[865]
\n Grupo, social, econ\u00f3mico o pol\u00ed\u00adtico que agrupa a personas que se aglutinan por intereses comunes o por ideolog\u00ed\u00adas sociales que permiten gobernar la sociedad desde un programa que no todos aceptan en la sociedad.<\/p>\n
El gobierno en las sociedades democr\u00e1ticas apenas se puede hacer con aceptaci\u00f3n uniforme de todos los gobernados. Las f\u00f3rmulas democr\u00e1ticas exigen respeto a la opini\u00f3n mayoritaria, salvo en aquellas cuestiones que no respetan la conciencia o los derechos de las minor\u00ed\u00adas y, en consecuencia, alteran gravemente la convivencia.<\/p>\n
Pero en la mayor parte de las cuestiones econ\u00f3micas, culturales o sociales, el peso de la mayor\u00ed\u00ada debe ser la norma de conducta. El sistema de partidos, o grupos de acci\u00f3n y de opini\u00f3n, se impone en la sociedad moderna como salvaguarda de la democracia. Pero encierra tambi\u00e9n el riesgo de los enga\u00f1os y manipulaciones, cuando los dirigentes de esos partidos no son honestos.<\/p>\n
Por lo tanto, hay que recordar que los partidos, con sus mecanismos de informaci\u00f3n, de persuasi\u00f3n, de imposici\u00f3n pueden rozar los terrenos religiosos y espirituales y enga\u00f1ar respecto a los programas propuestos a la hora de las p\u00fablicas confrontaciones electorales.<\/p>\n
Por eso el ciudadano tiene obligaci\u00f3n de conocer los programas pol\u00ed\u00adticos en lo fundamental. El creyente tiene adem\u00e1s el deber de informarse de las propuestas partidistas en aquellos puntos \u00e9ticos y religiosos que le afectan. Y debe cerciorarse luego del grado de cumplimiento de lo prometido en las campa\u00f1as. No puede apoyar en conciencia a los partidos que atentan gravemente contra los derechos de la Iglesia o del hombre.<\/p>\n
Tampoco puede aceptar cualquier planteamiento injusto con respecto a las dem\u00e1s confesiones y que se apoye en medidas que violen los derechos humanos, como ser\u00ed\u00ada la libertad de conciencia o la posibilidad de los padres de elegir la educaci\u00f3n que desean para sus hijos.<\/p>\n
Si debe hacer lo posible para que triunfen las opciones pol\u00ed\u00adticas que m\u00e1s respetan los valores espirituales y morales, tambi\u00e9n debe mantenerse vigilante ante el posterior cumplimiento, sobre todo en ambientes o pa\u00ed\u00adses en los que es frecuente el incumplimiento de los deberes contra\u00ed\u00addos ante los ciudadanos que los votaron.<\/p>\n
En las actividades educativas y en el campo de la formaci\u00f3n cristiana y religiosa no es \u00abmeterse en pol\u00ed\u00adtica\u00bb el instruir al creyente sobre los puntos program\u00e1ticos de cada partido y aconsejar cu\u00e1l de ellos ofrece proyectos y legislaciones m\u00e1s conformes con los valores \u00e9ticos y religiosos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
El partido es el instrumento principal, pero no \u00fanico, de la acci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica. La pluralidad de partidos es signo de democracia. Sin embargo, la posibilidad de que los partidos sean un instrumento efectivo de democracia va ligado al control directo y a la participaci\u00f3n de las masas.<\/p>\n
La teor\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica reconoce a los partidos una doble funci\u00f3n: transmitir las demandas pol\u00ed\u00adticas de la sociedad y permitir a las masas participar en \u00e9l proceso de formaci\u00f3n de las decisiones pol\u00ed\u00adticas.<\/p>\n
Dentro de los partidos se plantea actualmente una doble cuesti\u00f3n: la cuesti\u00f3n democr\u00e1tica y la cuesti\u00f3n moral. Falla la democracia cuando los diputados no pueden votar seg\u00fan su convicci\u00f3n personal y en conciencia, estando obligados a uniformarse con la decisi\u00f3n autoritaria de las secretar\u00ed\u00adas de los partidos. La sana democracia prev\u00e9 partidos que est\u00e9n en el Gobierno y partidos que est\u00e9n en la oposici\u00f3n. La oposici\u00f3n debe desempe\u00f1ar su propia funci\u00f3n teniendo presentes los intereses del bien com\u00fan. Se pervierte el papel de la oposici\u00f3n cuando busca exclusivamente el inter\u00e9s de su propio partido y utiliza medios inmorales, por ejemplo, la calumnia, para alcanzar sus objetivos.<\/p>\n
Dentro de los partidos se plantea hoy sobre todo la cuesti\u00f3n moral, que se ha advertido con mayor urgencia desde el momento en que los partidos no est\u00e1n ya ideologizados como lo estaban en el pasado. La crisis de las ideolog\u00ed\u00adas no puede marcar la p\u00e9rdida de ideales y de valores, es decir de aquellas motivaciones y de aquellos objetivos fundamentales- que impulsan a los partidos a hacer sus opciones pol\u00ed\u00adticas y sociales.<\/p>\n
L. Lorenzetti<\/p>\n
Bibl.: R, Nicolosi, Hacia Unfl \u00e9tica del hombre pol\u00ed\u00adtico en NDTM, 1454-1456: F, Prieto, Los partidos pol\u00ed\u00adticos, PPC, Madrid 1977; Y O. Kev, Pol\u00ed\u00adtica, partidos y grupos de presi\u00f3n, instituto de Estudios Pol\u00ed\u00adticos, Madrid 1962: M. Moreno Ladr\u00f3n, Participaci\u00f3n y compromiso pol\u00ed\u00adtico de los cristianos , PPC, Madrid 1977. , AA. W , Partidos pol\u00ed\u00adticos e ideolog\u00ed\u00adas en Espa\u00f1a, CIS, Madrid 1978.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[865] Grupo, social, econ\u00f3mico o pol\u00ed\u00adtico que agrupa a personas que se aglutinan por intereses comunes o por ideolog\u00ed\u00adas sociales que permiten gobernar la sociedad desde un programa que no todos aceptan en la sociedad. El gobierno en las sociedades democr\u00e1ticas apenas se puede hacer con aceptaci\u00f3n uniforme de todos los gobernados. Las f\u00f3rmulas democr\u00e1ticas … Continuar leyendo \u00abPARTIDO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}