f3, Jueces 2:1.
\nSamuel juzg\u00f3 aqu\u00ed\u00ad, 1 Samuel 7:16.
\nJeroboam edific\u00f3 aqu\u00ed\u00ad un becerro para que el pueblo lo adorara, 1 Reyes 12:25-33.
\nJeroboam fue amonestado por un profeta que fue guiado a desobedecer por un profeta de Bet-el, y fue destruido, 1 Reyes 13.
\nAqu\u00ed\u00ad hab\u00ed\u00ada una escuela de profetas, 2 Reyes 2:2, 3.
\nEliseo maldice a unos muchachos y unos osos los matan, 2 Reyes 2:23, 24. La adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1 fue renovada aqu\u00ed\u00ad, 2 Reyes 17:24-33.
\nJos\u00ed\u00adas derrot\u00f3 la adoraci\u00f3n a \u00ed\u00addolos, 2 Reyes 23.
\nFrecuentemente era un tema de profec\u00ed\u00ada, Jerem\u00ed\u00adas 4:3-13; Am\u00f3s. 3:14; 4:4; 5:5; 7:10-13; Zacar\u00ed\u00adas 7:2.
\nAm\u00f3s fue expulsado de all\u00ed\u00ad, Am\u00f3s 7:12.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Considerada por la mayor\u00eda de los entendidos como Tell Beit\u00edn, en la ruta donde se dividen las aguas, 19 km al N de Jerusal\u00e9n. Aunque se han encontrado rastros de ocupaci\u00f3n anterior, parecer\u00eda que la ciudad de Bet-el se estableci\u00f3 a comienzos de la edad del bronce media. Durante dicho per\u00edodo, Abram acamp\u00f3 al E de Bet-el, donde edific\u00f3 un altar a Yahv\u00e9h (Gn. 12.8). Despu\u00e9s de su visita a Egipto volvi\u00f3 a este lugar (Gn. 13.3). Para Jacob, Bet-el fue el comienzo de su comprensi\u00f3n de Dios, que es para \u00e9l \u201cDios de Bet-el\u201d (Gn. 31.13; 35.7, \u201cEl-bet-el\u201d). Como resultado de su visi\u00f3n de Yahv\u00e9h llam\u00f3 al lugar \u201ccasa de Dios\u201d (heb, <\/span>b\u00eaṯ ˒ēl<\/span>) y levant\u00f3 una *columna (heb. <\/span>maṣṣēḇ\u00e2<\/span>, Gn. 28.11\u201322, <\/span> Las excavaciones han desenterrado algunos elementos pertenecientes a la edad del bronce primitiva, con (seg\u00fan afirman los excavadores) un lugar alto de roca con manchas de sangre. Esto parecer\u00eda ser una interpretaci\u00f3n improbable, y la afirmaci\u00f3n de que un santuario de la edad del bronce media lo reemplaz\u00f3 tambi\u00e9n resulta dudosa. La ciudad correspondiente a la edad del bronce media era pr\u00f3spera, pero fue destruida alrededor del 1550 a.C., tras lo cual vinieron casas muy bien construidas pertenecientes a la edad del bronce tard\u00eda. Dichas casas fueron a su vez saqueadas, y las construcciones de la subsiguiente edad del hierro marcaron un cambio cultural completo, que el excavador ha relacionado con la conquista hebrea (Jos. 12.16; Jue. 1.22\u201326). Bet-el le fue asignada a las tribus de Jos\u00e9 que la capturaron, particularmente a Efra\u00edn (1 Cr. 7.28), y bordeaba el territorio de Benjam\u00edn (Jos. 18.13). Los israelitas pronto repoblaron la ciudad, d\u00e1ndole el nombre que le hab\u00eda dado Jacob al escenario de su visi\u00f3n en lugar de Luz (Jue. 1.23). Cuando fue necesario que Israel castigara a Benjam\u00edn, el pueblo busc\u00f3 consejo sobre el modo de llevar a cabo el combate y adoraron en Bet-el \u201cpues el arca \u2026 estaba all\u00ed\u201d (Jue. 20.18\u201328; 21.1\u20134). En la \u00e9poca de Samuel era tambi\u00e9n un santuario, y \u00e9l la visitaba anualmente (1 S. 7.16; 10.3). Los restos materiales de este per\u00edodo indican la existencia de una comunidad rudimentaria e insegura. El asentamiento de Bet-el fue destruido por fuego dos veces, posiblemente por obra de los filisteos.<\/span><\/p>\n Bajo la monarqu\u00eda antigua la ciudad prosper\u00f3, convirti\u00e9ndose posteriormente en centro del culto rival de Jeroboam, condenado por un hombre de Dios perteneciente a Jud\u00e1 (1 R. 12.28\u201313.32). Ab\u00edas de Jud\u00e1 la captur\u00f3 (2 Cr. 13.19), y su hijo, Asa, puede haberla destruido (2 Cr. 14.8). Eliseo se encontr\u00f3 con un grupo de \u201chijos de los profetas\u201d de Bet-el, pero tambi\u00e9n con un grupo de muchachos burladores (2 R. 2.3, 23). Am\u00f3s conden\u00f3 los ritos del santuario real israelita (Am. 4.4; 5.5\u20136; 7.13; Bibliograf\u00eda.<\/span> W. F. Albright y J. L. Kelso, \u201cThe Excavation of Bethel (1934\u201360)\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 28:19; 35:15 Bet-el (heb. B\u00eath-zKl, \u00abcasa [templo] de Dios\u00bb). 1. Aldea cananea originalmente llamada Luz.* El nombre Bet-el le fue dado por Jacob, quien all\u00ed\u00ad tuvo su sue\u00f1o de la escalera celestial (Gen 28:16-19). Estaba al oeste de Hai al sur de Silo (Gen 12:8; Jdg 21:19) y cerca de Micmas (1S. 13:2). Abrah\u00e1n … Continuar leyendo \u00abBET-EL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}