[953]<\/p>\n
Miembros de un grupo protestante de inspiraci\u00f3n calvinista, surgido en Inglaterra en tiempo de Eduardo VI. Reclamaban pureza de costumbres, sencillez de culto, anulaci\u00f3n de ritos solemnes y ceremonias superfluas.<\/p>\n
Doctrinalmente se mantuvieron anglicanos, pero lit\u00fargicamente cayeron en un simplismo grande rechazando todas las formas externas de culto, salvo la oraci\u00f3n y la lectura de la Biblia en su versi\u00f3n inglesa libremente interpretada.<\/p>\n
Se configuraron tambi\u00e9n como partido pol\u00ed\u00adtico, republicano, exigente, negados de los derechos de las clases sociales altas. Fueron perseguidos sobre todo por Isabel I y se refugiaron en Alemania.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\nPuritanos\n<\/p>\n
\nUna de las principales dificultades en el estudio de los diversos movimientos sueltamente mencionados como Puritanismo es formular una exacta definici\u00f3n capaz de incluir las variadas y a veces mutuamente inconsistentes formas de creencias usualmente clasificadas bajo ese nombre. En su sentido original signific\u00f3 \u201caquellos que luchan por lograr un culto purificado de toda contaminaci\u00f3n de papismo\u201d (Maitland, ob. cit. inf., 590). Un escritor m\u00e1s reciente, adoptando y expandiendo esta definici\u00f3n agrega: \u201cLas numerosas y variadas sectas y personas que caen dentro de esta definici\u00f3n, fueron usualmente caracterizadas por una aversi\u00f3n por el regocijo y por un amor apasionado por la libertad c\u00edvica\u201d (Trevelyan, ob. cit. inf., 60). Podemos ver los primeros comienzos del Puritanismo Ingl\u00e9s en la actitud de aquellos que en 1563 entraron en la \u201cControversia de la Vestimenta\u201d oponi\u00e9ndose al uso por parte del clero, de la capa y la toga en la vida diaria y del sobrepelliz en la iglesia. Los exiliados ingleses de Ginebra fueron activos en la causa y, para 1565 su resistencia a los deseos de la reina someti\u00f3 a algunos de ellos a la p\u00e9rdida de beneficios. Esta controversia de derechos y vestimentas devinieron en una controversia de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, hasta que emergi\u00f3 el Presbiterianismo en antagonismo con el Episcopalianismo. A\u00fan dentro del proceso el movimiento se desarroll\u00f3 en tan divergentes l\u00edneas que el Puritanismo r\u00e1pidamente incluy\u00f3 tres diferente teor\u00edas del gobierno de la Iglesia. En primer lugar estaban los moderados que deseaban retener el gobierno a trav\u00e9s de los obispos, aunque prefer\u00edan darle el t\u00edtulo de \u201csuperintendente\u201d, pero que deseaban las costumbres del Establishment para ajustarse m\u00e1s cercanamente a las pr\u00e1cticas Ginebrinas. Los que apoyaban este sistema estaban en acuerdo con los Presbiterianos Escoceses, que hab\u00eda sido establecido por John Knox. En segundo lugar estaban los Presbiterianos estrictos, quienes deseaban la forma de gobierno Calvinista como asimismo su teolog\u00eda y orden de culto. En Inglaterra el movimiento fue liderado por Thomas Cartwright de Cambridge, cuya doctrina de que deb\u00eda haber igualdad de autoridad y que el obispo y el presb\u00edtero eran uno, fue r\u00e1pidamente adoptada en Escocia. En tercer lugar estaban los Cl\u00e9rigos Libres o Independientes quienes repudiaban todo poder coercitivo en la Iglesia y deseaban que todos los hombres fueran libres de formar congregaciones. Su l\u00edder fue Robert Brown, cuyos seguidores fueron al principio perseguidos tanto por los Anglicanos como por los Presbiterianos, pero cuyos descendientes crecieron en poder e influencia hasta que bajo Oliver Cronwell se convirtieron en el partido predominante.\n<\/p>\n
\nEstos tres cuerpos difer\u00edan uno del otro en doctrina, organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica y en su opini\u00f3n de tolerancia. La fortaleza com\u00fan de estos tres cuerpos del Puritanismo resid\u00eda en los resultados logrados por el estudio general de la Biblia, en la cual los Puritanos aprendieron las relaciones del hombre con Dios como se ejemplificaba en las historias y par\u00e1bolas de las Santas Escrituras. Este estudio privado de las Escrituras fue llevado a cabo mediante la ayuda de interpretaci\u00f3n privada la que inevitablemente result\u00f3 en la multiplicaci\u00f3n de sectas menores tales como los hombres de la Quinta Monarqu\u00eda, Niveladores (Levellers), Cavadores (Diggers) y otros. As\u00ed, el Puritanismo nunca podr\u00eda lograr un sistema dogm\u00e1tico reconocido. Al principio comparti\u00f3 muchas opiniones Calvinistas con los te\u00f3logos del la Iglesia Establecida, pero estas fueron abandonadas por algunas y las doctrinas de Calvino fueron primeramente rechazadas por los Bautistas y luego por los Cu\u00e1queros y los Unitarios. Sin embargo, la falta de una teolog\u00eda consistente fue menos percibida debido al gran \u00e9nfasis que los Puritanos depositaban en \u201cservir a Dios en esp\u00edritu y verdad\u201d \u2013 por sentimiento y conducta m\u00e1s que por doctrina. Este esp\u00edritu es m\u00e1s pronunciado en las obras Puritanas que