[923](256-357)
\n Obispo de C\u00f3rdoba. Luch\u00f3 contra la herej\u00ed\u00ada del arrianismo. Presidi\u00f3 en nombre del Obispo de Roma San Silvestre I el I Concilio de Nicea, pues fue enviado al mismo por el Pont\u00ed\u00adfice.<\/p>\n
Hab\u00ed\u00ada nacido en C\u00f3rdoba y elegido obispo de la comunidad cristiana en el 296. Asisti\u00f3 al Concilio de Elvira (Granada). En las persecuciones de Diocleciano y Maximiano fue torturado. Luego fue designado consejero del Emperador Constantino I el Grande Intercedi\u00f3 ante \u00e9l para que fuera ben\u00e9volo con los donatistas y medi\u00f3 en la disputa entre Arrio y san Atanasio. Casi seguramente fue el quien sugiri\u00f3 al Emperador la necesidad de convocar un concilio en Nicea para resolver las disputas religiosas que se iban multiplicando. Intervino con en el mismo y contribuy\u00f3 a que se firmaran las Actas en donde se declaraba la uni\u00f3n de las dos naturalezas de Jes\u00fas en una persona.<\/p>\n
M\u00e1s tarde parece que estuvo en otro concilio que se tuvo en S\u00e1rdica (hoy Sof\u00ed\u00ada, en Bulgaria). Luego regres\u00f3 a C\u00f3rdoba. Siendo ya anciano hubo de viajar a Mil\u00e1n, donde el Emperador Constante quiso que condenara a san Atanasio. al no lograrlo fue desterrado en Sirmio, desde escribi\u00f3 al Emperador una c\u00e9lebre carta que declaraba la necesidad de no confundir los poderes pol\u00ed\u00adticos y los religiosos. All\u00ed\u00ad muri\u00f3 el 357.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(c. 257-c. 357). Obispo de C\u00f3rdoba, Espa\u00f1a, (c. 295) que padeci\u00f3 la persecuci\u00f3n lanzada por Maximiano contra los cristianos (303-305). Tom\u00f3 parte en el concilio de Elvira (c. 306) y se manifest\u00f3 como un formidable oponente de arr\u00ed\u00adanos y donatistas. Asesor del emperador Constantino, en lo que a asuntos eclesi\u00e1sticos se refiere (312-326), desempe\u00f1\u00f3 un muy relevante papel en el concilio de Nicea (325), presidiendo, adem\u00e1s, el de S\u00e1rdica (343). Su oposici\u00f3n al emperador Constancio II, que pretend\u00ed\u00ada obtener la condena de Atanasio, provoc\u00f3 su detenci\u00f3n en Sir-mio. Ser\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad donde, bajo presi\u00f3n, suscribir\u00ed\u00ada (357) una f\u00f3rmula que implicaba concesiones hacia los arr\u00ed\u00adanos. Puesto en libertad de nuevo, y de regreso a su di\u00f3cesis, repudiar\u00ed\u00ada la firma atribuy\u00e9ndola a la fuerza a que se le hab\u00ed\u00ada sometido. Falleci\u00f3 poco despu\u00e9s.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
\n Fue el principal defensor occidental de la ortodoxia en la lucha temprana contra el arrianismo; naci\u00f3 hacia el 256 y muri\u00f3 cerca de 358 en Sirmio o en Espa\u00f1a. En su juventud fue un confesor de la fe en la persecuci\u00f3n de Maximiano (Morse) o de Diocleciano (Hefele); y se convirti\u00f3 en obispo de C\u00f3rdoba en el sur de Espa\u00f1a alrededor de 295. Su nombre se menciona entre los diecinueve obispos presentes en el Concilio Provincial de Elvira (cerca del 300). Leclercq enumera ciertos hechos que muestran que Hosio hab\u00eda tenido una relaci\u00f3n personal cercana con el Emperador Constantino en varias ocasiones entre el 313 y 324, y se sabe que fue su principal consejero en el asunto de los donatistas. No existe nada para explicar las relaciones entre ellos. Cuando comenzaron los problemas con los arrianos, Constantino encarg\u00f3 a Hosio que entregara su carta a Arrio y San Alejandro de Alejandr\u00eda en la que les urg\u00eda a la reconciliaci\u00f3n. Sabemos poco de las acciones de Hosio durante esta misi\u00f3n (323 -324). Hosio presidi\u00f3 el Primer Concilio de Nicea, junto con los dos sacerdotes romanos Vito y Vicente. Es materia de discusi\u00f3n en que capacidad lo presidi\u00f3: Gelasio de C\u00edzico es categ\u00f3rico al afirmar que fue en nombre del Papa. (Hist. Nic. Conc., Bk. II, C. V). Hefele es de la misma opini\u00f3n. Chapman mantiene que fue nombrado por Constantino. Leclercq se inclina por la misma opini\u00f3n, pero deja la pregunta abierta. Despu\u00e9s del concilio, Hosio volvi\u00f3 a Espa\u00f1a. Constantino muri\u00f3 el 22 de mayo de 337 y San Atanasio fue llamado de su exilio, el 338, s\u00f3lo para ser expulsado por los arrianos en el 340. Despu\u00e9s de permanecer tres a\u00f1os en Roma, Atanasio fue en el 343 a la Galia a consultar con Hosio, y de all\u00ed a S\u00e1rdica, donde comenz\u00f3 el concilio en verano o en oto\u00f1o del 343, a m\u00e1s tardar. Hosio lo presidi\u00f3, propuso los c\u00e1nones y fue el primero en firmar las Actas del Concilio. <\/p>\n
