{"id":12929,"date":"2016-02-05T08:44:14","date_gmt":"2016-02-05T13:44:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/petrobrusianos\/"},"modified":"2016-02-05T08:44:14","modified_gmt":"2016-02-05T13:44:14","slug":"petrobrusianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/petrobrusianos\/","title":{"rendered":"PETROBRUSIANOS"},"content":{"rendered":"<p>[949]<\/p>\n<p>    Herejes del sur de Francia seguidores de Petrus de Brus (de ah\u00ed\u00ad su nombre), que se extendieron a mitad del siglo XII por el Languedoc y la Provenza francesa.<\/p>\n<p>    Seg\u00fan los datos que aport\u00f3 Pedro el Venerable, Abad de Cluny, y las condenas que hizo San Bernardo, Abad de Claraval, quien estuvo combatiendo con su predicaci\u00f3n en estas regiones, estos herejes promov\u00ed\u00adan el sacrilegio quemando cruces, maltratando cl\u00e9rigos y negando la validez del Bautismo.<\/p>\n<p>    Se opon\u00ed\u00adan a las im\u00e1genes y a los sacramentos, por lo que se renovaba la iconoclastia del Oriente y se preanunciaba la reacci\u00f3n posterior de los protestantes. Fueron condenados y perseguidos y se fueron extinguiendo, v\u00ed\u00adctimas de sus propias exageraciones y abusos.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p><p style=\"text-align: justify;\">Hereje del siglo XII, llamado as\u00ed por su fundador Pedro de Bruis. Nuestra informaci\u00f3n sobre \u00e9l se deriva del tratado de Pedro el Venerable contra los petrobrusianos y en un pasaje de Pedro Abelardo.   Peter naci\u00f3 tal vez en Bruis en el sudeste de Francia.   Se desconoce la historia de su juventud, pero lo cierto es que fue un sacerdote que hab\u00eda sido privado de su cargo. Comenz\u00f3 su propaganda en las di\u00f3cesis de Embrun, Die y Gap, probablemente entre 1117 y 1120.   Veinte a\u00f1os despu\u00e9s el populacho de St. Gilles, cerca de Nimes, exasperado por su quema de cruces, lo arroj\u00f3 a las llamas.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los obispos de las di\u00f3cesis mencionadas suprimieron la herej\u00eda dentro de sus jurisdicciones,  pero gan\u00f3 adeptos en Narbona, Tolosa y en Gascu\u00f1a. Enrique de Lausana, un ex monje cluniacense, adopt\u00f3 la ense\u00f1anza petrobrusiana cerca del a\u00f1o 1135 y la extendi\u00f3 de forma modificada despu\u00e9s de la muerte de su autor.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro de Bruis admit\u00eda la autoridad doctrinal de los Evangelios en su interpretaci\u00f3n literal; a los dem\u00e1s escritos del Nuevo Testamento probablemente los consideraba insignificantes, como de origen apost\u00f3lico dudoso.   A las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento les asign\u00f3 s\u00f3lo un lugar subordinado como no provenientes de Jesucristo mismo.  Rechaz\u00f3 el Antiguo Testamento, as\u00ed como la autoridad de los Padres y de la Iglesia. Su desprecio por la Iglesia se extend\u00eda al clero, y predicaba y ejerc\u00eda la violencia f\u00edsica en contra de sacerdotes y monjes.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su sistema el bautismo es ciertamente una condici\u00f3n necesaria para la salvaci\u00f3n, pero es el bautismo precedido por la fe personal, de modo que administrarlo a los infantes no sirve para nada. Rechazaba la Misa y la Eucarist\u00eda porque Jesucristo dio su Carne y Sangre, pero s\u00f3lo una vez a sus disc\u00edpulos, y la repetici\u00f3n es imposible.  Condenaba todas las formas de culto externas, las ceremonias y el canto. Dado que la Iglesia no consiste en paredes, sino en la comunidad de los fieles, los edificios eclesi\u00e1sticos deben ser destruidos, pues podemos orar a Dios en un establo, as\u00ed como en una iglesia, y si somos dignos, seremos escuchados tanto en un establo  como ante un altar.   Ninguna buena obra de los vivos puede beneficiar a los muertos. Las cruces, como el instrumento de la muerte de Cristo, no pueden merecer veneraci\u00f3n; por lo tanto, para los petrobrusianos eran objetos de profanaci\u00f3n y las quemaban en hogueras.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Bibliograf\u00eda<\/b>:  PEDRO EL VENERABLE, Epistola sive tractatus adversus petrobrusianos hereticos en P.L., CLXXXIX, 719-850; ABELARDO, Introductio ad theologiam, II, IV, en P.L., CLXXVIII, 1056, VERNET en Dict. theol.cath., II, 1151-56; FUNK, Manual of Church History, tr. CAPPADELTA, I (San Luis, 1910), 354-5.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fuente<\/b>:  Weber, Nicholas. \u00abPetrobrusians.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 31 Jan. 2012 <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11781a.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[949] Herejes del sur de Francia seguidores de Petrus de Brus (de ah\u00ed\u00ad su nombre), que se extendieron a mitad del siglo XII por el Languedoc y la Provenza francesa. 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