alcanzaron mayor popularidad: \u00abPilgrim’s Progress\u00bb de Bunyan, \u00abJournal\u00bb de George Fox, \u00abHistory of My Own Life\u00bb de Thomas Ellwood y \u00abSaint’s Everlasting Rest\u00bb de Baxter. En materia de gobierno de la Iglesia, se torn\u00f3 necesario alg\u00fan tipo de sistema y los Presbiterianos Escoceses desarrollaron un plan, expresado en el Primer Libro de Disciplina propuesto en la Asamblea de Edimburgo de 1560, el que se ocupaba principalmente de la propia congregaci\u00f3n. Este fue complementado por el Segundo Libro de Disciplina de 1578 que regulaba la dependencia de la congregaci\u00f3n de las cortes superiores. Mediante estos el Presbiterianismo estaba completamente establecido; ya que los superintendentes fueron abolidos y toda autoridad fue transferida de los ministros individuales a cuatro cuerpos, la Sesi\u00f3n Kirk (Sesi\u00f3n Iglesia), el Presbiterio, el S\u00ednodo Provincial y la Asamblea General.\n<\/p>\n
\nLos Puritanos Ingleses consideraron este sistema desde dos diametralmente opuestos puntos de vista. Fue aprobado por los Presbiterianos y condenado por los Independientes. Pero por un tiempo fueron mantenidos unidos por la com\u00fan necesidad de oponerse a la alianza que se estableci\u00f3 bajo Jacobo I entre el partido de la Alta Iglesia y la Corona. La disputa se convirti\u00f3 en pol\u00edtica, y el Arminianismo, el Epicospalismo, y el derecho divino del soberano mantenido por este partido fue enfrentado por el Calvinismo, Presbiterianismo y Republicanismo del otro. Cuando las proclamaciones del Largo Parlamento resultaron en la victoria de los Puritanos, sus propias diferencias internas clamaron por un acuerdo y la Asamblea de Westmister de 1643 fue un intento fallido de componerlo. Los cuatro partidos, Presbiterianos Moderados, Presbiterianos Escoceses, Erastianos e Independientes, habiendo peleado fieramente, acordaron en un compromiso que favorec\u00eda a los moderados. Los Presbiterianos, sin embargo, gradualmente perdieron terreno debido al creciente poder de los Independientes quienes ten\u00edan el fuerte apoyo de Cronwell y su ej\u00e9rcito. Ellos, a su turno, fueron destruidos como poder pol\u00edtico por la Restauraci\u00f3n, momento desde el cual el Puritanismo ces\u00f3 de ser una fuerza en Inglaterra bajo tal nombre, y sobrevivi\u00f3 solamente en las diversas sectas Inconformistas que se han incrementado y multiplicado en n\u00famero hasta el presente, sin, sin embargo, ning\u00fan aumento de fuerza colectiva. Muchos de estos organismos hace tiempo dejaron de representar al Puritanismo en cualquier sentido excepto en disentir de la Iglesia Establecida. Uno de los m\u00e1s pintorescos incidentes en la historia del Puritanismo y uno de influencia de largo alcance en la subsiguiente historia Americana, fue la partida de los \u201cPadres Peregrinos\u201d \u2013 setenta y cuatro Puritanos Ingleses y veintiocho mujeres \u2013 quienes hicieron vela desde Inglaterra en el May Flower y desembarcaron en Plymouth Rock, el 25 de Diciembre de 1620. All\u00ed ellos fundaron una colonia, representando ambos tipos, siendo la colonia de Plymouth Congregacionalista, y los habitantes de Massachusetts Bay, Presbiterianos.\n<\/p>\n
\nEscrito por Edwin Burton.\n<\/p>\n
Transcripto por M.E. Smith.\n<\/p>\n
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi\n<\/p>\n
\n
Bibliograf\u00eda<\/p>\n
CAMPBELL, \u00abPuritanism in Holland, England, and America\u00bb (Londres, 1892); DEXTER, \u00abEngland and Holland\u00bb (Londres, 1906); GREGORY, \u00abPuritanism\u00bb (Londres, 1895); WAKEMAN, \u00abThe Church and the Puritans: 1570-1660\u00bb (Londres, 1887); BYINGTON, \u00abThe Puritan in England and New England\u00bb (Londres, 1896), que da una \u00fatil bibliograf\u00eda; NEAL, \u00abHistory of the Puritans, 1517-1688\u00bb (Londres, 1822); STOWELL AND WILSON, \u00abHistory of the Puritans in England\u00bb (Londres, 1849); HOPKINS, \u00abThe Puritans: Church, Court and Parliament during the reigns of Edward VI and Elizabeth\u00bb (Boston, 1859-61); MARSDEN, \u00abHistory of the early Puritans, to 1642\u00bb (Londres, 1850); IDEM, \u00abHistory of the later Puritans, 1642-62\u00bb (Londres, 1852); TULLOCH, \u00abEnglish Puritanism and its leaders\u00bb (Edinburgo, 1861); MAITLAND, \u00abThe Anglican Settlement and the Scottish Reformation\u00bb en \u00abCambridge Modern History\u00bb, II (Cambridge, 1903); TREVELYAN, \u00abEngland under the Stuarts\u00bb (Londres, 1904). Ver adem\u00e1s \u00abReprints of the Clarendon Historical Society\u00bb (Edinburgo, 1882-6).<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[953] Miembros de un grupo protestante de inspiraci\u00f3n calvinista, surgido en Inglaterra en tiempo de Eduardo VI. Reclamaban pureza de costumbres, sencillez de culto, anulaci\u00f3n de ritos solemnes y ceremonias superfluas. Doctrinalmente se mantuvieron anglicanos, pero lit\u00fargicamente cayeron en un simplismo grande rechazando todas las formas externas de culto, salvo la oraci\u00f3n y la lectura … Continuar leyendo \u00abPURITANOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}