{"id":12799,"date":"2016-02-05T08:40:15","date_gmt":"2016-02-05T13:40:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/pastor-aeternus\/"},"modified":"2016-02-05T08:40:15","modified_gmt":"2016-02-05T13:40:15","slug":"pastor-aeternus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/pastor-aeternus\/","title":{"rendered":"PASTOR AETERNUS"},"content":{"rendered":"<p>[072]<br \/>\n   Constituci\u00f3n del concilio Vaticano I sobre la Iglesia de Cristo y su organizaci\u00f3n, aprobada en la IV Sesi\u00f3n del Concilio el 18 de Julio de 1870.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>Son las primeras palabras del texto de la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica sobre el primado del romano pont\u00ed\u00adfice y su magisterio infalible, promulgada al final de la sesi\u00f3n IV del concilio Vaticano I el 1 S de julio de 1870. El documento est\u00e1 formado de un \u00bb proemio \u00bb y cuatro cap\u00ed\u00adtulos, seguidos cada uno de ellos por un \u00abcanon\u00bb expresado en la f\u00f3rmula tradicional negativa: si quis dixerit&#8230; anathema sit. En virtud de su contenido la constituci\u00f3n puede distinguirse en dos partes: la primera sobre el primado (caps. 1-3) y la segunda sobre el Magisterio infalible (cap. 4) del romano pont\u00ed\u00adfice.<\/p>\n<p>El proemio, de notable inter\u00e9s para su valor eclesiol\u00f3gico y para la interpretaci\u00f3n de todo el documento, tiene su centro en la afirmaci\u00f3n de que Cristo, para que el episcopado fuese uno e indiviso y para que la multitud universal de los fieles pudiera conservarse en la fe y en la unidad de la comuni\u00f3n mediante la mutua cohesi\u00f3n de los obispos, puso al bienaventurado Pedro al frente de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, estableciendo en \u00e9l el principio perpetuo y el fundamento visible de la doble unidad.<\/p>\n<p>Los tres primeros cap\u00ed\u00adtulos de la Pastor aeternus tratan respectivamente de la instituci\u00f3n del primado apost\u00f3lico en el bienaventurado Pedro, de la perpetuidad de este primado en los romanos pont\u00ed\u00adfices y . de la naturaleza y alcance del mismo. El cuarto cap\u00ed\u00adtulo define el magisterio infalible del romano pont\u00ed\u00adfice, enumerando con toda precisi\u00f3n los requisitos indispensables para ello. El concilio Vaticano II (cf. LG 18) volvi\u00f3 a proponer el dogma del Vaticano I.<\/p>\n<p>M. Semeraro<\/p>\n<p>Bibl.: ERC, Y 1317-1318; U Betti, La costituzione dogmatica \u00abPastor aeternus\u00bb del concilio Vaticano I Roma 1961; G. Alberigo, El concilio Vaticano I en \u00ed\u008dd. (ed,). Historia de los concilios ecum\u00e9nicos, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1993, 313-333.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[072] Constituci\u00f3n del concilio Vaticano I sobre la Iglesia de Cristo y su organizaci\u00f3n, aprobada en la IV Sesi\u00f3n del Concilio el 18 de Julio de 1870. 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