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\n La vida de las primeras comunidades cristianas se ha mitificado con frecuencia, sobre todo a partir del siglo XIX, con el gusto hist\u00f3rico del romanticismo. Y se ha mirado las comunidades de los seguidores de Jes\u00fas como modelos de vida y de caridad fraterna. La atenci\u00f3n que se les presta no cabe duda de que es positiva como modelos, pero la historia debe ser rigurosa y tratar de superar las utop\u00ed\u00adas y las fantas\u00ed\u00adas.<\/p>\n
– La principal exaltaci\u00f3n fantasiosa se apoya en los textos del nuevo Testamento: Evangelio y Hechos. Los hermanos viv\u00ed\u00adan unidos en el Se\u00f1or, practicando la caridad y orando en el Templo. Pero no conviene olvidar que, incluso en esos momentos y en ese ambiente, hubo \u00abrealidades humanas\u00bb: deserciones ante los mismos discursos de Jes\u00fas (Jun. 6.60) y enga\u00f1os o cumplimientos aparentes, como el que quisieron hacer ante Pedro unos excelentes disc\u00ed\u00adpulos como parec\u00ed\u00adan Safira y Anan\u00ed\u00adas, pero que fueron misteriosamente castigados por su fingimiento (Hech. 5. 1-11).<\/p>\n
– Las comunidades que se reflejan en las cartas paulinas (las 14) y en las otras siete cat\u00f3licas, a lo largo del siglo I, se presentan tambi\u00e9n con rasgos maravillosos, como su valor ante el martirio y su entusiasmo carism\u00e1tico, pero tambi\u00e9n con deficiencias morales, como continuamente reflejan los autores de esas Cartas atribuidas a los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
– Y en los primeros siglos, a pesar de la purificaci\u00f3n que ofrecen las abundantes persecuciones, las herej\u00ed\u00adas se multiplicaron ya desde el siglo II, los cismas abundaron, las rivalidades y pasiones humanas se hicieron presentes en todos los lugares y momentos en donde fue prendiendo y creciendo la Iglesia.<\/p>\n
Con todo, es claro que las comunidades viv\u00ed\u00adan un cristianismo kerigm\u00e1tico m\u00e1s que dogm\u00e1tico. Su fe era lit\u00fargica y bautismal m\u00e1s que fruto de piedad rutinaria. Se configuraba la Iglesia con personas que arriesgaban la vida ante los perseguidores y por eso se multiplicaban los m\u00e1rtires. Los cristianos no eran meros cumplidores de preceptos, sino gentes caritativas, fieles, santas, seg\u00fan el nombre que los escritores usaban. Y sobre todo, cuando la ocasi\u00f3n llegaba, practicaban la limosna y la asistencia, la hospitalidad y la oraci\u00f3n. Es decir viv\u00ed\u00adan el \u00fanico precepto que Jes\u00fas dio: \u00abAmaos los uno a los otros como yo os he amado\u00bb (Jn. 13.34). La tradici\u00f3n dice que los paganos dec\u00ed\u00adan: \u00abMirad como se aman\u00bb. Eso era lo que atra\u00ed\u00ada en lo humano nuevos cristianos. Porque, en lo divino, era Jes\u00fas el que actuaba misteriosamente y daba el r\u00e1pido crecimiento a la comunidad de los creyentes.<\/p>\n
El com\u00fan denominador de estos primeros cristianos era la audacia de ser creyentes, incluso en medio de las persecuciones. Daban gratis el don que ellos hab\u00ed\u00adan recibido. Eso les hac\u00ed\u00ada proselitistas, no por conquista sino por contagio, y todos les admiraban por su fe y por su esperanza en la salvaci\u00f3n. Y todo viv\u00ed\u00adan con los gestos de la sencillez, del trabajo y de la solidaridad.<\/p>\n
Es interesante lo que la Didaj\u00e9, el primer libro extrab\u00ed\u00adblico que se escribi\u00f3 en clave cristiana (\u00bfa\u00f1o 70?), dice sobre la vida de los primeros cristianos: \u00abSi llega a vosotros un caminante, ayudadlo en lo que pod\u00e1is: sin embargo, que no permanezca entre vosotros m\u00e1s de dos d\u00ed\u00adas, tres a lo m\u00e1s. Si quiere establecerse entre vosotros, que tenga un oficio, que trabaje y que se alimente \u00e9l. Si no tiene oficio, mirad a ver lo que os dice vuestra prudencia, pero que no viva entre vosotros ning\u00fan cristiano ocioso. Si no quiere hacerlo as\u00ed\u00ad, tened cuidado, que es un traficante de Cristo. Estad alerta contra los tales\u00bb. (Did. 12.2-5) (Ver Biblia y catequesis 1.3)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[921] La vida de las primeras comunidades cristianas se ha mitificado con frecuencia, sobre todo a partir del siglo XIX, con el gusto hist\u00f3rico del romanticismo. Y se ha mirado las comunidades de los seguidores de Jes\u00fas como modelos de vida y de caridad fraterna. La atenci\u00f3n que se les presta no cabe duda de … Continuar leyendo \u00abPRIMEROS CRISTIANOS.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}