{"id":13019,"date":"2016-02-05T08:47:01","date_gmt":"2016-02-05T13:47:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/posesion\/"},"modified":"2016-02-05T08:47:01","modified_gmt":"2016-02-05T13:47:01","slug":"posesion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/posesion\/","title":{"rendered":"POSESION"},"content":{"rendered":"<p>v. Bien [sust.] Hacienda, Riqueza<br \/>\nGen 13:6 sus p eran muchas, y no pod\u00edan morar<br \/>\nLev 25:34 no se vender\u00e1 .. es perpetua p de ellos<br \/>\nNum 13:30 subamos luego, y tomemos p de ella<br \/>\nNum 14:24 Caleb .. su descendencia la tendr\u00e1 en p<br \/>\nPsa 135:4 JAH ha escogido .. a Israel por p suya<br \/>\nEcc 2:7 tuve p grande de vacas y de ovejas, m\u00e1s<br \/>\nEze 44:28 no les dar\u00e9is p en Israel .. yo soy su p<br \/>\nOba 1:17 santo, y la casa de Jacob recuperar\u00e1 sus p<br \/>\nMat 19:22; Mar 10:22 triste, porque ten\u00eda muchas p<br \/>\nAct 7:5 pero le prometi\u00f3 que se la dar\u00eda en p; y a<br \/>\nAct 7:45 con Josu\u00e9 al tomar p de la tierra de los<br \/>\nEph 1:14 hasta la redenci\u00f3n de la p adquirida<\/p>\n<hr>\n<p>[298]<br \/>\n  Estado no natural en el que las facultades del hombre, y a veces el cuerpo, queda sometido a fuerzas diab\u00f3licas por especial y misteriosa permisi\u00f3n divina.<\/p>\n<p>    La posesi\u00f3n diab\u00f3lica es muy rara y en todo caso es un estado que escapa cualquier explicaci\u00f3n natural e incluso uniforme en todos los casos: ni siempre depende de la voluntad libre del que la acepta, ni est\u00e1 causada por castigos divinos personales o colectivos, ni necesariamente tiene que ser explicada como tal aunque tenga todos los s\u00ed\u00adntomas.<\/p>\n<p>    Ni siquiera es necesario entender como posesi\u00f3n diab\u00f3lica todos los hechos narrados en los textos evang\u00e9licos que aluden a la expulsi\u00f3n de esp\u00ed\u00adritus malignos de algunos de los que acud\u00ed\u00adan a Jes\u00fas. Una interpretaci\u00f3n m\u00e1s liberal (enfermedad, epilepsia, obsesi\u00f3n psicop\u00e1tica) puede ser tambi\u00e9n incluida en la categor\u00ed\u00ada de esp\u00ed\u00adritus malos.<\/p>\n<p>    Aunque haya sido tratada la posesi\u00f3n diab\u00f3lica con frecuencia en los medios de comunicaci\u00f3n (novelas, prensa, filmes cinematogr\u00e1ficos, grupos espiritistas, etc.), se debe pensar con plena claridad que el demonio, de existir como le imaginamos o de actuar como lo sospechamos, est\u00e1 siempre dependiente a lo que Dios tolere y es algo m\u00e1s que una causa de errores y tropiezos para los mortales.<\/p>\n<p>    La Iglesia tiene su legislaci\u00f3n y su tradici\u00f3n respecto a las posesiones. En el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico (cc. 1172) se autoriza a algunos sacerdotes a pronunciar las invocaciones y plegarias para que el poseso se libre de la influencia maligna. Tradicionalmente tambi\u00e9n se han usado esas invocaciones para superar estados psicopatol\u00f3gicos que producen signos y reacciones anormales o paranormales. Nada indica que respondan esos s\u00ed\u00adntomas a la acci\u00f3n de un ser espiritual, al que llamamos demonio, o que ese ser act\u00fae en la persona afectada.<\/p>\n<p>    Educativamente conviene situar el tema del demonio en su justo medio y alejar al cristiano de la ingenua percepci\u00f3n de los signos no explicables por leyes f\u00ed\u00adsicas conocidas. El dominio existe, pero su actuaci\u00f3n es muy misteriosa y s\u00f3lo se da en la medida en que Dios la permite y el hombre la acepta.<\/p>\n<p>     (Ver Demonio 5.1)<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p><p style=\"text-align: justify;\"><em>Peripoiein<\/em> significa (1) ahorrar o preservar para uno mismo, refiri\u00e9ndose a la vida de uno (<em>psuch\u0113<\/em>) en Lucas 17:33; (2) adquirir para uno mismo, como Dios compr\u00f3 la iglesia \u00abla cual \u00e9l gan\u00f3 con su sangre\u00bb como el precio del rescate (Hch. 20:28; cf. Sal. 74:2; Is. 43:21, formado = <em>peripoiein<\/em>, <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">LXX<\/a>) o como los di\u00e1conos cuando ganan buena estima de la comunidad cristiana (1 Ti. 3:13); efectuar algo por alguien (<em>2 Macabeos<\/em> 15:21).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Peripoi\u0113sis<\/em> significa (1) mantener seguro, preservar, ahorrar (Heb. 10:39, con <em>psuch\u0113<\/em>); (2) la ganancia u obtenci\u00f3n, p. ej. de la salvaci\u00f3n (1 Ts. 5:9) o la gloria (2 Ts. 2:14); (3) posesi\u00f3n de propiedad. En este sentido aparece en (a) 1 P. 2:9 (cf. Mal. 3:17, LXX <em>peripoi\u0113sis<\/em>), donde los cristianos son el nuevo Israel, un pueblo de la especial posesi\u00f3n de Dios, los t\u00e9rminos <em>laos<\/em> y <em>moi<\/em> definen <em>peripoi\u0113sis<\/em>; y (b) Efesios 1:14, donde <em>peripoi\u0113se\u014ds<\/em> aparece solo, y el contexto tiene que ver con la garant\u00eda de nuestra herencia. Beza sugiere que distingamos dos liberaciones (<em>apolutr\u014dseis<\/em>), una pasada, la otra esperando en el futuro (Ro. 8:23). Entendemos mejor <em>peripoi\u0113se\u014ds<\/em> como adquisici\u00f3n en la segunda liberaci\u00f3n y traducimos \u00abcon miras a una redenci\u00f3n, la cual dar\u00e1 posesi\u00f3n\u00bb. Teodoro Mopsuestia y Severiano interpretaron esto \u00abcon miras a que recobremos completamente nuestros privilegios como hijos de Dios\u00bb, aunque esto implica introducir la expresi\u00f3n <em>t\u014d the\u014d<\/em> (= a Dios). La promesa de Cristo de que \u00abcon la paciencia ganar\u00edamos nuestras almas\u00bb (Lc. 21:19) y sus referencias al tesoro celestial sugieren la esperanza de la posesi\u00f3n final de la herencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arndt; <em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">ICC<\/a><\/em>, Abbott on Eph. 1:14; K. Lake, <em>Beginnings of Christianity<\/em>, IV, pp. 261\u2013262 sobre Acts 20:28.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Denis H. Tongue<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><em>ICC <\/em><\/a><em>International Critical Commentary<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., &amp; Henry, C. F. H. (2006). <em>Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (478). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>v. 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