En la carta del Concilio de S\u00e1rdica, dada en Atanasio \u00abApolog\u00eda contra Arrianos\u00bb, C. XLIV, se habla de Hosio como \u201cuno que por su edad, su confesi\u00f3n, y los muchos trabajos que ha realizado, es digno de reverencia\u201d. La explicaci\u00f3n sugerida del s\u00edmbolo de Nicea no consigui\u00f3 la aprobaci\u00f3n del concilio. (Hefele, p. 758). Despu\u00e9s de S\u00e1rdica lo perdemos de vista durante diez a\u00f1os hasta que el Papa Liberio le escribe una carta (cerca del 353) tras la ca\u00edda de Vicente de Capua. El prestigio dado a la causa ortodoxa por el apoyo del venerable Hosio llev\u00f3 a los arrianos a presionar a Constancio II, que lo llam\u00f3 a Mil\u00e1n (Gwatkin, p. 292). Se neg\u00f3 a condenar a Atanasio o mantener la comuni\u00f3n con los arrianos. Impresion\u00f3 de tal manera al emperador que le autoriz\u00f3 a volver a casa. Pero la continua presi\u00f3n de los arrianos llev\u00f3 al emperador a escribirle una carta pregunt\u00e1ndole si solamente \u00e9l iba a permanecer obstinado. En respuesta, Hosio envi\u00f3 al emperador su valiente carta protestando de que el emperador se metiera en asuntos eclesi\u00e1sticos, que se ha conservado en Atanasio (Hist. Arianorum, 42-45, cf. Migne, P. L., VIII, 1327-1332), lo que hizo que se le ordenara ir a Sirmium (finales del 353).\n<\/p>\n
Los hechos relacionados con los \u00faltimos d\u00edas de su vida est\u00e1n lejos de ser claros. Firm\u00f3, bajo presi\u00f3n, la declaraci\u00f3n conocida como la segunda f\u00f3rmula sirmiense (la primera era la profesi\u00f3n de fe de 351) que fue publicada como la f\u00f3rmula de Hosio. El texto original en lat\u00edn se ha preservado en San Hilario \u00abDe Synodis\u00bb, c. XI (Migne, P. L., X, 598), el griego en Atanasio \u00abDe Syn.\u00bb, 28. Rehus\u00f3, sin embargo, abandonar a Atanasio que habla de \u00e9l como lapso \u201cpor un momento\u201d. Tras haber servido al prop\u00f3sito por el que los arrianos le hab\u00edan tra\u00eddo a Sirmium probablemente volvi\u00f3 a Espa\u00f1a donde muri\u00f3. Una adici\u00f3n posterior a Atanasio declara que se retract\u00f3 en su lecho de muerte. Los defensores de Hosio dicen que la concesi\u00f3n que se le arranc\u00f3 ha sido enormemente magnificada y mal interpretada. Pero se discute que Atanasio no pudo haber tenido ante \u00e9l todos los hechos cuando escribi\u00f3 y que la segunda f\u00f3rmula sirmiense es claramente heterodoxa.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> TILLEMONT, M\u00e9moires, etc. (Venice, 1732), VII, 300-321, 711-716, da las referencias a las fuentes originales; MACEDA, Hosius vere Hosius, Hosios alethos Hosios, h.e., Hosius vere innocens vere sanctus, Dissertationes Du\u0153 (Bologna, 1790); GAMS, Die Kirchengeschichte von Spanien (Ratisbon, 1864), II, 1-309; III (1879), 384-490; MORSE in Dict. Christ. Biog., s. v.; DALE, El S\u00ednodo de Elvira (Londres. 1882), 312 sqq.; GWATKIN, Estudios del Arrianismo (Londres, 1882); SEECK, Untersuchungen zur Geschichte des Nic\u00e4nischen Konzils in Zeitschrift f\u00fcr Kirchengeschichte, XVII (1897), 1-71, 319-362; DEL CASTILLO, Les V\u00e9ritables Grands d’Espagne: Osius \u00e9v\u00e9que de Cordove, Etude historique (Namur, 1898); LECLERCQ, L’Espagne Chr\u00e9tienne (Paris, 1905), 90-121; CHAPMAN, Los Primeros Ocho Concilios y la Infalibilidad Papal (Londres, 1906), 11; HEFELE, Histoire des Conciles, tr. LECLERCQ (Paris, 1907), I; DUCHESNE, Histoire Ancienne de l’Eglise (Paris, 1908), II, 139, 261, 283, 290.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Myers, Edward. \u00abHosius of Cordova.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07475a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[923](256-357) Obispo de C\u00f3rdoba. Luch\u00f3 contra la herej\u00ed\u00ada del arrianismo. Presidi\u00f3 en nombre del Obispo de Roma San Silvestre I el I Concilio de Nicea, pues fue enviado al mismo por el Pont\u00ed\u00adfice. Hab\u00ed\u00ada nacido en C\u00f3rdoba y elegido obispo de la comunidad cristiana en el 296. Asisti\u00f3 al Concilio de Elvira (Granada). En las … Continuar leyendo \u00abOSIO DE CORDOBA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}